مشاركة الشيطان لآبن آدم فى الاموال و الاولاد

قال تعالى :" واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعِدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا " الإسراء 64

جاء في تفسير ابن كثير لهذه الآية :" واجلب عليهم بخيلك ورجلك " يقول : واحمل عليهم بجنودك خيالتهم ورجلتهم فإن الرجل جمع راجل كما أن الركب جمع راكب ومعناه تسلط عليهم بكل ما تقدر عليه وهذا أمر قدري كقوله تعالى :" ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا " أي تسوقهم الى المعاصي سوقا .

وقال ابن عباس ومجاهد في قوله تعالى :" بخيلك ورجلك " قال كل راكب وماش في معصية الله .

ومن المعلوم أن جند إبليس لعنه الله من الإنس والجن كما جاء في قوله تعالى :" وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ، ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ". الانعام 112

قال قتادة : إن للشيطان خيلا ورجالا من الجن والإنس وهم الذين يطيعونه ، وكم من شياطين الإنس وجنودهم قد ظلموا وعاثوا في الأرض الفساد فقتلوا وشردوا وهدموا البيوت وقاموا بتعذيب عباد الله المؤمنين ، وكانوا أشد حقدا عليهم من ابليس نفسه .

وكم هم كثر الذين اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله فهم يعملون بما تملي عليهم شياطينهم " وجحدوا قول الله تعالى :" أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ". لأن الشيطان يريد لهم الهلاك والطرد من رحمة الله كما هو حاله الآن قال تعالى :" ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60

" ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون الله فقد خسر خسراناً مبينا " النساء119

وقد ورد في القرءان ما يثبت حقيقة ولاء هؤلاء الأقوام من الإنس لشياطينهم وأنهم جند لهم ، قال تعالى :" وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون " وقال عز من قائل :" إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون " الاعراف 30

فكل ما رأته البشرية من كيد لأهل الحق من الأنبياء والرسل والصديقين والصالحين ، وكل ما نراه اليوم من تشويه صورة الإسلام وأهل الحق والصواب ، والحروب الوحشية الدامية التي تخاض ضدهم هي من وحي الشياطين لأوليائهم كي يجهزوا على أهل الحق ، وإنما هي معركة بين الحق والباطل منذ أن خلق الله آدم واستكبر إبليس عن السجود له وأعلن عداوته له الى يوم القيامة .

قوله تعالى : " وشاركهم في الأموال والأولاد " :

قال ابن عباس ومجاهد : هو ما أمرهم به من إنفاق الأموال في معاصي الله تعالى ، من الخمر والميسر وأكل مال الحرام والربا والزنى وكل أنواع الكسب الحرام . وقال الحسن t : هو جمعها من خبيث وإنفاقها في حرام ، والآية تعم ذلك كله .

وروى قتادة عن الحسن البصري قوله : قد والله شاركهم في الأموال والأولاد ، مجّسوا وهوّدوا ونصّروا وصبغوا غير صبغة الإسلام وجزءوا من أموالهم جزءاً للشيطان .

وقد ثبت في الصحيح عن النبي أن كل مولود يولد على الفطرة ، وهي فطرة الله التي فطر الناس عليها وهي الإشهاد على الربوبية لله وحده ، وهذا ما ورد عن إشهاد الخلائق يوم كانوا في عالم الذر قبل أن يخلقوا وهو قوله تعالى :" ألست بربكم قالوا بلى شهدنا "

وفي صحيح مسلم أن رسول الله قال : يقول الله عز وجل :" إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرّمت عليهم ما أحللت لهم " ، وفي الصحيحين أن رسول الله  قال : " لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدِر بينهما ولد في ذلك

لم يضره الشيطان أبدا ". ويفسر هذا الحديث أن للجن مساماة بابن آدم في الأمور والاختلاط – وهذا تفسير معنى قوله تعالى :" وشاركهم في الأموال والأولاد "

جاء في تفسير القرطبي : الأولاد هنا – قيل هم أولاد الزنى وعن ابن عباس هو ما قتلوه من أولادهم وأتوا فيهم من الجرائم . وعنه أيضاً : هو تسميتهم بعبد الحارث وعبد العزى وعبد اللات وعبد الشمس ونحوه من الأسماء التي فيها عبودية لغير الله تعالى . وقد رُوي عن مجاهد في تفسير معنى مشاركة الشيطان في الأولاد : إذا جامع الرجل زوجته ولم يُسمِّ الله تعالى انطوى الجان على إحليله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى :" لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " الرحمن ، وسيأتي بيان ذلك مفصلا ان شاء الله .

وأعظم ما يفهم من القرءان ما فسره لنا النبي فسنستعرض هذا الحديث النبوي الشريف الذي يبصرنا بحقيقة مشاركة الشيطان لابن آدم بالمال والولد فعن عبادة بن الصامت قال قال لنا رسول الله e ونحن معه في مجلس :" بايعوني على أن تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتون ببهتان تفترونه بين أيديكم وبين أرجلكم فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئا من ذلك فستره الله فأمره الى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له " قال : فبايعنا على ذلك . فمن خلال هذا الحديث ، وعند التوقف عند قوله e : ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتون ببهتان تفترونه بين أيديكم وبين أرجلكم " نجد أن مدخل الشيطان الى الأموال هو من باب السرقة وأكل مال الحرام وإنفاقه أيضاً في الحرام والمدخل إلى المشاركة في الأولاد هو عبر الزنى وحرف الأولاد عن الدين الحنيف ، أو قتلهم ووأدهم أو تسميتهم بعبد الحارث وعبد اللات كما فعل كفار قريش .

v ماذا سيترتب على هذه المشاركة مع الشيطان يوم القيامة :

من المعلوم أنه من رضي للشيطان أن يكون له شريكا في ماله وولده قد وقه في المهالك وتجاوز الحدود وسيترتب على ذلك عذاب مشترك ينزل بالفريقين في نار جهنم والعياذ بالله ، كما جاء ذلك في مواضع كثيرة في القرءان الكريم ، منها قوله تعالى :" ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطانا فهو له قرين

، وإنهم ليصدّونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ، حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ، ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون " 39 الزخرف