ماء البحر علاج

هو الطهور ماؤه الحل ميتته

انه ماء البحر الذي ارجو من الله ان يكون مساعدا للشفاء من المس والحس والسحر المرصود وغير المرصود باذن الله

والله الموفق

جزاك الله خيرا اخي

ابتعدو عن الشعودة هل عندكم دليل ان ماء البحر فيه شفاء سمعنا اقوال غريبة لا سند لها شرب 7 جرعات من امواج البحر والتخطي الامواج وغيره ولكن كل هذه الا شياء لا فائدة فيها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fettah1971

ابتعدو عن الشعودة هل عندكم دليل ان ماء البحر فيه شفاء سمعنا اقوال غريبة لا سند لها شرب 7 جرعات من امواج البحر والتخطي الامواج وغيره ولكن كل هذه الا شياء لا فائدة فيها

عفوا ان تأخرت بالرد

اخي فتاح
اي شعوذة في استخدام ماء البحر او الملح او السدر
العلاج يكون بما ورد في الكتاب والسنة وبما ثبتت تجربته من الناس
وان كنت تبحث عن دليل لاستخدام ماء البحر
فانا اريد منك ان تعطيني دليل على استخدام الملح الخشن والزعفران وماء الورد وغيرها

[عدنان المغربي]

أخي الفاضل
سهل



لدي ثلاثة أسئلة :
س 1 : هل قوة ماء البحر لاحتوائه على الملح ؟؟؟
س 2 : وهل حسب تجاربكم أن الماء العادي إذا أضيف له ملح يعطي نفس المفعول ؟؟
س 3 : الشخص الذي سحره في البحر ... هل ستكون هذه الوصفه له أو عليه ؟؟؟

وبارك الله فيكم

الأخ سهيل جزاك الله كل خير وماء البحر يستخدم للإستحمام فقك وكذلك ماء المطر إذا كان مقرؤ عليه فكلها مفيدة بإذالله تعالى
وأقول للأخ أو الأخت التي تقول غبتعدوا عن الشعوذة فكل ذلك لافأئدة فيه لقد أخطي ذلك شسء من الشعوذة
بارك الله فيك فلا تطعنوا في الناس فكل ذلك يكتسبه المعالج من الخبرة وهل تلك الأدوية التي تستخدم في المستشفيات عليه أدلة شرعية قبين ذلك إن كنت تريد على هذه أدلة شرعية فقد قال عز وجل ( وما ؤتيتم من العلم إلا قليلا )

الأخ سهيل جزاك الله كل خير وماء البحر يستخدم للإستحمام فقك وكذلك ماء المطر إذا كان مقرؤ عليه فكلها مفيدة بإذالله تعالى

شكرا شيخ احمد على التوضيح

اتمنى من ينزل موضوع يذكر لنا طريقة الاستعمال والمقدار لا يتركه مفتوحا هكذا
ماء البحر علاج ..طيب وبعدين ..

ممكن واحد فهمه بسيط يقرا الموضوع فيروح يشرب ماء البحر ويرتفع عنده الضغط ويموت !!!!! ..والمريض كما تعرفون يتعلق باي شي

[align=center][align=center]سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ليس في الحديث ما يدل على ان ماء البحر علاج ولكن حسب التجربه ينفع ماء البحر بما اختلط به من املاح للرش به في اطراف المنزل وهذا بحث كامل حول هذا الموضوع كتبه الاخ الشيخ الفاضل عبدالله زقيل بسم الله الرحمن الرحيم هل يجوز رش البيت المسكون بالماء والملح من الداخل ؟ قبل الجواب عن السؤال لابد من تقرير بعض الأمور المهمة :
أن الأسباب على قسمين :
(1) سبب شرعي : وهو ما جعله الله سببا في الشرع بنص آية أو حديث مثل الدعاء والرقى بالقرآن . وهذا النوع مع أنه شرعي إلا أنه لا يجوز الاعتماد عليه من دون الله .
(2) سبب طبيعي : وهو ما كان تأثيره في المسبب واضحا يدركه الناس في واقعهم الحسي . مثل : الأكل سبب للشبع ومثل : الدواء المشروب يعالج المرضى . ويشترط في في السبب الطبيعي أن يكون النفع مباشرا مثل : الكي بالنار . وعليه فلا يُقبل قول لابس الحلقة إذا قال إني انتفعت بها . كيف يعلم أن الشيء سبب ؟ إما عن طريق الشرع ، وإما عن طريق القدر . مثل : أن يجرب علاجا معينا فيجده نافعا .
ضوابط اعتبار الأسباب في الشرع : الواجب تجاه الأسباب أمور ثلاثة :
(1) أن لا يجعل منها سببا إلا ما ثبت أنه سبب شرعا أو قدرا .
(2) أن لا يعتمد العبد عليها بل يعتمد على مسببها ومقدرها .
(3) أن يعلم أن الأسباب مهما عظمت وقويت فإنها مرتبطة بقضاء الله وقدره . وبعد هذا التقرير نجد أن رش الماء والملح في زوايا البيت ليس سببا جاء به الشرع ، وهذا من جعل ما ليس بسبب سببا . أما قول أبي الحسن الجرجاني : الذي أعرفه أنه لا حرج وهو أمر مجرب على أن يصاحب الرش قراءة القرآن الكريم والله أعلم بالصواب . فلا أدري ما هو دليله على هذا الفعل . والله أعلم .
لقد وجدت كلام ابن القيم في الوابل الصيب (ص117) وهذا نصه : وقال ابو النضر هاشم بن القاسم : كنت ارى في داري .... فقيل : ياابا النضر تحول عن جوارنا . قال : فاشتد عليَّ ، فكتبت الى الكوفة الى ابن ادريس والمحاربي وابي اسامة ، فكتب اليَّ المحاربي : ان بئرا بالمدينة كان يقطع رشاؤها ، فنزل بهم ركب ، فشكوا ذلك اليهم ، فدعوا بدلو من ماء ثم تكلموا بهذا الكلام فصبوه في البئر فخرجت نار من البئر فطفئت على راس البئر . قال ابو النضر : فأخذت تورا من ماء ، ثم تكلمت فيه بهذا الكلام ، ثم تتبعت به زوايا الدار فرششته ، فصاحوا بي : احرقتنا نحن نتحول عنك .
وهو : بسم الله ، أمسينا بالله الذي ليس منه شئ ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الابالسة ، ومن شر شياطين الانس والجن ، ومن شر معلن او مسر ، ومن شر مايخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ماخلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة انت آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم . أعوذ بالله بما استعاذ به موسى وعيسى وابراهيم الذي وفى ، من شر ماخلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر ما يبغي . أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم : " وَالصَّافَّاتِ صَفًّا . فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا . فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا . إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ . رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ . إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ . وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ . لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ . دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ . إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ " . (الصافات : 1-10 )
قال صاحب كتاب النذير العريان لتحذير المرضى والمعالجين بالرقى والقران فتحي بن فتحي الجندي (ص88-89) : قلت : هذه القصة لم نقف لها على إسناد وما أخالها تصح ، وإلا فأين سورة البقرة التي ما قرئت في بيت إلا فر منه الشيطان - فلماذا لم يقرأها أبو النضر ؟ ولماذا لم يُفته بقراءتها المفتون ؟ وما بالهم عادوا في فتياهم إلى الركب المزعوم ، ولم يعودوا إلى سنة النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم ؟ والله لو لم يكن في ذلك إلا تسويغ الإعراض عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم لكفى في النهي عنه لأنه يفتح بابا إلى الفتنة .ا.هـ.
وأنا أميل إلى هذا الرأي الذي ذكره المؤلف فتحي - جزاه الله خيرا - . وبعد بحث طويل وجدت - بحمدالله - فتوى للشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - وفتوى أخرى للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين ، مع نقل من كتاب . أما فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله - . جاء في تقرير في فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم (1/94) : (28) الرقية في الملح .... جاء إلي شخص بملح وقال لي : انفث فيه فنفثت ثم سألت شيخنا فأجاب : هذا ليس فيه بأس ، والناس توسعوا فيها - أي جنس الرقية - من جهات : الأولى : البطىء ، فإنها كلما كانت أجد كانت أنفع ، ومادام لها أثر فإنها تصلح . وأيضا الاستعمال وإلا فليس من شرطها أن تكون على معين فإنها قراءة .ا.هـ.
فتوى الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - في الموضوع : سئل فضيلته عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بأذن الله تعالى ، حيث يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟
فأجاب - حفظه الله - : لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي .ا.هـ.
تكملة المسألة : لقد وجدت كلاما بخصوص المسألة في كتاب جديد ظهر في المكتبات قبل فترة ، وعنوان الكتاب : نحو موسوعة شرعية في علم الرقى ، تأصيل وتقعيد في ضوء الكتاب والسنة والأثر . تأليف : أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني . نشر دار المعالي ، وهو يقع في ستة مجلدات . وسأنقل ما جاء في هذه المسألة من كلام المؤلف .
وبالمناسبة المؤلف أعرفه معرفة شخصية وهو ممن كان يعمل في علاج الناس بالرقى - جزاه الله خيرا - .
وفتوى الشيخ بن جبرين نقلتها من كتابه (5/46-47) . وقال في الحاشية عن الفتوى : فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 . قال أبو البراء (5/29) تحت عنوان : إيذاء عمار تلك البيوت . وذكر قصة واقعية يقول فيها : وأذكر قصة تحت هذا العنوان حدثت منذ فترة من الزمن ، حيث كانت طفلة صغيرة تلعب في أرجاء البيت ، إلى أن شاهدت في زاوية من زوايا المنزل ، ولعدم إدراكها قامت بسكب ماد حارقة على تلك المجموعة فقتلتها ، وبعد فترة وجيزة بدأت أركان المنزل تشتعل نارا ، واحتار أهل البيت في ذلك الأمر ...... ثم قال (5/41) :ثامنا : النفث والتفل : ومن ثم ينفث في ماء وملح ، ويبدأ برش الماء في الزوايا العلوية للمنزل مبتدئ بالمدخل الرئيس من الجهة اليمنى ، ومعلوم أن التيامن في فعل الأمور سنة لما ثبت من حديث أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأيمن فالأيمن ..... وبعد الانتهاء من رش الماء يقوم برش الملح في الزوايا السفلية وبنفس طريقة رش الماء ، ويفضل استخدام النوع الصخري من أنواع الملح . ثم ذكر قصة أبي النضر بن القاسم التي في الوابل الصيب (5/45) وعقب عليها بقوله :
قلت : ومع عدم ثبوت الكلام آنف الذكر إلا أن لي وقفات ألخصها بالآتي : وذكر ثلاث وقفات .ا.هـ. وقد قمت بالاتصال بأحد المشايخ المعنين بأمر القراءة على الناس ، وهو صاحب باع طويلا في هذا الأمر ، وسألته عن هذه المسألة فأخبرني أنها ثابتة بالتجربة ، وذكر لي قاعدة في باب النفث ألا وهي : أنه يجوز النفث على المطعومات والمشروبات المباحة بصفة عامة . وقد سمع هذا الأمر من الشيخ محمد بن صالح العثيمين والشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله . وسألته عن موضوع الملح بالذات فأخبرني أنه ثبت بالتجربة أن الملح يتأذى منه الجن . وقال لي أمرا غريبا ، أن السحرة عندما يفعلون السحر فإنهم يحذرون من يعطوه السحر أن لا يقربه الملح . أما التفصيل الذي ذكره ابو البراء في رش الماء والملح في الزوايا فقال عنه الشيخ : إنه من التوسع الذي لا دليل عليه . لعلي أكون قد أعطيت المسألة حقها من البحث ،
ومن كان عنده زيادة علم فليفدنا جزاه الله خيرا . والله اعلم[/align] [/align]

بارك الله فيك ياشيخ عبد الله ونفع الله بعلمكم وجزاكم خيرا
نعتبر الملح مع الماء المرقي من طرق التداوي التي اثبت فعاليتها ونجاحها ولكن نستعملها في حدود ضيقة جدا لان هناك ماهو اقو واولى للعلاج
((القرآن الكريم والرقية الشرعية المنصوصة بلاشك ))، وكل مايسخدم من باقي الامور مثل الماء والملح او ماء البحر وكل المجربات من الاعشاب الطبية التي لايطيقها الجان المعتدي من باب التداوي المباح لتي تساعدالمريض في بعض الحالات على الشفاء .
جزاكم المولى خيرا على التوضيح وبارك فيكم
وجزاك خيرا اخي سهيل على الموضوع وبارك فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
واود الاستوضاح عن هل يمكن خلط الماء بالملح وقراءة الرقية الشرعية عليه ورش المنزل به ام هناك طرق معينة لاستعمال الملح منفصل عن الماء وخصوصا عندما يكون البيت فيه الهرج والمشاكل على اتفه الاسباب وجزاكم عنا كل الخير

وشكر الله مروركم أجمعين

وانا اردت الاغتسال بماء البحر ولم اقصد الشرب

رغم ان معظم من يسبحون في البحر لابد ان يشربوا من مائه ولو يسيرا بغير ارادتهم ولا يضر ان شاء الله تعالى بل ربما كان شرب القليل منه ولو بغير قصد مفيد في تحليل السحر المأكول والمشروب وانا هنا لا اقول لأحد اذهب واشرب ماء بحر حتى تشفى ( وكلامي واضح ان شاء الله تعالى )

وبارك الله في الجميع

وانا اردت الاغتسال بماء البحر ولم اقصد الشرب

بارك الله فيك ونفعنا الله بعلمكم ..اعتذر عن اللبس

سمعت عن هذي المعلومه كثير ولكن لم اكن اهتم

جزاكم الله خير

زماان قرأت هالمعلومهـ في منتدى الخيــــر

بااركـ الله فيكـ