اذا تجسد الجن فلا يمكن أبدا" أن تعرف أنه جني متجسد ،، مستحيل صدقني !!

بسم الله الرحمن الرحيم

وفيكم بارك الله وعليكم وزادكم من

فضله وكرمه ومنه علما" وخلقا" ورزقا"

أخوكم المحب في الله

ابن حزم الظاهري

اصبت اخي في ما ذكرت... وما هذه الامور الا تخيلات من عقول البشر وتكثر في بلدنا في الماضي
قصص من هذا النوع ... فالحمدلله الذي قيض للامة من يحي امر دينها على رأس كل مائة عام .. ويزيل الغبش من على العقول ... جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارووق

اصبت اخي في ما ذكرت... وما هذه الامور الا تخيلات من عقول البشر وتكثر في بلدنا في الماضي
قصص من هذا النوع ... فالحمدلله الذي قيض للامة من يحي امر دينها على رأس كل مائة عام .. ويزيل الغبش من على العقول ... جزاك الله خير

حياك الله اخي الفاروق لاكن من تقصد بكلامك لنعرف الكلام الذي رأيته في مكانه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الباحث

اقتباس: التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم

هذا الكلام الذي تقول أستاذ باحث ليس عليه دليل لا من القرآن ولا من السنة فكلمة مردة الجن لم يذكرها الحديث

ورد في صحيح البخاري: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (وأخرجه مسلم في الصيام).
وفي صحيح مسلم: قال رسول الله : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"،
أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟



لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين
الشيطان المذكور في الحديث لم يعلم فضل آية الكرسي بل كذب فيما ادعاه وهذا ما يؤكده قول النبي صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان).

والشيطان قد تعني شيطان الانس كما ورد في مواضع أخرى:
عن أبي سعيد الخدري. قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا" . (صحيح مسلم)
قال أبو عبيد: قال بعضهم المراد بهذا الشعر شعر هجي به النبي صلى الله عليه وسلم، وقال السلف الشعر هنا هو الشعر المذموم وهو الفحش ونحوه، وأما تسمية هذا الرجل الذي سمعه ينشد "شيطانا" فلعله كان كافرا، أو كان الشعر هو الغالب عليه، أو كان شعره هذا من المذموم...
فهنا كلمة شيطان تعني شيطان الإنس، وهي تدخل في عموم اللفظ، أي أن رجلا يفعل أفعال الشياطين من كلام مذموم فاحش وقبيح، وليس الشيطان بالألف واللام، وبمفهوم خصوص اللفظ، أي "الشيطان الرجيم"، ذلك الكائن الحي الذي لا نراه والذي سلط على ابن آدم.
لكل هذا، نظن أن كثيرا من الناس أخطأوا حينما فهموا أن الشيطان يتمثل حقيقة بصورة إنسان، والظاهر أن الإنسان يعمل عمل الشيطان فيصبح مثله مجازا.
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ.
ومعنى الحديث (صحيح مسلم بشرح الإمام النووي، المجلد الخامس ص.178) أنه يستحب لمن رأى امرأة فتحركت شهوته، أن يأتي امرأته ويواقعها ليدفع شهوته وتسكن نفسه ويجمع قلبه على ما هو بصدده. قوله «إن المرأة تقبل قي صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان» قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها، لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له، فصورة الشيطان، في هذا الحديث، هي الدعاء إلى الفتنة والفاحشة، وقد أخطأ البعض حينما انطلقوا من مثل هذا الحديث فعمموا المعنى واعتبروا المرأة شيطانا بإطلاق، واتهموها بأنها أصل الشر. وبناء عليه فالشيطان ليس بإمكانه أن يتمثل في صورة المرأة، لأنه بكل بساطة يعجز عن فعل ذلك.
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الباحث
اقتباس: التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم
هذا الكلام الذي تقول أستاذ باحث ليس عليه دليل لا من القرآن ولا من السنة فكلمة مردة الجن لم يذكرها الحديث
ورد في صحيح البخاري: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (وأخرجه مسلم في الصيام).
وفي صحيح مسلم: قال رسول الله : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"،
أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟
لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين
الشيطان المذكور في الحديث لم يعلم فضل آية الكرسي بل كذب فيما ادعاه وهذا ما يؤكده قول النبي صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان).
والشيطان قد تعني شيطان الانس كما ورد في مواضع أخرى:
عن أبي سعيد الخدري. قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا" . (صحيح مسلم)
قال أبو عبيد: قال بعضهم المراد بهذا الشعر شعر هجي به النبي صلى الله عليه وسلم، وقال السلف الشعر هنا هو الشعر المذموم وهو الفحش ونحوه، وأما تسمية هذا الرجل الذي سمعه ينشد "شيطانا" فلعله كان كافرا، أو كان الشعر هو الغالب عليه، أو كان شعره هذا من المذموم...
فهنا كلمة شيطان تعني شيطان الإنس، وهي تدخل في عموم اللفظ، أي أن رجلا يفعل أفعال الشياطين من كلام مذموم فاحش وقبيح، وليس الشيطان بالألف واللام، وبمفهوم خصوص اللفظ، أي "الشيطان الرجيم"، ذلك الكائن الحي الذي لا نراه والذي سلط على ابن آدم.
لكل هذا، نظن أن كثيرا من الناس أخطأوا حينما فهموا أن الشيطان يتمثل حقيقة بصورة إنسان، والظاهر أن الإنسان يعمل عمل الشيطان فيصبح مثله مجازا.
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ.
ومعنى الحديث (صحيح مسلم بشرح الإمام النووي، المجلد الخامس ص.178) أنه يستحب لمن رأى امرأة فتحركت شهوته، أن يأتي امرأته ويواقعها ليدفع شهوته وتسكن نفسه ويجمع قلبه على ما هو بصدده. قوله «إن المرأة تقبل قي صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان» قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها، لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له، فصورة الشيطان، في هذا الحديث، هي الدعاء إلى الفتنة والفاحشة، وقد أخطأ البعض حينما انطلقوا من مثل هذا الحديث فعمموا المعنى واعتبروا المرأة شيطانا بإطلاق، واتهموها بأنها أصل الشر. وبناء عليه فالشيطان ليس بإمكانه أن يتمثل في صورة المرأة، لأنه بكل بساطة يعجز عن فعل ذلك.
والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الباحث
اقتباس: التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم
هذا الكلام الذي تقول أستاذ باحث ليس عليه دليل لا من القرآن ولا من السنة فكلمة مردة الجن لم يذكرها الحديث
ورد في صحيح البخاري: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (وأخرجه مسلم في الصيام).
وفي صحيح مسلم: قال رسول الله : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"،
أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟
لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين
الشيطان المذكور في الحديث لم يعلم فضل آية الكرسي بل كذب فيما ادعاه وهذا ما يؤكده قول النبي صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب، ذاك شيطان).
والشيطان قد تعني شيطان الانس كما ورد في مواضع أخرى:
عن أبي سعيد الخدري. قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان، لأن يمتلئ جوف رجل قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا" . (صحيح مسلم)
قال أبو عبيد: قال بعضهم المراد بهذا الشعر شعر هجي به النبي صلى الله عليه وسلم، وقال السلف الشعر هنا هو الشعر المذموم وهو الفحش ونحوه، وأما تسمية هذا الرجل الذي سمعه ينشد "شيطانا" فلعله كان كافرا، أو كان الشعر هو الغالب عليه، أو كان شعره هذا من المذموم...
فهنا كلمة شيطان تعني شيطان الإنس، وهي تدخل في عموم اللفظ، أي أن رجلا يفعل أفعال الشياطين من كلام مذموم فاحش وقبيح، وليس الشيطان بالألف واللام، وبمفهوم خصوص اللفظ، أي "الشيطان الرجيم"، ذلك الكائن الحي الذي لا نراه والذي سلط على ابن آدم.
لكل هذا، نظن أن كثيرا من الناس أخطأوا حينما فهموا أن الشيطان يتمثل حقيقة بصورة إنسان، والظاهر أن الإنسان يعمل عمل الشيطان فيصبح مثله مجازا.
وفي صحيح مسلم عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ، وَهِيَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا، فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ، فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمْ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ.
ومعنى الحديث (صحيح مسلم بشرح الإمام النووي، المجلد الخامس ص.178) أنه يستحب لمن رأى امرأة فتحركت شهوته، أن يأتي امرأته ويواقعها ليدفع شهوته وتسكن نفسه ويجمع قلبه على ما هو بصدده. قوله «إن المرأة تقبل قي صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان» قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بها، لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والالتذاذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له، فصورة الشيطان، في هذا الحديث، هي الدعاء إلى الفتنة والفاحشة، وقد أخطأ البعض حينما انطلقوا من مثل هذا الحديث فعمموا المعنى واعتبروا المرأة شيطانا بإطلاق، واتهموها بأنها أصل الشر. وبناء عليه فالشيطان ليس بإمكانه أن يتمثل في صورة المرأة، لأنه بكل بساطة يعجز عن فعل ذلك.
والله أعلم

مارايك اخي نلاحظ كثير ناس متلبسين في شهر رمضان وفي النهار وداخل الحرم وهذه رايته بعيني 2 مره والله اعلم

[باحث الرقية]

أخي اسماعيل
رجوتك الإجابة عن القشعريرة أكثر من مرة
في بعض المنتديات ترد على ما أطرحه بعد ساعات قليلة وانا انتظر من أيام .
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=9847

بارك الله فيك اخى بن حزم
كلام سليم 100% وقد كتبت انا فى نفس الموضوع سابقا
تحت عنوان( ابى هريرة يمسك شيطان افتونى يا اهل العلم)
اما كلام الاخ ابى هريرة فهو غير دقيق ومجرد تخمين واستنتاج احكام
ظنيه لا دليل عليها وانكار لحديث صحيح قطعى الثبوت وقطعى الدلاله
فلا مجال لتأويله على غير الطاهر من النص
والله تعالى اعلم

بارك الله في الجميع

وأخي الحبيب محمود العرود أستمحيك عذرا أخي الحبيب في تأخر الرد ولسوف نقوم بالرد عليك فورا

أخوكم ومحبكم

ابن حزم الظاهري

جزاااااااااااااكم الله خيرا

بسم الله اخى فى الله ابن حزم (تعقيبا على كلامك راودنى نفس السوءال وقد سالته لك من قبل فى موضوع اخر بعنوان هل الجن يسرقون الاموال وينقلون الاشياء) والسوءال هو هل ماأمسك به الصحابى الجليل ابى هريره الشيطان متجسد فى جسد انسان او متلبس به وهو الاقرب للصواب ام كان شيطان متجسد على شكل انسان بناء على مافهمته من كلامك وللحديث بقيه وارجو الرد (لاتتركنى بلا رد كما فعلت فى الموضوع السابق وجزاكم الله كل خير

بارك الله في الجميع ونفع بهم

أخي الحبيب السائل:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohammed_abdal

بسم الله اخى فى الله ابن حزم السوءال هو هل ماأمسك به الصحابى الجليل ابى هريره الشيطان متجسد فى جسد انسان او متلبس به وهو الاقرب للصواب ام كان شيطان متجسد على شكل انسان بناء على مافهمته من كلامك وللحديث بقيه

أخي الحبيب الصحابي الجليل أبي هريره رضي الله عنه أمسك بشيطان من الجن وهذا ما يدل عليه ظاهر الحديث فلا نؤوله إلي غيره إلا بدليل ولا دليل عليه فيبقي علي ظاهره

والرسول صلي الله عليه وسلم قال (((أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟)، قال: لا قال: (ذاك شيطان)))

فما الذي يتبادر إلي الذهن عندما تسمع هذا القول ( ذاك شيطان ) ؟؟ يتبادر إلي الذهن إنه شيطان جني والتبادر إلي الذهن أمارة حقيقة كما يقول الأصوليون والله تعالي اعلي أعلم
أما تأويلك علي إنه إنسان متلبس به جني فهذا يحتاج لدليل كي تقول إنه الأقرب إلي الصواب لإنك بهذا تدعي والدعوي لابد عليها من دليل لإن دين الله لا يؤخذ بالدعاوي والبرهان دليل الصدق مصداقا لقوله تعالي ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

أخوكم

ابن حزم المصري

نعم أخيتي السائلة يشتكل ولما لا كما قال لكم أخونا الحبيب سهيل

بارك الله في الجميع

بارك الله فيكم أخي الكريم وزاد من علمك ونفعنا بك على هذه المواضيع القيمة التي تطرحها فأنها والله تحصل معنا لكننا نبقى حائرين بين الشك واليقين لا يوجد من يزودنا بعلمية هذه الأمور غير موقعكم بارك الله فيك جميعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وأن ينفعنا بعلمك اخوي الغالي


وإلى الأمام