أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

الآن تريد أن تحفظ ماء الوجه يا شيخ الخزيمة هيهات أن يكون لك ذلك

طلبت الدليل على قول الامام أبي حنيفة فأتيناك به فبهت وبدأت تبحث عن مخرج ... لكنك لم تجد غير خيبة الأمل...

لن أدع لك مجالا للفرار والمراوغة... الدليل أمامك وأمام القارئ اطعن في السيوطي رحمة الله عليه إن شئت أو صدقه فهذا لم يعد يهم لأن الإجابة على سؤالك تمت بحمد الله ومنه




الدليل يأتيك من كتاب "الأشباه والنظائر" / لعبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي/ دار الكتب العلمية/ ط1/ 1403هـ/1983م (أتركك تبحث عن الصفحة علك تتعلم)

هذه صورة حتى لا يقول أحد أننا حذفنا منها شيء





تتهمني بالجدال وأنت من أصبح يجادل في الأدلة نفسها




لماذا لا تنظق بالحق : ألم تطعنوا في منتداكم هذا في علماء أجلاء أمثال القرضاوي والغزالي ومحمد عبد ورشيد رضا وغيرهم
أليسوا علماء يشهدون لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله؟؟



عزيزي القارئ أنقل لك مقتطفا من كلام بن حزم الأندلسي:
"وأما احتجاج من احتج بقول الكافر: به جنة في أن الجان تتكلم على لسان المصروع فاحتجاج سخيف من دماغ ضعيف،

وأما كلام الشيطان على لسان المصروع فهذا من مخاريق العزامين (1) ولا يجوز إلا في عقول ضعفاء العجائز، ونحن نسمع المصروع يحرك لسانه بالكلام، فكيف صار لسانه لسان الشيطان عن هذا لتخليط ما شئت. وإنما يلقي الشيطان في النفس يوسوس فيها، كما قال الله تعالى {يوسوس في صدور الناس} (الناس: 5) وكما قال تعالى {إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} (الحج: 52) فهذا هو فعل الشيطان فقط، وأما أن يتكلم على لسان أحد فحمق عتيق وجنون ظاهر، فنعوذ بالله من الخذلان والتصديق بالخرافات." (رسائل بن حزم)

أنت ترى عزيزي القارئ أن علماء آخرين أنكروا كلام الجني على لسان الانسي ولم يقل أحد أنهم طعنوا في نزاهة العلماء أو أهدروا حقهم...
العلماء يسيرون على نهج واحد الدليل من القرآن والسنة ومن خالف رأيا من آرائهم ليس عليه دليل فهو لم يهدر حقهم بل اقتدى بهم واتبع القاعدة التي يدعون إليها وهي عدم تقديم رأي أي كان عن الدليل من القرآن والسنة..



هذه القضية"كلام الجني على لسان الانسي" مرتبطة بالأدلة، من القرآن الكريم ومن السنة النبوية، ولا ينبغي لنا أن نأخذ الحسم في قضية كهذه من رأي عالم أو عالمين أو ثلاثة، (ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين يستشهدون بكلام ابن تيمية وابن تيمية يستشه بكلام عبد الله بن الامام أحمد...) (والامام أحمد يستشهد بواقعة حدثت أمامه "هو ذا يتكلم على لسانه"...) هذا تفسير الامام أحمد لما يرى وليس دليلا شرعيا من القرآن والسنة...
الإمام أحمد رحمه الله ليس معصوما ولم يدع ذلك وهو سائر بين الاجر والأجرين قد يصيب وقد يخطئ...

نحن عزيزي القارئ لا نأخذ شرعنا إلا من القرآن الكريم ومن سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولسنا ملزمين بقول أحد من الناس، كيف وشيخ الإسلام وغير شيخ الإسلام كانوا يصرون على منع التقليد في القضايا الفقهية التي هي أدنى من هذا، ويصرون على ضرورة أخذ الحكم من الدليل الشرعي.. من كتاب أو سنة




سبق وأن وضعت نصا لابن القيم حول مسألة هدر قدر العلماء وحذفته إحدى المشرفات لأنه لم يناسب هواها:

وأعيده هنا للقارئ الكريم وأرجو أن لا يحذف:

الفرق بين تجريد متابعة المعصوم وإهدار أقوال العلماء وإلغائها أن تجريد المتابعة أن لا تقدم على ما جاء به قول أحد

ولا رأيه كائنا من كان بل تنظر في صحة الحديث أولا فإذا صح لك نظرت في معناه ثانيا فإذا تبين لك لم تعدل عنه ولو

خالفك من بين المشرق المغرب ومعاذ الله أن تتفق الأمة على مخالفة ما جاء به نبيها بل لا بد أن يكون في الأمة من قال

به ولو لم تعلمه فلا تجعل جهلك بالقائل به حجة على الله ورسوله بل اذهب إلى النص ولا تضعف واعلم أنه قد قال به قائل

قطعا ولكن لم يصل إليك هذا مع حفظ مراتب العلماء وموالاتهم واعتقاد حرمتهم وأمانتهم واجتهادهم في حفظ الدين وضبطه

فهم دائرون بين الأجر والأجرين والمغفرة ولكن لا يوجب هذا إهدار النصوص وتقديم قول الواحد منهم عليها بشبهة انه

اعلم بها منك فإن كان كذلك فمن ذهب إلى النص أعلم به منك فهلا وافقته إن كنت صادقا فمن عرض أقوال العلماء على

النصوص ووزنها بها وخالف منها ما خالف النص لم يهدر أقوالهم ولم يهضم جانبهم بل اقتدى بهم فإنهم كلهم أمروا بذلك

فمتبعهم حقا من امتثل ما أوصوا به لا من خالفهم فخلافهم في القول الذي جاء النص بخلافه أسهل من مخالفتهم في

القاعدة الكلية التي أمروا ودعوا إليها من تقديم النص على أقوالهم..... (انتهى كلام بن القيم/تلميذ بن تيمية رحمهما الله)

من كتاب الروح لابن القيم

أنت ترى أن اختلافي ليس مع ابن تيمية أو ابن باز كما تزعم ولا مع أهل السنة والجماعة اختلافي مع فكرة أوردها ابن تيمية وتبعه فيها بعض أهل السنة والجماعة



واختلافي معك لا يزال قائما مهما هربت وراوغت في إجاباتك..


لا أريد أن أفجعك في أقانيمك التي تربيت عليها، المؤسسة على عقل الخرافة والأسطورة والتي نصبت نفسك سادنا عليها باسم ديننا الحنيف وهو بريء منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب...

نحن رواد علم ولا يعمينا التعصب الديني عن البحث عن الحقيقة (البوطي)

ولا زلنا ننتظر أجوبة على الأسئلة الحقيقية التي تتصل مباشرة بالموضوع:


1- هل لك دليل من كتاب الله أو سنة رسول الله تبين التحاور مع جني متلبس بإنسي؟؟

2- أين كان الجن مدة 200 سنة ، لم يتلبس بإنسي؟ ولم يتحرش بإنسية كما هو حال جنك العاشق؟؟


نريد أجوبة صريحة على ما قدمناه أعلاه...

والبقية تأتيك إن شاء الله... وعلى قول ابن تاشفين: "الأمر ما ترى لا ما تسمع"

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

وأين جوابك عن الحديث المشهور أخرج عدوا الله أنا رسول الله


أيها المراوغ تترك قول رسول الله وتتبع أقوال الناس


وهل هدا الحديث لا يعجبك أو أنك تنكره هو الأخر


إدأ أنت تتهم إبن حنبل بالبدعة والضلالة والكدب على الأمة بحيث يقول بالتلبس


ومرة تستدل به ومرة تنكر عليه هراء والسلام على من يتبع الهدى