مالفرق بين المستعين بالجن والساحر

{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا(1)يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا(2)وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا(3)وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا(4)وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا(5)وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا(6)وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا(7)}



سبب النزول:

نزول الآية (1):

{قل: أوحي ...}: أخرج البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم عن ابن عباس قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم، ولكنه انطلق في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عُكَاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعوا إلى قومهم، فقالوا: ما هذا إلا لشيء قد حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، فانظروا هذا الذي حدث، فانطلقوا فانصرف النفر الذين توجهوا نحو تِهَامة، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو بنخلة، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له، فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء.

فهنالك رجعوا إلى قومهم، فقالوا: يا قومنا، إنا سمعنا قرآناً عجباً، فأنزل الله على نبيّه: {قل: أوحي إلي} وإنما أوحي إليه قول الجن.



نزول الآية (6):

{وأنه كان رجال ..}: أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ابن حين في العظمة عن كردم بن أبي السائب الأنصاري قال: خرجت مع أبي إلى المدينة في حاجة، وذلك أول مرة ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآوانا المبيت إلى راعي غنم، فلما انتصف الليل، جاء ذئب، فأخذ حَمَلاً من الغنم، فوثب الراعي، فقال: عامر الوادي، جارك، فنادى مناد، لا نراه يا سِرْحان، فأتى الْحَمَل يشتد حتى دخل في الغنم، وأنزل الله على رسوله بمكة: {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجنّ} الآية.

وأخرج ابن سعد عن أبي رجاء العطاردي من بني تميم قال: بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد رعيت على أهلي، وكفيت مهنتهم، فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم خرجنا هرباً، فأتينا على فلاة من الأرض، وكنا إذا أمسينا بمثلها قال شيخنا: إنا نعوذ بعزيز هذا الوادي من الجن الليلة، فقلنا ذاك، فقيل لنا: إنما سبيل هذا الرجل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، من أقرَّ بها، أَمِن على دمه وماله، فرجعنا فدخلنا في الإسلام، قال أبو رجاء: إني لأرى هذه الآية نزلت فيّ وفي أصحابي: {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن، فزادوهم رهقاً}.



{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ} أي قل يا محمد لقومك: إن ربي أوحى إلي أن جماعة من الجن استمعوا لتلاوتي للقرآن، فآمنوا به وصدقوه وأسلموا {فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} أي فقالوا لقومهم حين رجعوا إِليهم: إنا سمعنا قرآناً عجيباً، مؤثراً في حسن نظمه، وبلاغة أسلوبه، وما حواه من بديع الحِكَم والعظات و{عَجَبًاً} مصدر وصف به للمبالغة، قال المفسرون: استمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن في صلاة الفجر، ولم يشعر بهم ولا باستماعهم، وإنما أخبر به الرسول بواسطة الوحي بدليل قوله {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ} ويؤيده ما قصه الله على نبيه في سورة الأحقاف من خبرهم {وإِذْ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين} والغرض من الإِخبار عن استماع الجن، توبيخ وتقريع قريش والعرب في كونهم تباطؤوا عن الإِيمان، إذ كانت الجن خيراً منهم وأسرع إلى الإِيمان، فإنهم حين ما سمعوا القرآن استعظموه وآمنوا به ورجعوا إلى قومهم منذرين، بخلاف العرب الذين نزل بلسانهم، فإنهم كذبوا واستهزؤوا وهم يعلمون أنه كلام معجز، وأن محمداً أمي لا يقرأ ولا يكتب، وشتان ما بين موقف الإِنس والجن!! {يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} أي يهدي هذا القرآن إلى الحق والرشاد والصواب فصدقنا به {وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا} أي ولن نعود إلى ما كنا عليه من الشرك، ولن نجعل لله شريكاً بعد اليوم من خلقه، قال الخازن: وفي الآية دليل على أن أولئك النفر كانوا مشركين {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} أي تعالت عظمة ربنا وجلاله {مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا} أي ليس له زوجة ولا ولد، لأن الزوجة تتخذ للحاجة، والولد للاستئناس، والله تعالى منزه عن النقائص {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا} أي وأن الأحمق الجاهل فينا كان ينسب إلى الله ما لا يليق بجلاله وقدسيته ويقول قولاً شططاً بعيداً عن الحق وحدِّ الاعتدال، قال مجاهد: السفيه هو إبليس دعاهم إلى عبادة غير الله {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} أي كنا نظن أن أحداً لن يكذب على الله تعالى لا من الإِنس ولا من الجن في نسبة الصاحبة والولد إليه، فلما سمعنا هذا القرآن وآمنا به علمنا أنهم كانوا يكذبون على الله في ذلك، قال الطبري: وإنما أنكر هؤلاء النفر من الجن أن تكون قد علمت أن أحداً يجترئ على الكذب على الله لما سمعت القرآن، لأنهم قبل أن يسمعوه وقبل أن يعلموا تكذيب الله للزاعمين لله الصاحبة والولد كانوا يحسبون أن إبليس صادق، فلما سمعوا القرآن أيقنوا أنه كان كاذباً في ذلك فسموه سفيهاً {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ} أي كان خلائق من الإِنس يستجيرون برجال من الجن {فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} أي فزاد الإِنس الجن باستعاذتهم بهم إِثماً وطغياناً، وعتواً وضلالاً، قال أبو السعود: كان الرجل إِذا أمسى في واد قفر وخاف على نفسه قال: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه - يريد الجن وكبيرهم - فإذا سمعوا بذلك استكبروا وقالوا: سدنا الإِنس والجن، فزاد الرجال الجن تكبراً وعتواً، فذلك قوله {فزادوهم رهقاً} {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} أي وأن كفار الإِنس ظنوا كما ظننتم يا معشر الجن، أن الله لن يبعث أحداً بعد الموت، فقد أنكروا البعث كما أنكرتموه أنتم.

هذه فتاوي و ليست استطلاع ... و ليس الدين بالرأي كما تعلمون .... هناك علماء أجلاء تفضلوا بتفصيل الإستعانة ...

و لا يعني إذا كانت غالبية الأصوات في إتجاه ما أن يكون هذا هو الحق ... فالجماعة يمكن أن تكون شخصا واحدا إذا كان على الحق ولا عبرة بالعدد ... خاصة لو كانوا على غير اطلاع على أقوال العلماء في المسئلة ...
فمن يكفر أخاه المسلم هاهنا فأنت المطالب بذنبه بين يدي الله أخي ابن حزم .

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانى بالله ... ال***** وكل من يطلع على هذا الموضوع ...

لم يقل اشد المعارظين اخوتى للتعاون مع الجن بتكفير متبنى هذا الامر
على الاقل ان كان هذا الانسان مسلم ويخاف الله ويتعامل مع مسلم ايضا

ولا تقيسو على اشخاص قد تعيده الذاكره لكم لسوء خلقه او لكذبه او او ....
نحن لا نتكلم عن اناس محددين بل عن المبدا عموما ....
واغلب العلماء اخوتى رفظو مبدا التعاون سدا للذرائع لاعتقادهم ان الشر والفتنه التى نحصلها من هذا الموضوع اكبر مفسده من منفعته ...
وها انتم ترون الساحه للاسف ....

اما ان تصل الامور الى التكفير .....
اخوتى واخواتى نحن مسلمين ومنهجنا على منهج اهل السنه والجماعه
وسطا ان شاء الله ....
ويعلم من يعلم اننى من اشد المعارضين لمبدا هذا التعامل والتعاون مع الجن
وكما قلت اعتبر كل انسان يسير على هذا المنهج .... ((((( مخطىء ))))
لم يتبصر بالعلم الشرعى بل حتى الكونى ليصل للاسباب الحقيقيه والاصيله لترك هذا الامر شرعا بل الهرب منه والابتعاد عنه لانه يمس الولاء والبراء مباشره فى عقيده اى انسان
وبما انه هناك احتمال للوقوع !!!!!! مهما كان الانسان تقيا !!!! فالاولى تركه ..
وكما ذكرتم انتم بعض الاسباب ...
وادعو الله ان يهدينا واياه ...وان يرينا ويريه الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .....
فلا تعينو الشيطان على اخوانكم ... بارك الله بكم ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك اخي الجن النشط وانضم الى صوتك واعتقد هو الصحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

سوأل من فضلكم


هل هذا صحيح ان بلقيس ملكة سبأ كان احد ابويها جنيا

وعذرا اذا كان سوألي في غير محله

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 295n1018

بسم الله الرحمن الرحيم
سوأل من فضلكم
هل هذا صحيح ان بلقيس ملكة سبأ كان احد ابويها جنيا
وعذرا اذا كان سوألي في غير محله
الحمد لله

إسرائيليات وخرافات

لا أساس لها من الصحة الجن لايتزوج من الإنس

الكل خلق له الله زوجته حتى النبات والحشرات والسلام

بارك الله في الجميع وفي إنتظار مشاركة كل الإخوة والاخوات في هذا الموضوع الجد هام

ياأخي الحبيب عبد الرزاق سبق وقلت رأيك وقلنا بارك الله فيكم وليس هذا الموضوع لنقاش حرمة الإستعانة من حلها فتنبه فهو رابط لجمع الآراء ليس أكثر
بارك الله فيكم وعليكم وشكرا علي رأيكم ونعطي الفرصة لباقي الإخوة والأخوات ليسجلوا أرئهم هم أيضا
أخوكم
ابن حزم الظاهري

حتى لو تكون الاستعنة مساعدة بسيطة
تبقى محرمة بالنسبة لي لانه الجن لهم عالمهم ولنا عالمنا
لايحق احد ان يتلاعب بطريقة او باخرى بحواس الناس لارضاء مصلحة مهما كانت اللي الله يريدة لنا يقسمه بلا مساعدة جن ولا حتى انس
لهذا اخترت الاختيار الاول
وشكراا

بوركت أختنا الكريمة المشوهة

سؤال لاخى ابن حزم .....

اعرف شخصا تقيا نقيا طاهرا مصليه ونحسبه من اولياء الله والله حسيبه .....
تعود من سنين طويله ..ان يصحيه شيخ جليل من الجن لصلاه الفجر ....
ويذهب الى المسجد هو واياه ويصلى ثم يذهب كل الى حاله ....
ووالله سئلت هذا الشيخ بنفسى ....وهو كبير بالسن وتوفت زوجته من سنين طويله
فابتشم وقال لى !!! من قال لك ....قلت له قال لى فلان .... واحببت ان اسمع منك لاننى اعلم من انت ... قل نعم .... هو الشيخ فلان .... اسم عربى لرجل ....
قلت وهل بينكم غير ذلك ...قال لا والله لي اكثر من انه يوقضنى على صلواتى منذ سنين
كنوع من المساعد لانه يعلم كبر سنى .....

هل هذا الشيخ يعتبر مستعين بالجن .......
هل يرفظ هذه المعونه ....
هل هو كافر .....

ستقول لى لا طبعا احنا قلنا الى يستعين ويحضر ويعالج وغيره ....

اقول اخى بارك الله بك ..ولكن ما طرحته ..يجعل اى عامى يقراه فيعتقد ان كل الامور متشابه
بل يكفرون ....كما جاء بالاستفتاء وهم لا يعلمون ما معنى استعانه اصلا !!

اسئل الله لنا ولكم الهدايه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

سؤال لاخى ابن حزم .....
اعرف شخصا تقيا نقيا طاهرا مصليه ونحسبه من اولياء الله والله حسيبه .....
تعود من سنين طويله ..ان يصحيه شيخ جليل من الجن لصلاه الفجر ....
ويذهب الى المسجد هو واياه ويصلى ثم يذهب كل الى حاله ....
ووالله سئلت هذا الشيخ بنفسى ....وهو كبير بالسن وتوفت زوجته من سنين طويله
فابتشم وقال لى !!! من قال لك ....قلت له قال لى فلان .... واحببت ان اسمع منك لاننى اعلم من انت ... قل نعم .... هو الشيخ فلان .... اسم عربى لرجل ....
قلت وهل بينكم غير ذلك ...قال لا والله لي اكثر من انه يوقضنى على صلواتى منذ سنين
كنوع من المساعد لانه يعلم كبر سنى .....
هل هذا الشيخ يعتبر مستعين بالجن .......
هل يرفظ هذه المعونه ....
هل هو كافر .....
ستقول لى لا طبعا احنا قلنا الى يستعين ويحضر ويعالج وغيره ....
اقول اخى بارك الله بك ..ولكن ما طرحته ..يجعل اى عامى يقراه فيعتقد ان كل الامور متشابه
بل يكفرون ....كما جاء بالاستفتاء وهم لا يعلمون ما معنى استعانه اصلا !!
اسئل الله لنا ولكم الهدايه

هدا السؤال هل هو خاص للحبيب ابن حزم الضاهري

وشكرا للجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))

سؤال لاخى ابن حزم .....
اعرف شخصا تقيا نقيا طاهرا مصليه ونحسبه من اولياء الله والله حسيبه .....
تعود من سنين طويله ..ان يصحيه شيخ جليل من الجن لصلاه الفجر ....
ويذهب الى المسجد هو واياه ويصلى ثم يذهب كل الى حاله ....
ووالله سئلت هذا الشيخ بنفسى ....وهو كبير بالسن وتوفت زوجته من سنين طويله
فابتشم وقال لى !!! من قال لك ....قلت له قال لى فلان .... واحببت ان اسمع منك لاننى اعلم من انت ... قل نعم .... هو الشيخ فلان .... اسم عربى لرجل ....
قلت وهل بينكم غير ذلك ...قال لا والله لي اكثر من انه يوقضنى على صلواتى منذ سنين
كنوع من المساعد لانه يعلم كبر سنى .....
هل هذا الشيخ يعتبر مستعين بالجن .......
هل يرفظ هذه المعونه ....
هل هو كافر .....
ستقول لى لا طبعا احنا قلنا الى يستعين ويحضر ويعالج وغيره ....
اقول اخى بارك الله بك ..ولكن ما طرحته ..يجعل اى عامى يقراه فيعتقد ان كل الامور متشابه
بل يكفرون ....كما جاء بالاستفتاء وهم لا يعلمون ما معنى استعانه اصلا !!
اسئل الله لنا ولكم الهدايه

هذه ليس استعانة محرمة

هو للجميع وخاصه اريد راى ابن حزم بالموضوع ....

يب إذا كان التعاون هكذاأظن أن المنبه يكون أحسن ( وجه مبتسم )