التخيل نوعان

حياك الله وبياك أخي الفاضل الكريم
الجن جسم أثيري كروح الإنسان والملائكه لا يعلم كنهها الا خالقها والإعتداء من قبل الشياطين على الروح واحيانا على البدن حسب حاجة الجني فقد يحرك الباب وانت تراه وقد يرفع أي شيي أو يكسر أي شيئ وانت تراه فيمكنه المهاجمه من الناحيتين الأثيريه والحسيه ولكن ليس لكل البشر , انما البشر الذين يهملون الجانب الروحي أكثر عرضه لإعتداءات الجن بسبب ضعف أو ضمور أو مرض الهاله الإشعاعيه التي باستطاعة الجني الولوج فيها عكس الهاله الصحيحه هالة المؤمن المقيم للصلاه والذاكر لله يمكن أن يحترق ويموت اذا لا مسها او إقترب منها بسبب قوة ضيائها وإشعاعها وصلابتها حتى ان بعضهم ينهار ويتدكدك منذ ان يرى المؤمن قادم قبل أن يكلمه أو يضربه أو يتوعده أو يهدده بسبب ضياء وقوة هالته الأثيريه الحارقه له , ولكن ليس الجن جسم أثيري بالنسبه لعالمهم لا فالجن مثل البشر بالضبط ألوان وأشكال منهم الأبيض والأسود الجميل والمتوسط والقبيح مثل الالوان البشريه والاشكال البشريه يأكل ويشرب ويغضب ويرضى ويحسد ويحقد ويرحم ويحن ويبكي الا انه من خلال بعض الخبرات يتبين أنه أكثير توميه ومخادعه ومراوغه وكذب وظلم وغيره
ومنهم الصالحون ومنهم دون ذلك طرائق وملل كثيره في العقائد والألوان والأشكال والأحجام والطبائع وهكذا , بالنسبه للدليل الشرعي لايمكنك أنت تأتي بدليل شرعي ولكن هناك من يماثله بالضبط من الدليل الملموس فالتشيرع عند المسلمين هو القران والسنه والقياس (والإجماع) والإجماع هو ماوافق العقل
ولا ناقض القران والسنه ويمكنك القول فقه الجن وأحواله مع البشر وكل ماذكرته من خلال مساهماتي المتواضعه بالمنتدى لاينكره دين ولا عقل بل يوفقهما وديننا دين العقل بل العقل قبل الدين فلا يصح دين بلا عقل ,,,

اما بالنسبه الى صبر أخونا الجلاد فالجلاد يصبر على الشياطين الا يصبر على إخوانه ومحبينه في الله حفضنا الله جميعا من مكر ومراوغة الشياطين ,,,

كما ذكرت لا يمكن أن تقيس العلاج بالقران او السنه انما هي تجارب حدثة ونجحة بالتجربه والملاحظه والتأني ’’’

واعلم يااخي بان كل جني عاصي من المسلمين أو غيره يسمى شيطان
لأن الجني ولو كان مسلما مادام شطن عن الحق أي فرق ومال عن الحق فيسمى شيطانا ويحرم عليه الطعام الذي ذكر أسم الله عليه ,,,


بارك الله فيك اخي الباحث ونفع بك وجعلك باحثا للخير وموفقا بنصر الله اينما كنت

اشكرك اخي النداوي فوالذي فطر السماء ان الفتح من الله ومن نحن كي نصبر او لا نصبر رحمك الله

- اخي سؤال اخي الباحث بخصوص العاشق الفاسق من الجن فهو بيان لانكسار الطاقات الحسيه والاشعاعيه والحيويه والسبب انجلاء الفاعل للمفعول به من الناحيه الخلقيه
ونقول :- يقول علم الطاقات الحيويه بأن الطاقه الماديه والحسيه للجسد ( اصله )) تختلف عن بواقي الاجساد فالطاقه الحيوانيه تختلف عن الطاقه الجنيه والبشريه بعيده ان اصل الجنيه وهنا لو قلنا اجتماع الطاقات يوفر حاصل جمع الطواق

يقول عبد الله الجلاد :- لو اجتمعت طاقه جنيه مع طاقه بشريه (( هنا اتكلم عن عالم الطاقه المسى بالحيويه )) لاصبح بحوث الطواق صفرا وهذا ما قاله جامند المفهرس لليوجاء ومجاميع الطاقه بأن لكل طاقه حيز تحدده وتميزه ..

-وهنا نقول اخي ان العاشق الفاسق من الجن يغير من طاقته المخلوق عليها الى تشابه من اصل البشريه بقدره خلقها الله فلا اصل للجن حينها والا اصبح حال البشر لامر يرثى له
وهذا مشابه بكثير من الاشباه (( فماذا تقول للشيطان حين يؤذن الاذان )) اليس هو الذي يولي وله خوار اليس كذالك .........!!
ولكنه ها هنالك في جسد المريض تقرا البقره بتمامها وما يزيده ذالك الا ضحكى قاتله الله فما معنى هذا ..؟

- اقول لك الطاقه الاصليه للجن في الحاله الولى هي على ما قله الله عليها بنفس صفاتها وكميتها
- وفي الثانيه تشبه فتغير الطابع الى طاقه لا تشابه الاولى فكان التاثر اقل من قبله وذلك لان اصله يـتأثر وتشببه لا يتاثر ...

والله اعلم

- ومن هنا نقول ليس للطاقه في بعض الاحيان شأن الا االجتهاد لا غير

رحمنا الله واياك اخي الكريم