رأيي الخاص حول ما اسميته : آلية استماع الجن لكلام البشر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

معنى هذا أن الغيب النسبى موجود ولا يمكن انكاره ، بدليل سعى العلماء بالاختراع لتقليص مساحة هذا الغيب النسبى. ولكن المنكرين للغيب يركزون على الميتافيزيقا ـ أو ما بعد الطبيعة. فماذا تقول فى هذا ؟
هذا هو الغيب المطلق ، أى الألوهية و الآخرة و الجن والملائكة و الشياطين والبرزخ.

اسمحي لي أختي الفاضلة أن أختلف معك فيما أوردتيه هنا

لا يصح المساواة في الغيبيات بين ذات الله تبارك وتعالى .. والذي لا تدركه الأبصار كخالق وإله .. وبين الملائكة والجن والذين ثبت بنصوص قطعية إمكان ظهورهم ورؤيتنا لهم ومحادثتهم .. أما الجنة والنار والبرزخ .. فسوف نرى كل هذا مؤمن وكافر .. أما رؤية الله تعالى فلن تكون إلا للمؤمنين فقط وبعد دخولهم الجنة .. فكل هذا غيب إلى أجل معلوم لله تعالى وحده

فالله تعالى غيب مطلق .. لا يصح المساواة بينه وبين مخلوقاته في نوع الغيبية .. أما جميع مخلوقات الله تعالى فهي غيب نسبي .. فكل ما يمكن أن يطلع عليه المخلوق بوجه عام فهو غيب نسبي ولا يعد غيب مطلق يستحيل على المخلوق الاطلاع عليه

أما أن تقصري الغيب النسبي على ما هو داخل عالم الشهادة فقط .. فهذا غير صحيح .. إنما نحن نوضح لمن اختلط عليه الفارق بين الغيب النسبي والغيب المطلق بما عرفه وجهله من أمور مشاهدة .. وهذا بهدف تقريب وجهة النظر إليه .. وبالتالي لا يصح أن نقصر الغيب النسبي على المشاهدات الحسية فقط

وطالما أن هناك مكاشفات من عالم الجن لعالم البشر .. إذا فالجن غيب نسبي .. ولا يصح أن نقحمه في الغيب الكلي .. فطالما أن هناك كشف بصري وسمعي .. فهذه في حد ذاتها تعد تجربة جديرة بالتدوين والتسجيل ..

وطالما أن حالات الكشف تتنوع وتختلف (كشف بصري وسمعي منامي) و(كشف بصري وسمعي يقظي) و(كشف بصري وسمعي داخلي) و(كشف بصري وسمعي خارجي) و(تجسد) و(تمثل) .. إذا فهذه كلها تجارب مختلفة ومتنوعة تقتضي البحث عنها واكتشافها والتعرف عليها .. وإلا لما أوردتها على هذا النحو كمعالج سابق مر بتجارب قد تكون محدودة العدد .. ولكن بإخضاعها للبحث العلمي أمكن استخلاص معلومات وفيرة منها .. لذلك فمستحيل أمام هذا الكم الغزير من النتائج والمعلومات أن نقول بأن عالم الجن غيب مطلق

وأتفق معك في أن الأخ كاتب الموضوع قد يكون أوغل في الكلام .. وأضاف من عنده تصورات مبدئية .. ووضع احتمالات .. ولكن مؤكد ويقينا أنه قام بالربط بين بعض النظريات العلمية وبين عالم الجن .. وهذا كلام نظري محض .. ويفتقد إلى عنصر الاحتكاك مع عالم الجن .. وينقصه أهم شيء وهو أنه يقيس عالم الجن فائق الخصائص على عالم البشر محدود الخصائص والقدرات .. وهذا في حد ذاته قياس مرفوض عقلا

العلاج الروحي قائم على التعرف على خصائص الجن .. وبالتالي محاولة التوصل إلى تقنيات لمنع تسلط الشيطان على البشر .. ومن ذلك التوصل إلى كل السبل الممكنة لمنع وسوسة الشيطان مع الفارق

هناك فارق بين وسوسة القرين الموكل من قبل الله تعالى .. فهذا لا يمكن منع وسوسته بأي حال من الأحوال .. هذا بصفته من عالم القرائن .. وبين وسوسة شياطين الجن الموكلين من سحرة الجن والإنس .. فهؤلاء يمكن منع وسوستهم سواء بالأساليب الدينية والمعنوية أو الحسية ..

فقد ثبت تأثير الموجات الصوتية وفوق الصوتية .. والكهرباء .. والحرارة في الجن .. فإن تعرض الجني لشيء منها انصرف عن موضعه وتوقف عما كان يفعله من وسوسة .. أما القرين فلا يمكن منعه من ذلك أبدا لأن الله تعالى وهبه من الخصائص كقرين ما يتميز به ويتفرد به عن الجن .. فلا يؤثر فيه ما يتأثر به الجن العادي .. لذلك لا يصح أن نقيس خصائص عالم القرائن على خصائص عالم الجن على خصائص عالم البشر

هذا والله أعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله
هناك فارق بين وسوسة القرين الموكل من قبل الله تعالى .. فهذا لا يمكن منع وسوسته بأي حال من الأحوال .. هذا بصفته من عالم القرائن .. وبين وسوسة شياطين الجن الموكلين من سحرة الجن والإنس .. فهؤلاء يمكن منع وسوستهم سواء بالأساليب الدينية والمعنوية أو الحسية ..
السلام عليكم
كتاب الله تعالى يؤكد بأن القرين يمكن منعه كما جاء في قوله تعالى {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ }ق27 وكتب التفسير تؤكد معنى الاية وهو ان الانسان ضل اصلا وكان دور القرين دور المساعد في الاضلال فقط ويمكن منعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

حياك الله اخي الجنلوجيا ويسرني ان اجيبك على النحو التالي :

الغيب هو كل ما غاب عنا علمه

الغيب بالنسبة لنا هو كل ما يغيب عن حواسك وما لا تستطيع ادراكه. وكل انسان لا يستطيع ادراك كل ما يحيط به. لا يستطيع ان يرى كل ما هو حوله ، لا يستطيع أن يسمع كل صوت قريب منه. هناك حدود للرؤية البشرية وحدود للسمع البشرى ، وبعض الحيوانات و الحشرات ترى و تسمع و تحس أكثر من الانسان . والله تعالى يقول (فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ .وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ) ( الحاقة 38 ـ ) أى هناك ما هو قريب من المجال البصرى لعينك ولا تستطيع رؤيته. وهذا غيب،لأنه يغيب عنا ، ولا ينكرها إلا معاند

الغيب النسبى هو الذى يمكن للبشر الوصول اليه بالعلم و التكنولوجيا فى عالم المشاهدة أو عالم الشهادة. ولهذا فان العلم بالغيب النسبى يتفاوت . لنفترض أن أخاك الان فى موسكو وأنت فى بيروت ، ما يحدث لكل منكما يعتبر غيبا عن الاخر ، ولكن تتقلص مساحة هذا الغيب اذا كان مع كل منكما تليفون متنقل بالصوت و الصورة . أى أنه بالعلم تتقلص مساحة هذا الغيب النسبى وتتضاءل. مثلا : فى القرون الوسطى كانت الغيبيات النسبية أكثر و اعمق، فالاتصال بين القاهرة و مراكش يستلزم شهورا حتى يصل البريد بأنباء ما يحدث بين البلدين. ما يحدث فى احداهما هو غيب بالنسبة للآخرى. الآن انمحت ـ تقريبا ـ المسافات ، وأصبح بامكان البشر الاتصال برواد الفضاء فى السفن الفضائية فى التو و اللحظة. دخل هذا فى عالم الواقع المادى بعد أن كان فى العصور الوسطى غيبا ( نسبيا ).

لا يزال يوجد الكثير من هذا الغيب النسبى فى عصرنا لم نكتشفه بعد ،و ربما يستعصى كشفه فى المستقبل القريب ، ومنه المجرات البعيدة التى تفصلنا عنها بلايين النسين الضوئية والتى اندثرت من ملايين السنين بكل اسرارها بينما لا بزال ضوؤها يصل الينا ـ اى بقى منها مواقعها والضوء الذى لا يزال يصل منها بعد تدميرها و تحولها الى ثقب اسود هائل يبتلع ملايين المجرات الأخرى.

وكذلك ، جوف المحيطات والبحار فضاء آخر لا يزال يتحدانا بغرائب مخلوقاته وبحاره العذبة الداخلية و تياراته الهوائية. لا زلنا نتحسس جدار الصمت فى القارتين القطبيتين..

ومع هذا فإن أصعب التحديات فى مجال الغيب النسبى ليس فقط أضخم الأشياء و أبعدها عنا ، بل أصعبها هو اقربها لنا ، وهو النفس البشرية وفضاؤها الداخلى. هذه النفس هى كينونة كل فرد منا. ومع ذلك فهى أكبر غيب نسبى يتحدانا ،والآيات القرآنية عن النفس عالية المستوى وعميقة المحتوى ، ولا زلت أفكر فى قوله تعالى (وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ) ( ألأنعام 98 ) وكل معنى أصل اليه يتضاءل امام عظمة الاية الكريمة

ونؤكد أنه كما يتقلص الغيب النسبى بالعلم التجريبى و المخترعات التى تطوى الزمان والمكان فان الغيب النسبى يزداد بالجهل الذى يرتدى ثوب الدين


معنى هذا أن الغيب النسبى موجود ولا يمكن انكاره ، بدليل سعى العلماء بالاختراع لتقليص مساحة هذا الغيب النسبى. ولكن المنكرين للغيب يركزون على الميتافيزيقا ـ أو ما بعد الطبيعة. فماذا تقول فى هذا ؟
هذا هو الغيب المطلق ، أى الألوهية و الآخرة و الجن والملائكة و الشياطين والبرزخ. وهو
النوع الآخر من الغيب الذى لا يمكن لعلم البشر اخضاعه للتجربة والعلم التجريبى الذى يبحث فى المادة و الطاقة. ومعروف الان أن الطاقة التى نعرفها هى من تجليات المادة. ولأن العلم البشرى يعجز عن إخضاع هذا الغيب المطلق للتجربة المعملية فان بعض العلماء الذين لا يعرفون سوى العلم المادى و الطبيعة ينكرون الغيب المطلق. وبعضهم يتطرف فى انكاره الى درجة الالحاد مغرورا بما لديه من علم بظواهر الأشياء، تستغرقهم القشور ويفرحون بما لديهم من بعض العلم ويكتفون به منكرين ما عداه ، أو بتعبير القرآن العظيم (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ) ( الروم 7 ) (فَلَمَّا جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون ) ( غافر 83 ).
الواقع أنه لا يمكن لأى بشر أن يرى أو يدرك هذا الغيب المطلق بغير الحدود التي عرفناها في القرآن والسنة ، وهو حى فى هذه الدنيا ،

فهناك جانب غيبى فى القصص القرآنى يأتى داخل القرآن الكريم نفسه توضيح له ، وعندها نستطيع من خلال التوضيح القرآنى أن نتعرف على بعض ملامح هذا الغيب الذى أوضح الله تعالى بعض ملامحه. وهناك غيب فى القرآن الكريم لم تات توضيحاته فى القرآن الكريم ، ويجب على المؤمن الايمان به كما هو. مثل الاشارة الى هاروت وماروت . ليس لنا أن نبحث خارج القرآن عما قيل عنهما لأنه ببساطة شديدة كل ما قيل عنهما خارج تفسير القرآن هو خرافة. لأنه غيب و لا يعلم الغيب الا الله تعالى . وعلام الغيوب ذكر من الغيب شيئا وترك أشياء، وما تركه لا يعلمه الا هو . والنبى محمد عليه السلام لم يكن يعلم الغيب ، وبالتالى فلا أحد يعلم بقية الغيوب التى لم يذكرها الله تعالى.

وقد ضل علماء الكلام المسلمون حين أخذوا يجادلون فى هذا الغيب فأضاعوا أعمارهم فى جدل عقيم لأنه غيب ، وطالما لم يذكره الله تعالى ولا ورد في السنة فيجب علينا التوقف عما توقف عنه القرآن الكريم والسنة النبوية . فما أشير اليه فى القرآن الكريم والسنة نستطيع أن نفكر من خلاله فنخطىء ونصيب ، ولكن ما سُكت عنه يجب أن نتوقف عنه ،

وبالتالى فان ابن فلان وابن علان من أئمة التراث إذا تكلم فى الغيب فقد افترى على الله كذبا ، وإذا آمنا بما يقول فقد كذبنا نحن بآيات الله تعالى ، وأصبحنا مثله ظالمين مجرمين ، ممن قال الله تعالى فيهم (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ )( يونس 17 )
لا وسطية هنا ولا اعتدال ، بل هى قضية عقيدة لا تحتمل التوسط ،إما حق وإما باطل .( فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ) ( يونس 32 ) (اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ) 0 الأعراف 3 )

وسؤال حضرتك اذا كنا غيب بالنسبة للجن
فهذا يفسره قوله تعالى :

( يرونكم من حيث لا ترونهم،).

ويتضح لنا ان الأولى بنا أن نتفرغ لعلوم الأرض والتفكر بأنفسنا بدل التوجه الى ما هو غائب عن علمنا

اما سؤال حضرتك حول يجوز او لا يجوز فهنا يجب ان تأتي الاجابة من اصحاب الفتاوي وان شاء الله سأبحث لك عن جواب.

وجزاك الله خيرا

حياك الله الأخت الكريمة فاديا
لا تفي كل كلمات الشكر حق ما تبذلينه من جهد و افادتك لكل باحث يقرأ ردودك الرائعة ، شكراً جزيلاً و جعلك الله ممن ينفعون الناس بعلمهم...

أقترح مشرفتنا الفاضلة فادية، وحتى لا يتشعب موضوع الأخ الكريم كامل الطرفي حول سماع الجن، أن نفتح موضوعا خاصا بعنوان "هل الجن غيب مطلق أم نسبي؟" لأنني أرى أنه سوف

وهذا هو رابطه إن وافقت عليه إدارة المنتدى طبعا
ولكم كامل الحرية في تركه أو حذفه
http://www.rogyah.com/vb/showthread....934#post187934

تقبلوا تحيتي

متابع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اخونا كامل الطرفى ....نعم انت تعلم اننى قمت بكتابه موضوع بهذا الاسم تقريبا منذ وقت طويل عند ابو البراء .......
الحقيقه ان رايك وبحثك هو جهد شخصى وبحث شخصى واعتقد انك كباحث تضعه هنا للنقاش وللبحث عن الاعتراضات وللتسديد ان شاء الله
فلا يحزنك اعتراضات ووقفات اخوانك جميعا بل اجعلها نقاط تريد الى توقف منك ورد عليها ولا تتعدها ....واخيرا اترك الامر لصاحب الامر .....

ساعطيك رايى بالموضوع ان شاء الله ان كان به اشكاليه
بارك الله بالجميع

جزاك الله خيرا اخي الجنلوجيا ولا مانع مطلقا من اقتراحك بل الافضل ان يتخصص هذا الموضوع بالرأي الشخصي للاخ كامل الطرفي دون تعدّي على موضوعه بأفكار أخرى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

جزاك الله خيرا اخي الجنلوجيا ولا مانع مطلقا من اقتراحك بل الافضل ان يتخصص هذا الموضوع بالرأي الشخصي للاخ كامل الطرفي دون تعدّي على موضوعه بأفكار أخرى

ماالذي سيكفيك هنا....؟؟؟
هل ألف شكراً تكفي...!!؟؟؟
أضيفي إليها من الأصفار ما تريدين... فلن تكفي بالطبع؟؟؟؟


أستاذتي فاديا

تأتين كما المطر...تجلبين الخير ...أينما حللت
أيضاً ألف شكرا...
وأظنّها لن تكفي

هذا فقط ما أستطيعه...
ود وورد لمطر روحك...
احترامي وتقديري وامتناني

أنتظر هطولك على ما ورد في الرابط التالي:
http://www.rogyah.com/vb/showthread....934#post187934

أخي الباحث ، جزاك الله خيرا ونحن ننتظر رأيك الحكيم على عادتك دوما في تقليب الموضوع

اخي اقوى جند الله جزاك الله خيرا

لا مساواة طبعا لدي
ولا اقصد الرؤية

ولكننا نعلم اسماء الله الحسنى وبعض صفاته وماذا يريد منا ولماذا خلقنا ...وكل ما نلمسه من آثار الخالق في الكون وعلى عباده ، كافي اذن لإيماننا المطلق به ، دون تعمق وبحث في الذات الالهية.

وكذلك فإن الله اعلمنا عن الشياطين والجن بالقدر الذي يكفينا لمواجهته والنأي عن شروره ، وفي سنة الرسول مزيد من الفائدة.
دون بحث وتعمق في مادة خلق الشياطين والجن أو أشكالهم وميولهم وكم اوزانهم ، وما هي صفاتهم الغازية والنارية ، وماذا يلبسون وكيف يتزوجون ، وعلى اي موجة من الموجات يسمعون ن بالهيرتز وبالرنين !!!

هناك شياطين انسية نراها ونعرف عنها الكثير ولا زلنا نتلمس الطريقة للمواجهة الحية معها
وهناك انفسنا التي نفشل في السيطرة عليها أحيان كثيرة

فلماذا لا ننشغل بها على الاقل ! قبل ان نحمل انفسنا مزيدا من العبء ومزيدا من الطاقة ومزيدا من المسؤولية.؟

ام ان الانسان الذي خُلق في كبد ، والذي يعاني الامرين في حياته وتكليفه ومسؤوليته ، ويحارب للبقاء على سراط مستقيم رغم صعوبة الظروف التي يواجهها والتي يعيش فيها ، كما ان الشيطان جالس له بالمرصاد ليغويه ويحرفه عن السراط المستقيم ، وهناك ايضا شرور ونوازع نفسه الامارة بالسوء ليواجهها على الناحية الاخرى.
لا يكفيه كل هذا الكبد والعناء ؟، ليحمّل الانسان نفسه مسؤولية فهم عوالم غائبة عنا ، بل ويجبر نفسه على الشعور بالتقصير اذا لم يبحث فيها ؟؟؟

أليس هذا عبئا ايضا على الذين يحاولون فهم الالف باء في اساسيات عقيدتهم ان يضطروا الى الشعور بكامل عدم الفهم عندما يرون غيرهم وقد ابحروا وتوغلّوا في ابحاث علمية

وكأنهم يحاولون فك شيفرة وراثية معقدّة ؟

وانا لا اقول هذا للحد او تهميش دور البحث ، على العكس فأنا مثلكم من هذه الناحية وكلنا نحب التعمق في استخدام العقل وكلنا نحب امعان التفكير سواء ذكرنا هذا ام لم نذكره.

ولكننا في بحثنا في هذه العوالم الخافية يجب ان نتجرد قليلا من قوانين مكاننا وموقعنا الحقيقي وهو - الواقع -
فلا نستعير نظرياته ونقوم بالقياس ، فنحن لسنا في معمل مختبري ولا ميدان تطبيقي !

ويجب كذلك ان لا نطير ونحلّق بعيدا وننسى ان أقدامنا لا تزال مثبتة على الارض بقوانين نيوتن للجاذبية وان القوانين والنظريات العلمية تنطبق علينا 100%

يعني لا بد من التوازن والحكمة والمنطقية ( والمشروعية ) في البحث.

انا اعلم ان الاخ كامل يحاول دائما الاجتهاد والمجتهد قد يخطا وخد يصيب وما يعجبنى بطرحه انه لا يفرض رايه على احد فاقول ادعو الله ان يهدينا ويهديك الى اقرب من هذا رشدا .....

الحقيقه اننى كما يقولون لم اقتنع ببعض الجزئيات العلميه التى ذكرتها اخى وقد تكون الله اعلم ...
ولكن لدى تساؤل لو اجبتنى عليه قد استوعب الامر وتقرب لى المسئله او تراجع المسئله برمتها واضنك تفهم قصدى تماما .....

لو سلمت جدلا اخى بما قلت .....من الاستماع المتبادل بين الجن والانس ....

هل تستطيع ان تشرح لى الاتى .....

عشره اشخاص موجودين بالغرفه ....واحد منهم يكلم الجن ......حين يتكلم الانسان يسمعه الجميع حتى الجنى ...وحين يتكلم الجنى لا يسمعه الا ذلك الشخص ..............ولا نعلم حقيقه هل الجن يسمع باقى الموجودين ام لا ؟؟؟

مثال اخر .....
حين تدخل بيت مهجور او جديد او غيره ...تؤذن به وتقيم الصلاه .....فيكون هذا النداء كالنار يحرق ويطرط مرده الجن والشياطين !!! ما الذى تغير باليه الاستماع لديهم .... وهل لكل استماع شىء مخصص ........!!؟؟؟

فى ايه الجن واستماعهم للقران كما قال تعالى واضح انهم استمعو للقران ويسمعونه ....
لم يكون الاستماع للقران على الشخص المصاب هو حاله مستحيله ومدمره له مع انها استماع ....


ارجو ان تعينك هذه الاسئله على البحث اكثر وان كنت تملك الاجابه فيا حبذا بتنويرنا ؟


بارك الله بالجميع

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))
انا اعلم ان الاخ كامل يحاول دائما الاجتهاد والمجتهد قد يخطا وخد يصيب وما يعجبنى بطرحه انه لا يفرض رايه على احد فاقول ادعو الله ان يهدينا ويهديك الى اقرب من هذا رشدا .....

الحقيقه اننى كما يقولون لم اقتنع ببعض الجزئيات العلميه التى ذكرتها اخى وقد تكون الله اعلم ...
ولكن لدى تساؤل لو اجبتنى عليه قد استوعب الامر وتقرب لى المسئله او تراجع المسئله برمتها واضنك تفهم قصدى تماما .....

لو سلمت جدلا اخى بما قلت .....من الاستماع المتبادل بين الجن والانس ....

هل تستطيع ان تشرح لى الاتى .....

عشره اشخاص موجودين بالغرفه ....واحد منهم يكلم الجن ......حين يتكلم الانسان يسمعه الجميع حتى الجنى ...وحين يتكلم الجنى لا يسمعه الا ذلك الشخص ..............ولا نعلم حقيقه هل الجن يسمع باقى الموجودين ام لا ؟؟؟

مثال اخر .....
حين تدخل بيت مهجور او جديد او غيره ...تؤذن به وتقيم الصلاه .....فيكون هذا النداء كالنار يحرق ويطرط مرده الجن والشياطين !!! ما الذى تغير باليه الاستماع لديهم .... وهل لكل استماع شىء مخصص ........!!؟؟؟

فى ايه الجن واستماعهم للقران كما قال تعالى واضح انهم استمعو للقران ويسمعونه ....
لم يكون الاستماع للقران على الشخص المصاب هو حاله مستحيله ومدمره له مع انها استماع ....


ارجو ان تعينك هذه الاسئله على البحث اكثر وان كنت تملك الاجابه فيا حبذا بتنويرنا ؟


بارك الله بالجميع

الجواب:
اشكرك جدا على هذه التساؤلات المفيدة التي فعلا انها تثري البحث وهذا يدل على سعة تفكيرك اخي الفاضل
وللجواب على سؤالك
اقول اخي انه فعلا ثبت بالتجارب ان الجن عندما يتحدث مع صاحبه من الانس فان بقية الانس لا يسمعون وهذه قضية تحتاج الى بحث تجريبي نرجوا ان نوفق له في المستقبل
ولابأس ان اذكر اني اثبت في بحوثي عن الجن ان الوسوسة ليست خفية عن الانسان الموسوس وانما عملية الوسوسة بصوت مسموع تجري داخل اذن الموسوس وبالتالي فالعملية أشبه بسماعة الاذن ( الهيدفون ) فان مَن يضعه في اذنه يسمع اما من يجاورونه بالجلسة لا يسمعون
وبالتالي يمكن الذهاب لغرض التجربة الى الكشافين الذين يتكلمون مع الجن والشياطين ويسمعونهم ووضع ميكرفون لاقط في اذن الكشاف الى اذن شخص اخر جالس بجواره
وعند ذلك يمكن ان نعرف اذا كان ممكن المشاركة في السمع ام لا
وهذه دعوة الى من يهمهم ان يبحثوا عن عالم الجن وعلومهم ان يجربها ويخبر بها
والله الموفق

ما رايك يا اختنا فاديا ارى بالفتره الاخيره انك تجتهدين فى البحث الجنى هل ستصبحين راقيه
ام باحثه .....

تحياتى للجميع

متابع

تحياتى للجميع

[batta2]

السلام عليكم ورحمة الله


الموضوع شيق جدا وانا من فترة بدأت التفكير في اصل الجن وخلقته وصولا الى كيفية تحكمه بافعال الأنسان
طبعا كلها تسائلات واجتهادت من نفسي لرغبة شديدة لمعرفة هذا العدوا عن قرب

ايضا حدث معي موقف من فترة بسيطة جعلني افكر في عدة امور
الموقف ان احد صديقاتي بيدها مكسرات قالت لي تفضلى فقلت لها وحدة فقط قالت ماذا تريدين ؟ قلت اي وحدة تطلع عادي ! وضعت تصور في نفسي انها سوف تكون لوزة عادية لانها تعرف اني احبه ولكن سمعت صوت في داخلي يقول انها حبة لوزامريكي من الحجم الكبير ، وفعلا اعطتنيها ، دهلت وسكت قليلا ثم سألتها لمادا لم تعطيني لوز عادي وانت تعرفين اني احبه، ردت انها كانت بدون تفكير هكدا
( دارت في نفسي لحضتها عدة تساءلات لمادا سمعت ذالك الصوت؟؟؟؟؟ ولمادا طابق الحقيقة في وقتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعلم اني اعاني من مس عاشق ويحضر في بعض الأحيان حتى بدون رقية في الأوقات العادية ولكن تدخله في الأمور الحياتية وفي اي لحضة ازعجني كثيرا وشعرت انه يقول بأمكانه السيطرة اللحضية على الموقف .
فعندها بدأت التفكير بعمق في هدا المخلوق .

والتركيز على الية عمل الأذان والقرأن في صرفه والتغلب عليه

ولا تقولو انه علم عيبي ولا يجب البحث فيه فقد دكر في القرأن وعرفه الله لنا من اين خلق وهذا لايخفى على اي انسان مؤمن
القرأن اخر الدينات السموية وكل اية فيه تعادل علم من العلوم

مثال بسيط كان خلق الأنسان عالم غيبي نسبيا في العهود الأولى ودكر لنا الله عز وجل اية في القرأن توضح خلق الأنسان قال تعالى (إِنّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نّطْفَةٍ ) وكانت في ذلك الوقت النطفة غير معروفة والآن نعرف من اين تتكون هذه النطفة ( عبارة عن الخلية المخصبة وهي مكونة من نواة بها نوية والسيتوبلازمة والكروموسومات و............)
هل كانت معروفة بهده الصورة في دلك الوقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يجب ان لا نعلم هدا العلم لانه كان غيب نسبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من وجهة نضري انه علم وضعت اساسياته في القران والسنة ولا وجود لاي دليل يمنع البحث فيه لعلنا نجد وسيلة لتغلب والحد من اعتدائات هدا العدوا

اتمنى من الله التوفيق لما يحب ويرضى