علامات المس العاشق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

...

قولك يدل على طيابة و طهارة و صفاء قلبك فبارك الله فيك و أسل الله أن ينفعني بعلمك .
سأقف على مداخلتك هذه ثم أعود لتوضيح النقطة الأولى و أرجو منك أن لا نتحوّل منها حتى يزول الغموض الذي عندي إن كان هناك غموضا .

لا أحدينكر تسلط الشياطين على بني آدم و وجوب التحصن منهم ولكن الكلام هو على كيفية التسلط






أنا لا أنكر هذه الحادثة و إنّما السؤال هو هل هذه الحادثة هي واقع نعيشه كل يوم وأن الشياطين تسرق و بني آدم تمسك به ؟






الذي فهمته من هذا الحديث أن الشياطين تأكل معنا و ليس من طعامنا والمقصود هو حضور الطعام وليس الأكل منه . لو كان المقصود أكل الطعام فالذهاب عند الكفار أولى حيث الغداء والعشاء و الشراب و الوفرة والجودة والكمية و لا تحصين و لا ذكر الله و لا طر د و لاحرج . المقصود هو شيء آخر .

فما هو المقصود إذن و ماذا يأكل و ماذا يستقيئ ؟
حديث أبي بكر -رضي الله عنه حينما سبه رجل فسكت عنه ثم رد عليه في الثلثة فقام النبي صلى الله عليه و سلم فلحقه أبو بكر و قال :<<: يا رسول الله قمت، قال: نعم إنه كان ملك يدفع عنك، فلما رددت عليه حضر الشيطان، فلم أكن لأجلس وقد حضر الشيطان. >> (أبو داود و أحمد ) أبو بكر رضي الله عنه لم يرى شيطان و لم يسمع الملك بل أخبره الرسول صلى الله عليه و سلم .
هذا يبين بأنه يجب على المؤمن أن يمنع الشيطان من الحضور في كل شؤونه و منها الجماع و النوم و دخول البيت و الخلاء و السوق ...و لكنهم لا يأكولنا من أكلنا و لا يجامعون نساءنا ...حتى و لو لم نذكر الله . الرسول صلى الله عليه و سلم لا يجلس في مكان حضر فيه شيطان .
ماذا يقصد الشيطان من حضوره ؟
يقصد الشيطان من حضوره التحدي . سأحاول أن أوضح الأمر بمثال ولله المثل الأعلى . لو أنّ أحدنا له صاحب ولي حميم و له عدو خبيث ملعون هل نرضى أن يجالس صاحبنا عدونا ؟ لا أبدا . كذلك يقول الله لنا أن لا نترك الشيطان يحضر مجالسنا لأنّه عدو لله . الله يعلم أنّ لا قوة لنا لطرد الشيطان بحيث لا نراه فطلب منا الله أن نذكره وهو يتولى طرد الشيطان . هل نحن من يطرد الشيطان ؟ لا . الله هو الذي تكفل بطرد الشيطان هذا هو معنى التحصين . فإذا لم نذكر الله فهذا يعني أنّنا رضينابحضور عدو الله مجالسنا . الشيطان يريد أن يتحدى الله بحضوره كأنه يقول لله أريت عبدك المؤمن الذى كرمت علي فأنا أجلس معه و آكل معه و أجامع معه و أنام معه و أطلع على عوراته في الخلاء ...يفعلها الشيطان كبرياءا منه . فإذا ذكرنا الله هرب و كسرنا له ما في نفسه من كبرياء .
هذا الذي أفهمه من قوله صلى الله عليه وسلم : " لأجلس وقد حضر الشيطان ". فماذا يأكل الشيطان و ماذا يستقيئ و من يجامع ؟
حينما يقول المؤمن بسم الله أوّله و آخره ،لو كان الأكل الذي يستقيئه الشيطان هو من أكلنا يعني مادي ملموس طبعا لا نرى الشيطان ولكن نرى الأكل المستقيئ لأنه من موادنا . هذا أمر . و الأمر الثاني أين يستقيئ الشيطان ؟ هل يعيد الأكل إلى جوف المؤمن الذى تذكر قول بسم الله ؟ لا .
قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ماذا كان يأكل الجن ؟ قبل أن يخلق الله آدم عليه الصلاة و السلام ماذا كان يأكل الجن ؟؟؟؟؟
الشيطان يأتي بأكل من عالمه خاضع لنواميسه بمعنى لطبيعة مادة خلقه فيحضر مجلس بني آدم و يأكل ما أتى به في ذلك المجلس . أمّا المؤمن فيذكر الله فيطرده طاعة لله و رسوله و أما الكافر فلا يذكر الله فيحضر الشيطان مجلس ذلك الكافر بطرا و رياءاً . و كذلك الجماع . لا يجامع إمرأة من بني البشر بل يجامع جنية في نفس المكان الذي يجامع فيه الإنسي زوجته .
هذا فهمي للمعية من عبارة يأكل معه و يجامع معه يعني يحضر معه. الجن معزول عن عالمنا.
أعود إلى النقطة الأولى يعنى الجن معزول عن عالمنا و أقول عالم الجن لا علاقة له ماديا مع الإنس إلاّ ما استثناه الله في كتابه من أحكام تأذن له إيذاء بني آدم عن طريق السحر و الوسوسة و المس بصفة غير مباشرة و التسلط البدني المحسوس بصفة مباشرة عن طريق الولاء . ما عدا هذه الإستثناءات لا يستطيع الجن أن يحرك شيء في عالمنا و لو شعرة . عالم الجن معدوم الوجود عندنا و عالم الإنسي معدوم الوجود عندهم .

الجن أقوى من الإنسان بدنيا بدليل سورة النمل كما جاء في الإستثناء الذي سخر الله فيه الجن لسليمان عليه الصلاة والسلام ولا لأحد بعد سليمان . لو لم يجعل الله بين الإنس و الجن حجاب الجن لمزّقنا الجن . يقول الطبري في تفسير الآية الكريمة : " لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ " حدثنـي أبو هريرة الضُّبَعيّ، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا ورقاء، عن منصور، عن طلـحة، عن إبراهيـم: { يَحْفَظُونَهُ مِنْ أمْرِ اللّهِ } قال: من الـجنّ

حدثنا الـحسن بن عرفة، قال: ثنا إسماعيـل بن عياش، عن مـحمد بن زياد الألهانـيّ، عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.
ما يمنع الجن من أن يستولي على السيارات و الطائرات فيقودها و الأسلحة التي بحوزة الكفار فيوجهها على بلاد المسلمين فيدمرها ؟ ما يمنعه من أن يستفرغ المحلات التجارية من سلعها و يقطف الثمار من الحقول و يحصد الحبوب في المزارع ؟ ما يمنعه من أن يبني سجون و يسجن فيها البشرمع ما عنده من مهارات في البناء و التعمير ... ... ما يمنعه ؟

قول الرسول صلى الله عليه و سلم : " الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة"

ـ لماذا المصابين بالمس العاشق سنين طويلة لا يولد لهم أولاد من الجن مع العلم بأقوال شيخ الإسلام بن تيمية و الإمام مالك رحمهم الله بأنّه ينتج عن تناكح الجن و الإنس أولاد ؟
ـ أم أن الجن عقيم و ضعيف ؟
ـ أم ليس هناك جماع حقيقي ملموس و إنما هو إحساس وهمي يتحكم فيه الجن عن طريق المس ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

‏اللهم رب ‏ ‏جبريل ‏ ‏وميكائيل ‏ ‏وإسرافيل ‏ ‏فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
ثم أما بعد...............
الرد على النقطة الأولى : تسلط الجن على الإنس (أفاعل الجن وقدراتهم)
* التسلط على الإنس بالمس أو ما يسمى التلبس وبمعنى أوضح كوضوح الشمس في رائعة النهار ((الدخول : دخول الجن بدن الإنس))
الدليل من القرآن العظيم:
{ الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} (البقرة: 275)

وهذا فيه رد على من أنكر أن الشيطان يسلك في الإنسان (نقل بتصرف من شرح فتح القدير فارجع إليه)














الدليل من السنة الصحيحة:
قال عليه الصلاة والسلام : ((إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل)) رواه مسلم
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِذَا تَثَاءبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ عَلَى فِيهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ)) رواه مسلم

ما أخرجه ابن ماجه فقال: حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري . حدثني عيينة بن عبد الرحمن . حدثني أبي عن عثمان بن أبي العاص قال لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي . فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال
: ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت نعم يا رسول الله قال ( ماجاء بك ؟ ) قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي . قال ( ذاك الشيطان ادنه ) فدنوت منه . فجلست على صدور قدمي . قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال ( اخرج عدو الله ) ففعل ذلك ثلاث مرات . ثم قال ( الحق بعملك).
قال الشيخ الصومعي حديث صحيح رجاله ثقات.

فائدة: إذا الدخول جلي وإلا ما سبب أمر الرسول صلى الله عليه وسلم الجني بالخروج، فالخروج يسبقه دخول.






* السرقة والأكل : الدليل حديث أبو هريرة الذي ناقشناه سوية (الشيطان والأكل من تمر الصدقة)
* حمل الأشياء ونقلها من مكان إلى آخر:


دليل آخر قاطع وقوي جدا في قدرة الجن على تحريك الأشياء من مكانها ونقلها من مكان إلى آخر بسرعة فائقة وهو يدعم حديث أبو هريرة السابق ذكره عن سرقة الشيطان وأكله من تمر الصدقة أو الزكاة؛ الآية 40 من سورة النمل: { قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين}



* السحر : وقد اتفقت معي على ثبوته فلن أطنب في فيه ما يخصه.
* الجماع:
الدليل من القرآن:
{فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ} ] (56) [سورة الرحمن:







من السنة:
حدثنا يحيى بن يحيى وإسحق بن إبراهيم واللفظ ليحيى قالا أخبرنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا (صحيح مسلم)

قال مجاهد ( أحد أئمة التفسير) : إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه(أقول: لا كما قلت أنت أنه يجامع جنية في نفس المكان ، فلم قال الرسول : وجنب الشيطان ما رزقتنا وإلا إذا جامع الجني جنية في نفس المكان ما الذي سيضرك!!!!!!!!وما كان الرسول ليأمرانا بهذا الدعاء أصلا).

* الأكل من طعام بني آدم :
إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت والعشاء. (صحيح مسلم) ( دليل قاطع على أن الشياطين تأكل من طعامنا إذا نسينا أن نسمي لا أنه مجرد يحضر)

إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ولا يدعها للشيطان.............إلخ ( صحيح مسلم) ( دليل قاطع على أن الشيطان يأكل من طعامنا ذاته لا أنه يحضر فقط)



وهذا كافي بالنسبة لتسلط وأفعال الجن وإن أردت أن تستزيد فعليك بهذا الكتاب ( الصحيح المسند من أفعال الجن وتصرفاته) ففيه الخير الكثير





بالنسبة لواقعة أبو هريرة هل الشيطان يسرق وبني آدم تمسك به : أخي الحبيب كما قلت لك إذا الشيطان تشكل فما المانع أن تمسك به كما فعل أبو هريرة في الحديث الصحيح ، هب أنك ألقيت القبض على لص وكان ذاك اللص جنيا متشكلا هل سيخبرك ذلك اللص أنه شيطان!!!؟؟؟؟ ، النص الصريح الصحيح والعقل يجوز الإمساك بالجن حين تشكلهم.

الرد على نقطة أكل الجن عند الكفار: ومن قال لك أن الشياطين لا تأكل معهم ، بل هي تأكل والدليل حديث التسمية عند الأكل فهم لا يسمون فالشياطين قطعا تأكل معهم قولا واحدا!!!!!!!

وبالنسبة لرؤيتك للأكل المستقاء : أقول لك هكذا جاء الحديث الصحيح ونؤمن به كما جاء أم أنك تريد أن تكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأدلة على أكل الجن ونوعية طعامهم قد سردتها لك في هذه المشاركة والآتي قبلها فارجع إليها.

الشيطان لا يستطيع أن يحرك شعرة: إن أنت آمنت بقولك هذا تكفر بالله فهذا يخالف كتاب الله وأحاديث الرسول التي سردتها لك تباعا .

لماذا لا يولد بين الجن والإنس أولاد :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره أنه (قد) يكون بينهم ولد، وقد سألت أهل العلم بالأحياء (سلفيون أصحاب منهج سليم من طلبة العلم) وقالو إن حصول الولد بين الجن والإنس غير ممكن بسبب إختلاف المادة فهذا من نار وذاك من طين والجينات تختلف وأشياء أخرى كثير، مثال آخر عقلي بحت لو أتيت بكلب وجعلته يجامع إنسية هل يحصل بينهم ولد الجواب لا : فالكلب طبيعته تختلف عن طبيعة الإنسية ولكن هل يحصل إثارة: الجواب نعم فما المانع أن يحصل إثارة بين الجني والإنسية أو الإنسي والجنية؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
وكلمة أخيرة: أليس الله قادر على كل شيء فالمانع أن يخلق ولداً حين الجماع بين الجني والإنسية لحكمة معينة لا يعلمها إلا هو ما المانع؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!


هل الجن ضعيف وعقيم؟
الجن منهم الضعيف ومنهم القوي : (شيطان ، مارد ، عفريت : ألفاظ وردت في القرآن )
الجن ليس عقيم وله ذرية والدليل من القرآن : {افتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا} (الكهف : 50)
إذا الشيطان ليس عقيم وله ذرية وإلا من أين أتى لفظ الجن وسورة الجن (جمع) ووصفهم وأنهم طرائق قددا كيف بالله عليك.
وبالنسبة لما اختص به سليمان : هو تسخير الجن وتذليل الجن له من الله سبحانه وتعالى، فما دخل قوة الجني العفريت الذي حمل العرش من اليمن إلى الشام يا رعاك الله............كلامك هذا يخالف السنة.

طامة كبرى : الإنسي معدوم عند الجن
الدليل على بطلان هذه الطامة:
(إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم)
( دعاء دخول الخلاء اللهم إن أعوذ بك من الخبث والخبائث وهذا دليل آخر على أنهم من الممكن أن يتسلطوا على الإنسي في دورة المياه(الخلاء) وأنهم يرونه وأن الإنس والجن في كرة أرضية واحدة ويتعايشون في أماكن واحدة مع عدم رؤية الإنس لهم إلا في حالة التشكل للأحاديث الصحيحة الكثيرة ، ودعاء : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق دليل آخر على أن الإنسان معرض لأذيتهم فقد كان العرب قديما يقولون أعوذ بسيد هذا الوادي من شر سفهائه فنزل الدعاء المذكر)

خاتمة : أخي الحبيب كثيرا ما أراك تستخدم هذه الكلمات والألفاظ المستقبحة جدا عند أهل السنة (الذي فهمته ) ، ( هذا فهمي) ، وهذا إن دل فإنه يدل على عدم سلامة منهجك فمنهج أهل السنة والجماعة أنهم يفهمون القرآن والسنة كما فهمه السلف الصالح، وللقرآن والسنة شروحات فارجع إليها شروحات لأهل علم ثقات ومنهج سليم فهموا الدين كما فهمه الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ، ولا تفسر على حسب ما يتفق مع هواك أو فهمك الذي ينتابه الكثير من القصور أخي ، هذه نصيحة لوجه الله ، وأرى أنك تحمل فكرا إعتزاليا فالمعتزلة هم من قال أن التسلط يكون بالوسوسة ( إرجع إلى تفسير الزمخشري المعتزلي)

أسأل الله أن يوفقك إلى الحق ويهدي ويرشدك إليه إن كنت تبحث عنه