[طلب]الفتوي الأولي : ما حكم التعامل مع الجن .؟

الفتوي الأولي :

سلسلة الهدي و النور .. الشيخ الالباني رحمه الله

الشريط 678


- ما حكم التعامل مع الجن .؟ ( 00:17:52 )




أقول :التعامل مع الجن ضلالة عصرية ، لم نكن نسمع من قبل هذا الزمان تعامل الإنس مع الجن ،ذلك أمر طبيعي جدا ً ، أّلا يمكن تعامل الإنس مع الجن لاختلاف الطبيعتين ، قال -- عليه الصلاة و السلام-- تأكيدا ً لما جاء في القرآن ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) الرحمن : 15، و زيادة علي ما في القرآن .. قال عليه السلام ( خلقت الملائكة من نور و خلق الجان من نار و خلق آدم مما وُصف لكم )

فإذا ً البشر خُلقوا من طين ، و الجان خُلقوا من نار

فأنا أعتقد أن من يقول بإمكان التعامل مع الجن مع هذا التفاوت في أصل الخلقة ، مثله عندي كمثل من قد يقول (و ما سمعنا بعد بمن قد يقول)ماذا ؟؟ : تعاون الإنس مع الملائكة ، هل يمكن بأن نقول بأن الإنس يمكنهم أن يتعاملوا مع الملائكة ؟؟

الجواب : لا
لماذا ؟ نفس الجواب : خلقت الملائكة من نور .. و خلق آدم مما وُصِف لكم ( أي من تراب ) ، فهذا الذي خلق من تراب لا يمكنه مع الذي خلق من نور ، كذلك أنا اقول : لا يمكن للإنسي ، أن يتعامل مع الجني بمعني التعامل الذي هو معروف بيننا نحن البشر ، نعم يمكن أن يكون هناك نوع من التعامل بين الإنس و الجن ، كما أنه يمكن ان يكون هناك نوع من التعامل بين الإنس و الملائكة أيضا ً، لكن هذا نادر نادر جدا ً جدا ً ، و لا يمكن ذلك مع الندرة إلا إذا شاء الملك، ، و شاء الجان ، أما أن يشاءالإنس أن يتعامل معاملة ما مع ملك ما ، فهذا مستحيل ، و أما أن يشاء الإنس أن يتعامل مع الجني رغم أنف الجني ، هذا مستحيل لأن هذا كان معجزة ً لسليمان -عليه الصلاة و السلام-

ولذلك جاء في الحديث الصحيح في البخاري أو مسلم أو في كليهما معا ً : أن النبي صلي الله عليه و علي آله وسلم قام يصلي يوما ً بالناس إماما ً ، و إذا بهم يرونه كأنه يهجم علي شيء و يقبض عليه ، و لمّا سلّم ، قالوا له يا رسول الله ، رأيناك فعلت كذا و كذا ، قال نعم ، إن الشيطان هجم ( أو قال -عليه السلام- بهذا المعني ) علي ّ ، و في يده شعلة من نار يريد أن يقطع عليّ صلاتي، فأخذت بعنقه حتي و جدت برد لعابه في يدي ، و لولا دعوة أخي سليمان -عليه السلام -قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (ص:35) لربطته بسارية من سواري المسجد حتي يصبح أطفال المسلمين يلعبون به

لكنه - عليه الصلاة و السلام - تذكّر دعاء أخيه سليمان -عليه السلام - رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (ص:35) لولا هذه الدعوة كان الرسول ربطه ، لكنه لم يفعل لأنه أطلق سبيله برغم أنه أراد أن يقطع عليه صلاته

فالآن ما يشاع في هذا الزمان من تخاطب الإنس مع الجن ، أو الإنس المتخصص في هذه المهنة -زعم- أن يتخاطب مع الجني ، و أن يتفاهم معه ، و أن يسأله عن داء هذا المصاب ، أو هذا المريض ، و عن علاجه ، هذا ... حدود معينة يمكن، لكن يمكن واقعيا ً و لا يمكن شرعا ً لأن ليس ما هو ممكن واقعا ً يمكن أو يجوز شرعا ً

يمكن للمسلم أن ينال رزقه بالحرام ، كما ابتلي المسلمون اليوم بالتعامل بالربا ، معاملات كثيرة و كثيرة جدا ً ، لكن هذا لا يمكن شرعا ً ، هذا لا يجوز شرعاً ، فما هو كل ما يجوز واقعا ً يجوز شرعا .

ً لذلك نحن ننصح الذين ابتلوا بإرقاء المصروعين من الإنس بالجن ألا يحيدوا أو ألا يزيدوا علي تلاوة القرآن علي هذا المصروع أو ذاك في سبيل تخليص هذا الإنسي الصريع من ذاك الجني الصريع ، ......... ففي هذه الحدود فقط يجوز و ما سوي ذلك فيه تنبيه لنا في القرآن الكريم علي أنه لا يجوز بشهادة الجن الذين آمنوا بكتاب الله و رسوله و قالوا كما حكي ربنا -عز و جل - في كتابه :

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ( الجن :6)

و كانت الاستعاذة علي أنواع - الآن ما في حاجة للتعرض لها - المهم أن الاستعانة بالجن سبب من الأسباب لإضلال الإنس ، لأن الجني ما يخدم الإنسي لوجه الله ، و إنما ليتمكن منه لقضاء وطره منه بطريقة أو باخري..


لقد كنا في زمن مضي ، ابتلينا بضلال لم تكن معروفةً من قبل و هي ضلالة استهبار عفوا أولا ً التنويم المغناطيسي ، فكانوا يضللون الناس بشيء سموه التنويم المغناطيسي ، يسلطون بصر شخص معين علي شخص عنده استعداد لينام ، ثم يتكلم -زعم- بأمور غيبية ، ومضي علي هذه الضلالة ما شاء الله -عز و جل- من السنين تقريرا ً ثم حل محلها ضلالة جديدة و هي استحضار الأرواح و لا نزال إلي الآن نسمع شيئا ً عنها و لكن ليس كما كنا نسمع من قبل ، ذلك لأنه حل محل الآن الاتصال بالجني مباشرة ً لكن من .. معينين ، و هم الذين دخلوا من باب الاتصال بالجني باسم الدين ، و هذا أخطر من ذي قبل ، التنويم المغناطيسي لم يكن باسم الدين ، و إنما كان باسم العلم ، استحضار الأرواح لم يكن باسم الدين ، إنما كان باسم العلم أيضا ً


أما الآن فبعض المسلمين وقعوا في ضلالة الاستعانة بالجن باسم الدين ، ان الرسول -عليه السلام - ثبت عنه انه قرأ بعض الآيات علي بعض الناس الذين كانوا يصرعون من الجن فشفاهم الله ، هذا صحيح ، لكن هؤلاء بدأوا بهذه النقطة ، ثم وسعوا الدائرة بهذا الكلام : هل أنت مسلم ؟ لأ ماني مسلم ، شو دينك ؟ نصراني ، يهودي ، بوذي ، و بعدين بيتكلموا معه ، أسلِم تسلَم و كلام ، يقول : أشهد ألا إله إلا الله محمدا ً رسول الله ، آمنوا ..... بكلام الجني ، و هم لا يرونه و لا يحسون به إطلاقا ً ، نحن لما نعيش اليوم سنين طويلة نتعامل مع بني جنسنا ، إنس مع إنس سنين ، يتبين لنا أن هذا و الله كان غاش إلخ ، كيف بدك تتعامل مع رجل من الجن لا تعرف حقيقته ، و بيقوللك : أسلمت ، أو بيقوللك سلفا ً أنا مؤمن ، أنا تري في خدمتك ، شو بدك مني أنا حاضر ، هذا نسمعه كثيرا ً


سبحان الله ، من هنا يدخل الضلال علي المسلمين كما يقال ( وما معظم النار إلا من مستصغر الشرر) بدأنا مهنة نتعاطاها في استخراج الجن من الإنس ، و توقعنا فيها ، حتي صارت واقعنا ....

أخيرا ً جاء هذا السؤال : هل يمكن التعامل مع الجن ؟

الجواب : لا يمكن إلا بما ذكرته آنفا ً من التفصيل ، و النصيحة كما قلت آنفا ً أنه لا يجوز لمسلم أن يزيد علي الرقية في معالجة الإنسي الذي صرعه الجني ، يقرأ عليه ما شاء من كتاب الله ، و من أدعية رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم الصحيحة و كفي ، أما الزيادة علي ذلك فبعضهم يستعملون البخور ، و بعضهم يستعملون الزيت ، هذه الأشياء أشياء عجيبة جدا ً ، هذا كله توهيم علي الناس ، و محاولة ... لهذه المهنة عن كل الناس لأنه لو بقيت القضية علي تلاوة آيات ، كل واحد يستني انه يقرأ بعض الآيات و إذا بالجني يخرج ، لا بدنا بأي نحيط بشيء من التمويه و السرية-زعموا- حتي تكون مخصصة في طائفة دون طائفة .

أذكِّر بقوله تعالي :


وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ( الجن :6)نسأل الله عز و جل أن يحفظنا عن أن يصرفنا الي الاستعانة بالجن