علامات المس العاشق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره
أخي الحبيب أقسمت بالله عليك أن تقرأ جيدا ما كتبته في ردي السابق عليك وإن لم تفهم سأعاونك في ذلك.
تنبيهات:
أنا أحببت أن أثبت لك بالديل القاطع أن الشياطين تتسلط على بني وآدم وأنه لا بد للمسلم أن يتحصن منهم وسلاحه في ذلك آية الكرسي بنص كلام الشيطان نفسه وتصديق الرسول له هذا واحد ولم أتطرق إلى مسألة القبض على الشيطان ، وأقول نعم إن تشكل الشيطان كما في حادثة أبو هريرة يمكنك الإمساك به والدليل الحديث وإن كان عندك دليل صريح على خلاف ذلك فأتي به (البينة على من ادعى)

والدليل أن الشياطين تسرق الحديث ذاته وغيره كذلك موجود . والسؤال الذي يطرح نفسه:
من قال أن كل سرقات المحلات التجارية واختفاء السلع منها سببها الشياطين؟؟!!!!!
وأقول الشياطين يأكلون من كل ما لم يذكر اسم الله عليه والدليل الحديث الذي أمر سول الله المسلم أن يقول بسم الله أوله وآخره إذا نسي أن يسمي في أول الطعام (فيستقيئ الشيطان الذي أكل معه عند عدم التسمية ما في بطنه) (أبو داود والنسائي)
ويسرقون كذلك وفي كل زمان للحديث نفسه ( وإن كان عندك ما يثبت خلافه فأتي به : البينة على من ادعى)

جزاك الله خيرا على أسلوبك الهادئ في الحوار وهذا إن دل فإنه يدل على طلبك للحق لا لمجرد المراء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

...

و إن لم تفهم سأعاونك في ذلك

قولك يدل على طيابة و طهارة و صفاء قلبك فبارك الله فيك و أسل الله أن ينفعني بعلمك .
سأقف على مداخلتك هذه ثم أعود لتوضيح النقطة الأولى و أرجو منك أن لا نتحوّل منها حتى يزول الغموض الذي عندي إن كان هناك غموضا .

أنا أحببت أن أثبت لك بالديل القاطع أن الشياطين تتسلط على بني وآدم وأنه لا بد للمسلم أن يتحصن منهم

لا أحدينكر تسلط الشياطين على بني آدم و وجوب التحصن منهم ولكن الكلام هو على كيفية التسلط

وتصديق الرسول له هذا واحد ولم أتطرق إلى مسألة القبض على الشيطان ، وأقول نعم إن تشكل الشيطان كما في حادثة أبو هريرة يمكنك الإمساك به والدليل الحديث وإن كان عندك دليل صريح على خلاف ذلك فأتي به (البينة على من ادعى)

أنا لا أنكر هذه الحادثة و إنّما السؤال هو هل هذه الحادثة هي واقع نعيشه كل يوم وأن الشياطين تسرق و بني آدم تمسك به ؟

وأقول الشياطين يأكلون من كل ما لم يذكر اسم الله عليه والدليل الحديث الذي أمر رسول الله المسلم أن يقول بسم الله أوله وآخره إذا نسي أن يسمي في أول الطعام (فيستقيئ الشيطان الذي أكل معه عند عدم التسمية ما في بطنه) (أبو داود والنسائي)

ويسرقون كذلك وفي كل زمان للحديث نفسه ( وإن كان عندك ما يثبت خلافه فأتي به : البينة على من ادعى)

الذي فهمته من هذا الحديث أن الشياطين تأكل معنا و ليس من طعامنا والمقصود هو حضور الطعام وليس الأكل منه . لو كان المقصود أكل الطعام فالذهاب عند الكفار أولى حيث الغداء والعشاء و الشراب و الوفرة والجودة والكمية و لا تحصين و لا ذكر الله و لا طر د و لاحرج . المقصود هو شيء آخر .

فما هو المقصود إذن و ماذا يأكل و ماذا يستقيئ ؟
حديث أبي بكر -رضي الله عنه حينما سبه رجل فسكت عنه ثم رد عليه في الثلثة فقام النبي صلى الله عليه و سلم فلحقه أبو بكر و قال :<<: يا رسول الله قمت، قال: نعم إنه كان ملك يدفع عنك، فلما رددت عليه حضر الشيطان، فلم أكن لأجلس وقد حضر الشيطان. >> (أبو داود و أحمد ) أبو بكر رضي الله عنه لم يرى شيطان و لم يسمع الملك بل أخبره الرسول صلى الله عليه و سلم .
هذا يبين بأنه يجب على المؤمن أن يمنع الشيطان من الحضور في كل شؤونه و منها الجماع و النوم و دخول البيت و الخلاء و السوق ...و لكنهم لا يأكولنا من أكلنا و لا يجامعون نساءنا ...حتى و لو لم نذكر الله . الرسول صلى الله عليه و سلم لا يجلس في مكان حضر فيه شيطان .
ماذا يقصد الشيطان من حضوره ؟
يقصد الشيطان من حضوره التحدي . سأحاول أن أوضح الأمر بمثال ولله المثل الأعلى . لو أنّ أحدنا له صاحب ولي حميم و له عدو خبيث ملعون هل نرضى أن يجالس صاحبنا عدونا ؟ لا أبدا . كذلك يقول الله لنا أن لا نترك الشيطان يحضر مجالسنا لأنّه عدو لله . الله يعلم أنّ لا قوة لنا لطرد الشيطان بحيث لا نراه فطلب منا الله أن نذكره وهو يتولى طرد الشيطان . هل نحن من يطرد الشيطان ؟ لا . الله هو الذي تكفل بطرد الشيطان هذا هو معنى التحصين . فإذا لم نذكر الله فهذا يعني أنّنا رضينابحضور عدو الله مجالسنا . الشيطان يريد أن يتحدى الله بحضوره كأنه يقول لله أريت عبدك المؤمن الذى كرمت علي فأنا أجلس معه و آكل معه و أجامع معه و أنام معه و أطلع على عوراته في الخلاء ...يفعلها الشيطان كبرياءا منه . فإذا ذكرنا الله هرب و كسرنا له ما في نفسه من كبرياء .
هذا الذي أفهمه من قوله صلى الله عليه وسلم : " لأجلس وقد حضر الشيطان ". فماذا يأكل الشيطان و ماذا يستقيئ و من يجامع ؟
حينما يقول المؤمن بسم الله أوّله و آخره ،لو كان الأكل الذي يستقيئه الشيطان هو من أكلنا يعني مادي ملموس طبعا لا نرى الشيطان ولكن نرى الأكل المستقيئ لأنه من موادنا . هذا أمر . و الأمر الثاني أين يستقيئ الشيطان ؟ هل يعيد الأكل إلى جوف المؤمن الذى تذكر قول بسم الله ؟ لا .
قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ماذا كان يأكل الجن ؟ قبل أن يخلق الله آدم عليه الصلاة و السلام ماذا كان يأكل الجن ؟؟؟؟؟
الشيطان يأتي بأكل من عالمه خاضع لنواميسه بمعنى لطبيعة مادة خلقه فيحضر مجلس بني آدم و يأكل ما أتى به في ذلك المجلس . أمّا المؤمن فيذكر الله فيطرده طاعة لله و رسوله و أما الكافر فلا يذكر الله فيحضر الشيطان مجلس ذلك الكافر بطرا و رياءاً . و كذلك الجماع . لا يجامع إمرأة من بني البشر بل يجامع جنية في نفس المكان الذي يجامع فيه الإنسي زوجته .
هذا فهمي للمعية من عبارة يأكل معه و يجامع معه يعني يحضر معه. الجن معزول عن عالمنا.
أعود إلى النقطة الأولى يعنى الجن معزول عن عالمنا و أقول عالم الجن لا علاقة له ماديا مع الإنس إلاّ ما استثناه الله في كتابه من أحكام تأذن له إيذاء بني آدم عن طريق السحر و الوسوسة و المس بصفة غير مباشرة و التسلط البدني المحسوس بصفة مباشرة عن طريق الولاء . ما عدا هذه الإستثناءات لا يستطيع الجن أن يحرك شيء في عالمنا و لو شعرة . عالم الجن معدوم الوجود عندنا و عالم الإنسي معدوم الوجود عندهم .

الجن أقوى من الإنسان بدنيا بدليل سورة النمل كما جاء في الإستثناء الذي سخر الله فيه الجن لسليمان عليه الصلاة والسلام ولا لأحد بعد سليمان . لو لم يجعل الله بين الإنس و الجن حجاب الجن لمزّقنا الجن . يقول الطبري في تفسير الآية الكريمة : " لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ " حدثنـي أبو هريرة الضُّبَعيّ، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا ورقاء، عن منصور، عن طلـحة، عن إبراهيـم: { يَحْفَظُونَهُ مِنْ أمْرِ اللّهِ } قال: من الـجنّ

حدثنا الـحسن بن عرفة، قال: ثنا إسماعيـل بن عياش، عن مـحمد بن زياد الألهانـيّ، عن يزيد بن شُرَيح عن كعب الأحبـار، قال: لو تـجَّلـى لابن آدم كلُّ سهل وحَزْن، لرأى علـى كلّ شيء من ذلك شياطين، لولا أن الله وَكل بكم ملائكة يذُبُّون عنكم فـي مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذنْ لتُـخُطِّفتـم.
ما يمنع الجن من أن يستولي على السيارات و الطائرات فيقودها و الأسلحة التي بحوزة الكفار فيوجهها على بلاد المسلمين فيدمرها ؟ ما يمنعه من أن يستفرغ المحلات التجارية من سلعها و يقطف الثمار من الحقول و يحصد الحبوب في المزارع ؟ ما يمنعه من أن يبني سجون و يسجن فيها البشرمع ما عنده من مهارات في البناء و التعمير ... ... ما يمنعه ؟

قول الرسول صلى الله عليه و سلم : " الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة"

ـ لماذا المصابين بالمس العاشق سنين طويلة لا يولد لهم أولاد من الجن مع العلم بأقوال شيخ الإسلام بن تيمية و الإمام مالك رحمهم الله بأنّه ينتج عن تناكح الجن و الإنس أولاد ؟
ـ أم أن الجن عقيم و ضعيف ؟
ـ أم ليس هناك جماع حقيقي ملموس و إنما هو إحساس وهمي يتحكم فيه الجن عن طريق المس ؟