اذا تجسد الجن فلا يمكن أبدا" أن تعرف أنه جني متجسد ،، مستحيل صدقني !!

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

أحب أن أذكر شيء هو من أستنتاجي وقد اخطاء وقد أصيب

الجن عندما تتشكل على صورة أبن ادم فهي تكون كما قال شيخنا الفضل مستدلآ بحديث اشرف البشر صلوات ربي وسلامه عليه

أما أنت شكلت على شكل الحيونات وأذكر منها مثال( القط)

لو مر من عند أي شخص لا أحد يستطيع ان يميز أن كان قط حقيقي او جني متجسد

لاكن الحيونات ومنها القط

وذلك لأني أستنتجته من واقع أكثر من عشرين مره

مواصافاته لا تختلف أبدآ

لاكن تجده شديد السواد وشعره يلمع من نظافته
عيونه تختلف بأنها بارزه قليلآ جدآ عن القط العادي ويوجد فيها نظره غريبه يميزها الرقاه أو أصحاب مهارت لغة العيون
يمشي بهدوء وأن عرف أنك تعرف أنه جن وحاولت تطرده لا يهرب لاكن لو تقدمت فهو يبتعد عنك ويستحال أن يجعلك تقترب منه أثر من 10 أمتار

يستطيع أن يكلمك في صدرك (وسواس)

لا يستطيع أن يختفي إلا أن يجعل بينك وبينه حاجب أو تغمظ عينك


فالجن المسلم من خلال الأحاديث ومن قصة أبن تيمية رحمة الله بأن جني تجسد بصورته ليكمل دعوته دل أن الجن المسلم يتجسد على شكل الأدمي

ومنها حديث الرسول صلى الله عليه وأله وسلم

15229- عن عمر قال‏:‏ بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام، ثم قال‏:‏ نغمة جن وغنتهم ‏(‏وغنتهم‏:‏ في حديث أبي هريرة ‏(‏أن رجلا أتى على واد مغن‏)‏ يقال‏:‏ أغن الوادي فهو مغن‏:‏ أي كثرت أصوات ذبانه، جعل الوصف له وهو للذباب، النهاية ‏(‏3/390‏)‏ ب‏)‏ من أنت‏؟‏ قال‏:‏ أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ فما بينك وبين إبليس إلا أبوان‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ ‏[‏قال ‏؟‏‏؟‏‏]‏ ـ فكم أتى عليك من الدهر قال‏:‏ قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، قال‏:‏ ما علم ذلك، قال‏:‏ ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام ‏(‏بالآكام‏:‏ الأكمة معروفة والجمع أكمات وأكم‏.‏ وجمع الأكم إكام، مثل جبل وجبال، وجمع الآكام أكم مثل كتاب وكتب، وجمع الأكم آكام، مثل عنق وأعناق، الصحاح ‏(‏5/1863‏)‏ ب‏)‏، وآمر بإفساد الطعام وقطيعة *******، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ بئس عمل الشيطان المتوسم والشاب المتلوم‏.‏


قال‏:‏ ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة‏؟‏ قال‏:‏ يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت في ما أنزل الله عز وجل علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين، ففعلت من ساعتي ما أمرني به، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال‏:‏ لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت آلف إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال‏:‏ إن لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من موسى السلام، وإن عيسى قال لي‏:‏ إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام فأرسل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى، ثم قال‏:‏ وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال‏:‏ يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏إذا وقعت الواقعة‏}‏ و‏{‏المرسلات‏}‏ و‏{‏عم يتسائلون‏}‏ و‏{‏إذا الشمس كورت‏}‏ و‏{‏المعوذتين‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ وقال‏:‏ ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت‏



فهل الجن المسلم يتشكل على الحيونات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

بارك الله فيك شيخنا الفاضل
أحب أن أذكر شيء هو من أستنتاجي وقد اخطاء وقد أصيب
الجن عندما تتشكل على صورة أبن ادم فهي تكون كما قال شيخنا الفضل مستدلآ بحديث اشرف البشر صلوات ربي وسلامه عليه
أما أنت شكلت على شكل الحيونات وأذكر منها مثال( القط)
لو مر من عند أي شخص لا أحد يستطيع ان يميز أن كان قط حقيقي او جني متجسد
لاكن الحيونات ومنها القط
وذلك لأني أستنتجته من واقع أكثر من عشرين مره
مواصافاته لا تختلف أبدآ
لاكن تجده شديد السواد وشعره يلمع من نظافته
عيونه تختلف بأنها بارزه قليلآ جدآ عن القط العادي ويوجد فيها نظره غريبه يميزها الرقاه أو أصحاب مهارت لغة العيون
يمشي بهدوء وأن عرف أنك تعرف أنه جن وحاولت تطرده لا يهرب لاكن لو تقدمت فهو يبتعد عنك ويستحال أن يجعلك تقترب منه أثر من 10 أمتار
يستطيع أن يكلمك في صدرك (وسواس)
لا يستطيع أن يختفي إلا أن يجعل بينك وبينه حاجب أو تغمظ عينك
فالجن المسلم من خلال الأحاديث ومن قصة أبن تيمية رحمة الله بأن جني تجسد بصورته ليكمل دعوته دل أن الجن المسلم يتجسد على شكل الأدمي
ومنها حديث الرسول صلى الله عليه وأله وسلم
15229- عن عمر قال‏:‏ بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام، ثم قال‏:‏ نغمة جن وغنتهم ‏(‏وغنتهم‏:‏ في حديث أبي هريرة ‏(‏أن رجلا أتى على واد مغن‏)‏ يقال‏:‏ أغن الوادي فهو مغن‏:‏ أي كثرت أصوات ذبانه، جعل الوصف له وهو للذباب، النهاية ‏(‏3/390‏)‏ ب‏)‏ من أنت‏؟‏ قال‏:‏ أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ فما بينك وبين إبليس إلا أبوان‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ ‏[‏قال ‏؟‏‏؟‏‏]‏ ـ فكم أتى عليك من الدهر قال‏:‏ قد أفنيت الدنيا عمرها إلا قليلا، قال‏:‏ ما علم ذلك، قال‏:‏ ليالي قتل قابيل هابيل كنت غلاما ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام ‏(‏بالآكام‏:‏ الأكمة معروفة والجمع أكمات وأكم‏.‏ وجمع الأكم إكام، مثل جبل وجبال، وجمع الآكام أكم مثل كتاب وكتب، وجمع الأكم آكام، مثل عنق وأعناق، الصحاح ‏(‏5/1863‏)‏ ب‏)‏، وآمر بإفساد الطعام وقطيعة *******، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ بئس عمل الشيطان المتوسم والشاب المتلوم‏.‏
قال‏:‏ ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل، إني كنت مع نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم فهل تجد لي عند ربك توبة‏؟‏ قال‏:‏ يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة والندامة إني قرأت في ما أنزل الله عز وجل علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله عز وجل بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين، ففعلت من ساعتي ما أمرني به، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء فخررت لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال‏:‏ لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت آلف إلياس في الأودية وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال‏:‏ إن لقيت عيسى ابن مريم فأقرئه مني السلام، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من موسى السلام، وإن عيسى قال لي‏:‏ إن لقيت محمدا فأقرئه مني السلام فأرسل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى، ثم قال‏:‏ وعلى عيسى السلام ما دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال‏:‏ يا رسول الله افعل بي ما فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏إذا وقعت الواقعة‏}‏ و‏{‏المرسلات‏}‏ و‏{‏عم يتسائلون‏}‏ و‏{‏إذا الشمس كورت‏}‏ و‏{‏المعوذتين‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ وقال‏:‏ ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع زيارتنا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت‏
فهل الجن المسلم يتشكل على الحيونات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وفي جهدكم وعلمكم وعملكم
أخي الباحث ما مدى صحة هذا الحديث

بسم الله اخى فى الله ماقصدت ابدا من كلامى الادعاء او الجدال ولكن للعلم وتكمله لكلامى انك قصدت بكلامك واستدلاك من الحديث الجنى يمكنه ان يتجسد فى صوره ادمى جسدا ملموسا ومحسوسا ودليلا على ذللك امساك الصحابى الجليل ابى هريره به وهذا يعنى بالدليل (انه يمكن لآى انسان منا ان يرى ويلمس اى ادمى ويفاجا بعد ذللك بانه جنى ) وبعض الاخوه ال***** يؤكدون ذللك من روايتهم فى هذا الامر ولكن ماقصدته فى كلامى انه ليس تشكيكا فى الحد يث لاسمح الله ولكن فىالمعنى الذى قصدته انت وحسب علمى وماتعلمته والله اعلى واعلم بان الجن يوجد بيننا وبينهم حجاب ويظهرو فى اشكال شتى ولكن غير ملموسه والله اعلم _كلامى يأخذ به ويرد _ وجزاكم الله خيرا (ارجو الرد والتوضيح )

بارك الله فيكم وعليكم أجمعين والسؤال نوجهه إلي أخونا باحث كما سأل أخونا السلفي ماسند هذا الحديث وجزاكم الله خيرا

أخوكم

ابن حزم المصري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم المصري

بارك الله فيكم وعليكم أجمعين والسؤال نوجهه إلي أخونا باحث كما سأل أخونا السلفي ماسند هذا الحديث وجزاكم الله خيرا
أخوكم
ابن حزم المصري

بارك الله فيكم وجزاكم الله الخير الكثير على هذا السؤال المهم

أني لست من العلماء في الأحاديث النبويه ولاكن وبعد سؤالكم عن صحة الحديث قمت بالبحث عن سند هذا الحديث ولا كن للأسف لم اجد في جميع محركات البحث أي تعليق من موقع موثوق به لأهل السنه والجماعه


ولا كن وجدت مايضحك من الحديث المشابه لهذا الحديث عند الرافضه

فزادو عليه بطريقه رهيبه حتى يثبتون أن علي أبن طالب كرم الله وجهه قد ذكر في الكتب السماويه

ولذالك فأني أقول أن أكثر الأحاديث يلعب بها الرافضه والرافضه لديهم حديث قد زيد عليه ما نقلته لكم

وأني وضعته لأني وجدته في موقع لأهل السنه والجماعه معروف وهو موقع نداء الأيمان فلم اعتقد أن هذا الموقع يضع ماهو مكذوب من الأحاديث

فأنتم أخواني بارك الله فيكم أعلم مني فأرجو أيضاح سند الحديث لنا وجزاكم الله الخير

بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم وكنت أعلم أن هذا الحديث ليس له سند صحيح يوثق به

أخوكم المحب

ابن حزم المصري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ابن حزم المصري

الحديث الذي أوردتموه وهو قصة أبو هريرة مع الشيطان يطرح لي بعض الاشكالات وأود أن توضحها لنا لكي نفهم جيدا عدونا الأول "إبليس لعنه الله" ونتبين مداخله ومكائده...

1- ورد في صحيح البخاري أن هذه القصة وقعت في رمضان ونحن نعلم أن الجن والشياطين تسلسل وتصفد في رمضان وهذا ما جاء في الأحاديث الصحيحة فكيف انفلت الشيطان الذي ورد في الحديث؟

2- نحن نعلم انطلاقا من الأحاديث الصحيحة أن الشيطان لا حول له ولا قوة وأنه لا يفتح بابا مغلقا ولا يحل وكاء ولا سقاء فكيف دخل الشيطان المذكور في الحديث إلى بيت الصدقة "صدقة رمضان"؟

3- ورد في صحيح البخاري كلمة "ذاك شيطان" ألا يحتمل هذا أنه "شيطان إنسي" وليس شيطان جني؟

أفيدونا جازاكم الله عنا كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو دعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابن حزم المصري
الحديث الذي أوردتموه وهو قصة أبو هريرة مع الشيطان يطرح لي بعض الاشكالات وأود أن توضحها لنا لكي نفهم جيدا عدونا الأول "إبليس لعنه الله" ونتبين مداخله ومكائده...
1- ورد في صحيح البخاري أن هذه القصة وقعت في رمضان ونحن نعلم أن الجن والشياطين تسلسل وتصفد في رمضان وهذا ما جاء في الأحاديث الصحيحة فكيف انفلت الشيطان الذي ورد في الحديث؟
2- نحن نعلم انطلاقا من الأحاديث الصحيحة أن الشيطان لا حول له ولا قوة وأنه لا يفتح بابا مغلقا ولا يحل وكاء ولا سقاء فكيف دخل الشيطان المذكور في الحديث إلى بيت الصدقة "صدقة رمضان"؟
3- ورد في صحيح البخاري كلمة "ذاك شيطان" ألا يحتمل هذا أنه "شيطان إنسي" وليس شيطان جني؟
أفيدونا جازاكم الله عنا كل خير

التي تصفد في رمضان مردة الشياطين وليس الجن كلهم

لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الإخوة الذين يدعون أن الجن بإمكانه أن يتشكل
1- هل سبق لكم أن رأيتم جنا سواء كان متشكلا أم غير متشكل؟
2- إذا كان الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة آدمي فلنقل على الدنيا السلام
كيف يمكنني أن أعرف أن ابن حزم المصري إنسي وليس جني؟
لو كان بإمكان الجن أن يتجسد في صورة إنسان لخربت الدنيا والدين، فما دام الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة عالم من علماء الإسلام، كابن تيمية، وصدقه الناس كما صدقه ابن تيمية نفسه، وغيره من العلماء والأمراء، فلا يمنعه شيء من أن يظهر في أي صورة شاء ولأمكنه أن يفتي الناس فتاوى كاذبة ويألف كتبا مضلة (كيف لنا أن نتأكد أن كل فتاوى ابن تيمية هي من تأليفه وليست من تأليف جن يحبه أو شيطان يكرهه؟)، بإمكان الجن أيضا أن يدخل البيوت ويجامع النساء منتحلا صور الأزواج، وبإمكانه أن يسرق الأموال إذا تجسد في صورة مدير بنك، ويمكنه أن يعلن الحروب إذا تجسد بصورة أحد الرؤساء أو الجنرالات، ويمكنه أن يقتل المرضى لو انتحل صفة طبيب أو جراح، وأن يحكم على المظلومين بالإعدام إن تمثل قاضيا في محكمة... فهذا خرق واسع لو صدقناه لفسدت حياتنا كلها ولأصبح الشيطان يفعل ما يريد، ويوقّع شروره بأسمائنا، وكلما حدثت جريمة من سرقة أو قتل أو اغتصاب... إلا وادعى المجرم أن ذلك محض شيطان تجسد في صورته، وأنه بريء من كل ما نسب إليه، وإن حملت امرأة من سفاح ادعت أن جنيا جامعها رغما عنها وحملت منه... سئل مالك بن أنس  فقيل: إن ههنا رجلا من الجن يخطب إلينا جارية يزعم أنه يريد الحلال، فقال ما أرى بذلك بأسا في الدين، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حاملا قيل لها من زوجك؟ قالت من الجن، فيكثر الفساد في الإسلام بذلك.
رسم العقل البشري صورة خارقة لقدرة الجن على التمثل والتصور، ثم تكفلت المخيلة الشعبية بالباقي فضخمت الصورة وعظّمتها، مع الزمن، وما أسهل أن يرد المتوهم كل ما يعجز عن تفسيره من أوهام، إلى جني أو شيطان، بالصورة التي بناها وهمه، وأقنع بها عقله، والواقع أن ذلك كله مجرد وساوس نفسية داخلية، أو هلوسات تحدث للشخص الضعيف الإيمان والعلم، الكثير الأوهام والهم، وأما أن ينتقل أحد من صورته على الحقيقة إلى غيرها، بفعل عمل جان لا مبضع جراح، فذلك محال... والدين الإسلامي، وكل دين سماوي آخر، بريء من هذه الخرافات وأصحابها، لأنه دين منطق سليم، وتفكير علمي، وبرهان مبني على قوانين وأسس ثابتة دقيقة، يفوق بمبادئه وأفكاره وقوانينه كل المبادئ والقيم الأخرى التي وضعها الإنسان.

أشك بأنك من أهل السنه والجماعه
فشيخ الأسلام أبن تيميه رحمه الله هو قدوة أهل السنه والجماعه
وثانيآ عندما تذكر أبو هريرة رضي الله عنه قل رضي الله عنه وليس كما تقول
فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟ وكيف فتح باب بيت الصدقة؟
لو كان شيطان أنسي فكيف علم أن أية الكرسي تحفض من الشياطين

فقد فعل المشرفون في هذا المنتدى خيرآ عندما أوقفوك


فبارك الله في المشرفين وأعانهم على كشف كل من تسلل خلسه كالجبان بين أهل السنه والجماعه

أبو دعاء هو نفسه عبد الرزاق لا يكل ولا يمل أبدا إنسان غريب وله أقول لو عدت تاني برضه هاتوقف تاني وعيب علي سنك إحترم نفسك شوية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم المصري

أبو دعاء هو نفسه عبد الرزاق لا يكل ولا يمل أبدا إنسان غريب وله أقول لو عدت تاني برضه هاتوقف تاني وعيب علي سنك إحترم نفسك شوية

بارك الله فيك اخي وشيخنا الفاضل وسدد الله خطاك وأعانك على رد هؤلاء الجهلاء

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم .
أخي "ابن حزم" هل أفهم من كلامك أن تشكل الجني يكون دائما كاملا فلا يظهر منه ما يدل عليه من شكله ؟
أنه كان لهم جرن فيه تمر وكان أبي يتعاهده فوجده ينقص فحرسه فإذا هو بدابة تشبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد السلام فقلت من أنت أجن أم إنس قال جن قال فناولني يدك فناولني يده فإذا هي يد كلب وشعر كلب قال هكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني قال له أبي ما حملك على ما صنعت قال بلغنا أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك قال أبي فما الذي يجيرنا منكم قال هذه الآية آية الكرسي ثم غدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره قال صدق الخبيث"
الراوي: أبي بن كعب - خلاصة الدرجة: صحيح ثابت - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/738 (من موقع الدرر السنية)

هل تدل قصة أبو هريرة رضي الله عنه مع الشيطان .. أنه لم يعرفه أن الشيطان كان كامل التشكل أم كان يخفي شيئا تحت ثيابه لم يره أبو هريرة رضي الله عنه ؟ (أرجو الرد أخي)

بارك الله فيك كلامك "قد يكون أحد معارفك من الجن المتجسد ، وانت لا تجد فيه أي شئ مختلف عن باقي الناس " كلام خطير!! يعني قد نتعامل نحن الآن مع الجن يوميا ولا ندري وقد نزوجهم ولا ندري ؟
هل فهمي من كلامك صحيح ؟؟ (أرجو الرد أخي)

هل يتشكلون الجن على هيئة أي شخص ؟ (أرجو الرد أخي)

ملاحظة : هناك خطأ في الآية التي أوردها العضو "أبو هريرة" لسورة هود
قال الله تعالى : (( فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ)) حرف الجر هو "إلى" وليس "على" .

وجزاكم الله خيرا على طرح الموضوع .

بارك الله فيك