دروس في اللغة العربية1:قاموس الإعراب

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني في الله لا يخفى على أحد منا أهمية اللغة العربية في حياتنا كمسلمين
فهي أول شيء ينبغي على المرء أن يتعلمه حتى يستطيع تدبر القرآن الكريم
و فهم الكتب القيمة لعلمائنا الأجلاء الذين كانوا فطاحل فيها رضي الله عنهم
لكنها في أيامنا هذه باتت تشتكي لاهمالنا لها و انشغالنا عنها
و لهذا قررت أن أضع بين أيديكم مجموعة من الدروس لندرس معا لغتنا الحبيبة
و ستصب أول مجموعة فيما يتعلق بالإعراب و أتمنى أن نستفيد جميعا
وفقنا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه

الدرس الأول:إعراب الجمل

-الجمل التي لها محل من الإعراب

1-الجملة الواقعة خبرا و محلها الرفع إذا كانت:
أ-خبرا لمبتدأ-كقول المتنبي:
الخيل والليل والبيداء تعرفني...والسيف والرمح والقرطاس والقلم
فجملة"تعرفني"الفعلية خبر المرفوعات قبلها.
ب-خبرا لإن و أخواتها-كقول الخنساء:
إن الزمان -وما يفنى له عجب-...إبقى لنا ذَنّباََّّ واستؤصل الراسُ

2-الجملة الواقعة خبرا و محلها النصب إذا كانت:خبرا لكان و أخواتها كقول الحلي:
كان الزمان بلقياكم يمنينا...و حادث الدهر بالتفريق يثنينا
فجملة "يمنينا" في محل نصب خبر كان.

3-الجملة الواقعة مفعولا به-كقول ابن الرومي:
نبئت جحظة يستعير جحوظه...من فيل شطرنج ومن سرطان
فجملة "يستعير جحوظه" في محل نصب مفعول به ثان لفعل " نبئت".

4-الجملة الواقعة حالا و محلها النصب-وقد تكون فعلية كقول ابن الرومي:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا...من الحسن حتى كاد أن يتكلما
فجملة "يختال" في محل نصب حال من "الربيع"،وقد تكون إسمية،و أغلب ذلك
بعد واو الحال كقول أبي نواس:
نبهته و الليل ملتبس به...و أزحت عنه نعاسه فانزاحا
فجملة "ملتبس"في محل رفع خبر "الليل"، و جملة المبتدأ و الخبر في محل نصب حال.

5-الجملة الواقعة مضافا إليه-كقول الحطيئة:
لما بدا ليَ منكم غيب أنفسكم...و لم يكن لجراحي منكم آس
فجملة "بدا..."في محل جر بإضافة "لما"إليها.

6-الجملة الواقعة صفة-و هذه تتبع الموصوف في جميع حالاته و تقع بعد النكرات-كقول أبي
فراس:
وقد صار هذا الناس إلا أقلهم...ذئابا على أجسادهن ثياب
فجملة على "أجسادهن ثياب" الاسمية في محل نصب صفة ل "ذئابا".

7-الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم مقترن بالفاء أو إذا الفجائية-كقول النابغة الذبياني:
فإن يك عامر قد قال جهلا...فإن مطية الجهل الشباب

8-الجملة التابعة لجملة لها محل من الإعراب-كقول المتنبي:
بضرب اتى الهامات-والنصر غائب-...وصار إلى اللبات والنصر قادم
فجملة "وصار إلى اللبات" في محل جر لأنها معطوفة على جملة "أتى الهامات"
التي هي صفة ل"ضرب".

-الجمل التي لا محل لها من الإعراب

1-الابتدائية-وهي الواقعة في أول الكلام-كقول الأخطل:
خف القطين فراحوا منك أو بكروا...و أزعجتهم نوى في صرفها غير
فجملة "خف القطين" لا محل لها لأنها ابتدائية.

2-جملة صلة الموصول-كقول الأخطل:
هم الذين يبارون الرياح إذا...قل الطعام على العافين أو فتروا
فجملة "يبارون" لا محل لها لأنها صلة الموصول.

3-الجملة المفسرة-و هي:
~الواقعة بعد أحد حرفي التفسير:أي و أن~نحو:هذا عسجد~أي ذهب~و نحو قول الشاعر:
وترمينني بالطرف أي أنت مذنب...وتقلينني لكن إياك لا اقلي
~أو المفسرة لفعل محذوف قبلها،و ذلك في المنصوب على الاشتغال~كقول أحدهم:
لا تجزعي إن منفسا أهلكته...فإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي
~أو في الاسم الواقع بعد إذا الظرفية الشرطية فاعلا لفعل محذوف يفسره المذكور بعده
كقول طرفة:
إذا القوم قالوا من فتى؟خلت أنني...عنيت فلم أكسل و لم أتبلدِ

4-الجملة الاعتراضية-كقول الشاعر:
لسنا-وإن أحسابنا كرمت-...يوما على الأحساب نكتمل

5-الجملة الواقعة جوابا لشرط جازم-غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية-أو الواقعة
في جواب شرط غير جازم.أما مثال الأول فقول زهير ابن أبي سلمى:
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه...ومن لا يكرم نفسه لا يكرم
و أما مثال الثاني فقول السموءل:
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه...فكل رداء يرتديه جميل
و الشروط غير الجازمة هي:إذا،لو،لولا،كلما.

6-الواقعة جوابا للقسم-كقول عمر:
فوالله لا أدري أتعجيل حاجة...سّرّت بك أم قد نام مّن كنت تحذرُ
فجملة "لا أدري" لا محل لها لوقوعها جواب القسم.

7-المعطوفة على جملة ليس لها محل من الإعراب-كقول أبي تمام:
صلى لها حيا و كان وقودها...ميتا و يدخلها مع الكفار
فجملة "كان"و اسمها و خبرها لا محل لها لأنها معطوفة على جملة "صلى" الابتدائية.

يتبع إن شاء الله [/align]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أختي بدر الدجى على هذا الطرح النافع
أسأل الله ان ينفع به وان يجعله في ميزان حسناتك

[/align]

[align=center]آمين أخيتي العزيزة آمل ذلك
جزاك الله خيرا على مرورك
بارك فيك و سدد خطاك[/align]

[align=center]الدرس الثاني:الأحرف المصدرية

الحرف المصدريّ هو الذي يؤوّل مع ما بعده بمصدر الفعل و يكون له محل من الاعراب.و الأحرف المصدرية هي:أنْ،أنّ،ما،كي،لو.

مثال أنْ المصدرية الناصبة للمضارع قول طرفة:
إلى أنْ تحامتني العشيرةُ كلها...وأفرِدتُ إفراد البعير المعبّد

ف"أنْ" وما بعدها في تاويل مصدر في محل جر ب"إلى".

ومثال أنّ الحرف المشبّه بالفعل قول أحدهم:
على أنني راض بأن أحمل الهوى...وأخرج منه لا علىّ ولا ليا

ومثال ما المصدرية قول المتنبي:
مضى بعدما التف الرماحان ساعة...كما يلتقي الهدبُ في الرقدة الهدبا
(ما التف)في تاويل مصدر تقديره التفاف،و هو في محل جر بإضافة الظرف إليه.

و مثال كي الناصبة للمضارع قول عمر :
إذا جئت فامنح طرف عينك غيرنا...لكي يحسبوا ان الهوى حيثُ تنظر

و مثال لو المصدرية و التي لا تكون حرفا مصدريا إلا بعد ودّ أو ما هو في معناه-نحو:
يود أحدكم لو يعمّر ألف عام.[/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الدرس الثالث:جوازم المضارع

جوازم المضارع نوعان:

أ-نوع يجزم فعلا واحدا وهو أربعة حروف:

1-لم-حرف نفي وجزم وقلب-كقوله:

وتضحك مني شيخة عبشمية...كـن لم تَرَ قبلي أسيرا يمانيا

2-لماّ-حرف جزم ونفي وقلب-كقول امرئ القيس:

فقلت له لمّا دنا إنّ شأننا...قليل الغنى إنْ كنت لمّا تموَّلِ

3-لام الامر-ويطلب لها إنجاز الفعل في الزمن الحاضر أوالمستقبل-نحو:

لتقمْ صاحبة الحاجة إلى حاجتها.

4-لا الناهية-وتنهى عن وقوع الفعل-كقول أبي نواس:

لا تجعلِ الماء لها قاتلا...ولا تسَلطها على مائها

ب-النوع الثاني يجزم فعلين مضارعين-وهو حرفان و عشرة أسماء.

ويدخل إما على فعلين مضارعين وإما ماضيين وإما مختلفين.

الحرفان هما:إنْ وإذْما.

والأسماء هي:مَنْ للعاقل.ما ومهما لغير العاقل.أي لكل شيء-وتعرب بحسب

ما تضاف إليه.كيفما للحال.متى وأيٌان للزمان.أينما وأنّى وحيثما للمكان.

و تلخيص إعرابها كما يلي:

1-ما دل من أسماء الشرط على الزمان أوالمكان فهو هي محل نصب على

الظرفية الزمانية أوالمكانية-مثال الزمان قول الشاعر:

متى تجمعِ القلبَ الذكي وصارما...وأنفا حميّا تجتنِبْك المظالمُ

متى:اسم شرط جازم مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية.

ومثال المكان قوله:

خليليّ أنّى تأتيانيَ تأتيا...أخا غيرَ ما يرضيكما لا يحاولُ

أنّى:اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية.

2-كيفما-تعرب حالا غذا كان فعل الشرط تاما وخبرا مقدما إذا كان ناقصا-نحو:

كيفما تعاملْ جارَك يعاملْك.

3-أيّ-معربة من بين سائر أسماء الشرط،وتعرب بحسب ما تضاف إليه،فإذا قلت:

أيّ يوم تزرْني تجدْني،فهي ظرف زمان،وإذا أضفتها إلى مصدر فهي نائب عن

المفعول المطلق نحو:أيَّ عمل تعملْ أعملْ،وقد تكون منصوبة على الاشتغال أو

مبتدأ كما في قول ابن الرومي:

وأولادنا مثل الجوارح أيها...فقدناه كان الفاجعَ البيّنَ الفقدَ

4-أمّا من وما ومهما فيتعلق إعرابها على فعل الشرط، فإذا كان،فعل الشرط لازما

أومتعدّيا استوفى مفعوله أعرِب اسم الشرط مبتدأ-كقول المتنبي:

مَن يَهُنْ يَسْهُلْ الهوانُ عليه...ما لجرح بميت إيلامُ

من:اسم شرط جازم مبتدأ لأن فعل الشرط"يخن"لازم.

ومثال الناقص قول زهير:

ومن يكُ ذا فضل فيبخلْ بفضله...غلى قومه يُسْتَغن عنه و يُذْممِ

ومثال المتعدي استوفى مفعوله قول بشار:

من راقب الناس لم يظفر بحاجته...وفاز بالطيبات الفاتك اللهِجُ

5-إذا كان فعل الشرط متعديا لم يستوف مفعوله كان اسم الشرط مفعولا مقدما له

كقول ابن الرومي:

ما أنْسَ لا أنْسَ حبازا مررت به...يدحو الرقاقة مثل اللمح بالبصر

6-ويجوز أن يعرب اسم الشرط مبتدأ أومنصوبا على الاشتغال إذا كان فعل الشرط

مشغولا بضمير يعود على اسم الشرط ،أوباسم مضاف إلى ذلك الضمير،كما مر في

بيت ابن الرومي "وأولادنا"، أونحو:

من عرفتّ سرّه كُفِيتَ شَرّه.

7-إنْ وإذْما،حرفان لا محل لهما من الإعراب.

فائدة:إذا وقع اسم الشرط الجازم مبتدأ فخبره جملتا الشرط و الجواب.

يتبع إن شاء الله تعالى[/align]

[align=center]الدرس الرابع:مواضع نصب الفعل المضارع

-ينصب الفعل المضارع اذا سبقه احد الحروف الناصبة وهي اربعة:

أنْ، لنْ، إذَنْ، كيْ.

أن وكي:حرفا نصب ومصدر واستقبال.

لن:حرف نصب ومصدر واستقبال.

إذن:حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال.

نحو:أريد أنْ أذهبَ (الذهاب).

لن يسافرَ أخي.

سأعمل:إذنْ تدركَ أملك.

ادرس لكي تنجح (للنجاح).

هذه اللام تسمى لام كي،فإذا جرد منها حرف النصب كانت الجملة في محل

نصب بنزع الخافض.

هذا وينصب المضارع بأنْ مضمرة جوازا بعد لام التعليل كقول الطرماح:

لِأَكسبَ مالاََ أو أؤولَ إلى غنى~~من الله يكفيني عِدات الخلائف

ووجوبا بعد لام الجحود المسبوقة بكون منفي نحو:

ما كنت لِأضربَه لو صدق.

-بعد"أو"التي بمعنى إلى أن أو إلاَ أنْ-كقول النحتري:

حرام علي الراح بعدك أوأرى~~دما بدم يجري على الأرض مائرُه

-بعد حتى التي تفيد الغاية-كقول أحدهم:

حتى تقومَ الهامة اسقوني.

-بعد واو المعية-نحو:

لا تنهَ عن الشر وتفعلَه.

-وبعد ألا التي للعرض-نحو:

ألا تزورنا فنُكْرِمَك.

-بعد فاء السببية المسبوقة بنفي أو طلب-كقوله:

يا ناق سيرى عنقا فسيحا~~إلى سليمانَ فنستريحَا

أو نهي أو دعاء أو استفهام-نحو:

رَب وفقني فلا أعدلَ عن~~سنن الساعين في خير سَنَنْ

-بعد التحضيض-نحو:

هلاّ اتقيتَ الله تعالى فيغفرَ لك.

يتبع إن شاء الله.[/align]