اختلاف المسلمين في يوم عيدهم !! ووقوفهم في عرفة !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

دخل علينا شهر ذي الحجة فاختلف الناس في يوم دخوله ! من البلدان الإسلامية من قدمت ومنهن من أخرت!! فاختلف بطبيعة الحال يوم عيدنا فسبقت بعض الدول بعضا !! بل اختلف أهل القطر الواحد بين مضح وبين صائم صيام عرفة .
فأرجو ممن عنده كلام لأهل العلم في هذه المسألة على وجه التحديد - مسألة عيد الأضحى وعرفة - هل يعيد الناس ويصومون مع المملكة السعودية أم أن الخلاف هنا هو نفس الخلاف في رمضان صياما وإفطارا؟


....................................

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي المصطفى الأمين وعلى اله وصحبه أجمعين اما بعد ">

فقد جاء في مجموع الفتاوى المجلد العشرون للشيخ العلامه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله سؤال هذا نصه:>
اذا اختلف يوم عرفه نتيجة لاختلاف المناطق المختلفه في مطالع الهلال فهل نصوم تبعا لرؤية البلد التي نحن

فيها أم نصوم تبع رؤية الحرمين ؟

الجواب : هذا يبنى على اختلاف اهل العلم : هل الهلال واحد في الدنيا كلها أم هو يختلف باختلاف المطالع ؟

والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع , فمثلا اذا كان الهلال قد رؤي بمكه , وكان هذا اليوم هو اليوم التاسع ,

ورؤي في بلد اخر قبل مكه بيوم وكان يوم عرفه عندهم اليوم العاشر فانه لا يجوز لهم أن يصوموا هذا اليوم

لأنه يوم عيد , وكذلك لو قدر أنه تأخرت الرؤيه عن مكه وكان اليوم التاسع في مكه

هو الثامن عندهم , فانهم يصومون يوم التاسع عندهم الموافق ليوم العاشر في مكه , هذا هو القول الراجح ,

لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :> اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فأفطروا :> أخرجه البخاري ومسلم

, وهؤلاء الذين لم يرا في جهتهم لم يكونوا يرونه , وكما أن الناس بالاجماع يعتبرون طلوع الفجر وغروب

الشمس في كل منطقه بحسبها , وكذلك التوقيت الشهري يكون كالتوقيت اليومي انتهى كلامه رحمه الله

ومسألة الأختلاف في العيد قد تكلم فيها العلماء و من العلماء الشيخ بن باز في فتوى اللجنه الدائمه رقم

10973 والشيخ الالباني والشيخ الفوزان والشيخ ربيع

وبينوا ان الأختلاف لا يجوز ونحن تبعا لعلمائنا وان استدلالنا هنا لا بالمشايخ وانما بفهم المشايخ فالعلماء يستدل

لهم لا يستدل بهم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
...........................
وهنا كلام للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - يقول فيه بعد أن وجه له عن اختلاف المطالع فأجاب بجواب طويل حتى تحدث عن هلال ذي الحجة فأجاب



(...أما بالنسبة لرؤية هلال ذي الحجة فإن المعتبر بلا شك البلد التي فيها إقامة المناسك فإذا ثبت الهلال فيها عُمل بهولا عبرة ببقية البلدان وذلك لأن الحج مخصوص بمكان معين لا يتعداه فمتى ثبتت رؤية هلال ذي الحجة في ذلك المكان وما يُنسيب إليه فإنه يثبت الحكم حتى ولو خالفه بقية الأقطار ؛ نعم .)فتاوى نور على الدرب ش 115 الوجه ب الدقيقة 7:42

للفائدة