علامات المس العاشق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واصف عميره

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب ما قلته أنا حفظك الله أن الأعراض قد تكون بتحكم من الجن وقد تكون بسبب إختراقه الجسد وبما أنه دخيل (كالفيروسات) يُحدث ُ آثار سلبية والتي بدورها تؤدي إلى الأعراض (أي قد لا يكون الجني متحكما فيها)
فائدة: أخي الحبيب حتى علاج المرض العضوي مبني كذلك على التجربة فقد يكون اليوم علاج المرض الفلاني داءاً ووبالاً غدا يا رعاك الله.

أخي المسلم الجن طوائف وأصحاب ديانات مختلفة وهم أنفس فمنهم من يحب طعاما معينا ومنهم من يكرهه ، ومنهم من يحب روائح معينة ومنهم من يكرهها إلخ فكيف يكون العلاج من مواد حسية واحدا حفظك الله ، وكيف يكون علاج المس العاشق مثلا ( المس العاشق هو نوع من تسلط الجان على الإنسي سواء كان باختراق الجسد(التلبس) أو من الخارج بالزنا أو اللواط أو السحاق لحبه الشديد للمصاب وفي بعض الأحيان يكون العشق عذريا أي لا يتسلط الجني على المصاب بالجماع وهذا نادر الوجود ولم أواجه حالة من هذا النوع ولذلك يقترح الكثير من الرقاة تغيير المسمى إلى المس الزاني بدلا من العاشق، فكيف يكون علاج من تلبسه الجني كمن تسلط عليه الجني من الخارج، وكيف يكون علاج الجني الذي على سبيل المثال ينفر من الروائح الكريهة كالجني الذي يعشقها؟ ، وكيف يكون علاج من به مس من جني مسلم كمن كان به مس من جني بوذي أو يهودي بالله عليك ؟
وإذا استعملنا نفس قياسك هذا على الأمراض العضوية لمات كل المرضى (بعد قضاء الله وقضره إن قدر الموت)

فكل إصابة ولها علاجها والتقسيم هذا يسهل عملية العلاج جدا أخي الحبيب والتشخيص كما يقال يختصر على المريض والمعالج نصف الطريق.

أشكر لك نقاشك الصحي دينيا وأخلاقيا
حفظك الله وبارك فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قواعد العلاج في رقية المس و السحر أراها مبنية على معلومات عن عالم الجن خاطئة أساسا من بدايتها .و من أبرزها :
1 ـ الجهل بأنّه يوجد حجاب بين الجن و الإنس يحمي الجن من الإنس و يحمي الإنس من الجن .
2 ـ العلاقة المادية غير موجودة بين الجن و الإنس بمعنى أن ماوادنا لا تنفعهم و لا تضرهم و موادهم لا تنفعنا و لا تضرنا ولا تصلح علومنا الدنياوي لعالمنا عندهم و لا يصلح علمهم الدنيوي لعالمهم عندنا .
3 ـ الإعتقاد بأنّ المس مرض مما جعل الرقاة يجتهدون في استعمال الخلطات . هل المرض يُطرد ؟
الجن لا يُطرد إلاّ بذكر الله . فالمؤمن عند الأكل يقول بسم الله ليطرد الجن و لا يستعمل الأعشاب و الزيوت و العسل. لو كانت هذه الخلاطات تطرد الجن لأصبح التحصين باستعمالها و لا داعي للتحصين بالأذكار و خاصة للكفار . و هناك أمور أخرى لا أرى فائدة في ذكرها الآن .
و كما جاء في الفائدة التي ذكرتها في ردك بأنّ علاج اليوم قد يكون غدا داءا و وبالا.
بارك الله فيك