أيها الراقي .. أنت ذكي ؟

إن سليمان عليه السلام أخذ علماً ممن هو أقل منه وهو الهدهد , ومن باب الذكرى والإ أنتم يا رقاة المنتدى أعلى و أجل وأعلم بالشيء الذي سأكتبه ولكن التذكرة تنفع المؤمنين .

سيدي الراقي من المرضى من يتوهم المرض أو يفتعل المرض لغرض هو يريده ويتخذ التمارض سبباً له للوصول لمبتغاه , وانتم أعلم بذلك ولكني سأروي بعض القصص ضرباً للمثل


1 ) حدثني شيخ عراقي يسكن في الإمارات العربية المتحدة , جمعني به مجلس في الرياض , تحدثتُ معه عن شجون الرقية وبعض أمورها فكان يقول لي : من خلال تجربتي أكثر من مر علي هم ممن يتوهم المرض ( الكلام ما زال له ) فمرة جاء شباب بأختٍ لهم وهي تصرخ ومعها أمها وبعد الرقية و السؤال عن الأعراض طلبت من الأخوة الخروج وبقيتُ معها هي وأمها ( ليس هناك خلوة ) قلتُ لها أصدقيني القول أنت لستِ مريضة , قالت : نعم ولكني أفتعل هذه الطريقة حتى يندفع عني الخاطب الذي يريد الأخوة تزويجي به و فقد شاهدتها في برنامج في قناة الجزيرة.

2 ) طلب مني صديق رقية قريب له , وقبل ذهابي كنتُ أدعو أن يريني الله في أمره رشداً , وعندما قرأتُ عليه وبعد السؤال عن الشيء الذي يشكو منه ..... وغيرها من الأسئلة المعروفة قلتُ له : هل تتعاطى الحبوب ( يعني محبب ) المخدرة ؟
قال وقد خفض رأسه : نعم
قلتُ له : ما تشاهده في اليقظة من آثار الحبوب التي ولدت لك الهوس , اتركها وانت بخير.


3 ) قرأتُ على جني فقال لي : اليوم خفف عني وأعلمك شيء يفيك في الرقية مع الشباب !!
فقلت في نفسي : اتعلم وبكرة ( غداً ) موعدنا معه .
فقلتُ له : أيش عندك ؟
قال : عندكم ( البشر ) طلعت موضة إن الشباب والبنات يتمارضون حتى يشفق عليهم الأباء , ويستغلون تلك الشفقة بطلب سيارة أو الشيء الذي يريدون .
فقلتُ له : وكيف أفرق بين الكذاب منهم والمريض
قال : الجني لا يريد الإ السلامة وأن تتركه ! أما انتم تريدون سيارة فماذا يستفيد منها الجني .


4 ) وجدتُ في هذا المنتدى المبارك طريقة ( نسيتُ كاتبها ) وهي إذا شككت في الشخص هل هو مريض أو لا ؟ فأقرأ عليه بصوت لا يسمعه اسمك وكرره او أي شيء طبعاً ليس قرآن, ثم قل له : ماذا حصل معك ؟
بماذا تحس ؟
فإن قال : براحة أو بتعب . فاعلم أنه واهم .
وإن قال : لا شيء . فاعلم أنه صادق .

يأيها الراقي المبارك الفطنة الفطنة . والمؤمن كيس فطن . فكن على حذر ودراية .

والعذر والسموحة لتطفلي في موضوع ليس لي فيه ناقة ولا جمل

ودام عز الجميع

بارك الله فيك طرح رائع جداً وشيق حفظك المولى عز وجل

زاد في قلبي الفرح بمرورك وتعليقك , فلك مني الدعاء .

فيالله وفقه لكل ما تحبه وترضاه .

تعديل بسيط في الفقرة الأولى ( و فقد شاهدتها في برنامج في قناة الجزيرة ) والصواب ( وقد شاهدتُ تلك الحركات من قناة الجزيرة )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي المجرب مواضيعك مثيره جدا للرقاة وللمرضى وكل ذلك يبدو انه من واقع تجاربك الكثيرة والمشكله ان الموهوم يشعر بما يشعر به المريض الحقيقي من تنمل وحركات لااراديه وزغلله بالعين ولذلك لايصدق انه موهوم
والتشخيص لمعرفة انه موهوم يرجع لحذق الراقي واهل المرقي وعلاجه لايكون برميه انه موهوم لانه لن يقبل ذلك اي احد من المرضى لان الوهم ضرب من الجنون ولن يقبل به الراقي لانه متهم انه يعالج اوهام الناس وليس هناك حقيقة للمرض
انه يسمع صراخ ويرى تشنجات وحركات لاارادية عند سماع الايات وغيرها
بل ان احد الرقاة عندما ذكرت له طريقة ان يتمتم بفيه بشعر او كلمات غير الرقية ويرى الاثر على المريض ليفرق بين الوهم من الحقيقة بمعنى انه اذا ظهر على المريض اي اثر فهذا يعني انه موهوم هل تعلم ماذا قال (قال الجني يتاثر حتى من حركات الفم بالشعر)
اخي المجرب من الذي ادخل الوهم لنفس المريض
هل هو المريض نفسه
ام اهل المريض
ام الرقاة
اخي المجرب حماك الله ونفع بك وجعلك مباركا حيث ماكنت
انا اوافقك الرأي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
...جبر الله بخاطرك يا اخى الطيب ..مجرب ..إن جبر الخواطر على الله. فلقد قراءت بالامس القريب ...أخى الراقي أنت حرامي!!!...واليوم أقراء أخي الراقى أنت ذكي!!!
يعنى ممكن ننصف قولك بانه حرامي بذكاء !؟!؟!؟
...طبعاً لا أقصد ما ترمى إليه النفس الامارة بالسوء فهذه لفتة ...لتواضعك أمام نفسك اضحك الله سنك .لم يبقى للرقاه عذر عليك بعد الان ,بعد هذا التوازن فى القول.
...أما بخصوص الوهم وما يؤل إليه جراء تخبط المريض بنفسه فهذا أمر يجب فيه الحذر والتأنى والعمل بفطنة وذكاء .
لكن سؤالى...لطريقة المذكورة ...وهى ان تتمتم بغير القراءة على المريض وسؤاله إماذا ما شعر بشىء ...ولو قال مثلاً بانه شعر براحة وسكينة ,فطبعاً الحُكم عليه من هذا الامر بانه واهم !؟
لكن ألا تعتقد بان المريض لو كان عكس ذلك اى به عارض ..فباعتقادك إن العارض لم يعى هذه الخطة التى سوف تجعلك بان تحكم على المريض بانه غير مُصاب ومن ثم عودته معافى من وهم الاصابة التى دفعه لهذا الشعورمن جهة المتخفى فى الجسد لكسب المعادلة!؟. ننتظر تعيقلكم بارك الله فيكم جميعاً

بارك الله فيك

كلامك سليم في أن الواحد من المرضى يتمنى الشفاء ولا يتمارض .

ولكن من خلال التجربة من الناس من يريد تحقيق مبتغاه بهذه الطريقة وهي تصنع المرض , مع أنه سليم , ومنهم من يتوهم المرض ويعتقد أنه مريض بل ويحلف وهو صادق يعتقد أنه مريض ولكنه ليس بمريض مرضاً روحياً ( حسد , جن , سحر ).

* ومن الناس من لديه شيء من وهم المرض فإذا قال له الشيخ أنت سليم , اطمأن وركنت نفسه وارتاح , بل والله وانا في الرياض يتصل علي شخص من رأس تنورة ( في المنطقة الشرقية ) يريد أن يسمع كل يوم انه ليس بمريض مرضاً روحياً ( سحر أو حسد أو مس ) نعم هو مريض مرض نفسي ( هذا بعد القراءة عليه ) .

اسأل الله العظيم أن يشفيك شفاء من عنده لا يغادر مرضاً الإ أزاله آميييييييييييييين

( الواثق بالله )

لا حرمك الله الأجر ونور الله بصيرتك , وشكر الله لك التعليق الجميل والمفيد , وأسأله العظيم أن يسعدك في الدنيا والآخرة .

( jusicier)

بارك الله فيك , وأسعد الله أيامك بالمسرات , وقيامتك بالجنات .

( talaat310)


بارك الله فيك , وشكر الله لك ما كتبت من تعليق , وأضحك سنك ( على فكرة مرة قلت لواحد أضحك الله سنك , فقال : كيف تضحك سني ؟؟!! ) .


أما قولك (لكن سؤالى...لطريقة المذكورة ...وهى ان تتمتم بغير القراءة على المريض وسؤاله إماذا ما شعر بشىء ...ولو قال مثلاً بانه شعر براحة وسكينة ,فطبعاً الحُكم عليه من هذا الامر بانه واهم !؟
لكن ألا تعتقد بان المريض لو كان عكس ذلك اى به عارض ..فباعتقادك إن العارض لم يعى هذه الخطة التى سوف تجعلك بان تحكم على المريض بانه غير مُصاب ومن ثم عودته معافى من وهم الاصابة التى دفعه لهذا الشعورمن جهة المتخفى فى الجسد لكسب المعادلة!؟. ننتظر تعيقلكم بارك الله فيكم )

الجواب

** لا يبدأ الراقي بالشك في المريض بل يعامله على الظاهر أنه مريض , فيقرأ عليه :

أولاً : الراقي يقرأ على المريض الرقية الشرعية الكاملة المطولة عدة أيام ربما ثلاثة أيام ( ليس تحديد الأيام مهم بل ربما أكثر أو أقل حتى يظهر للراقي حقيقة الأمر ).
مع سؤال المريض عن الأعراض التي تعرض له في اليقظة والمنام .( استخدم أسلوب ماذا يحصل لك ؟ وليس هل حصل لك كذا ؟
بأسلوب آخر دع المريض هو الذي يصف الحالة وليس الراقي يسأل والمريض يقول نعم أو لا .
بأسلوب آخر أسأل الاسئلة المقالية , وليس الموضوعية ( يفهمها المدرسون في أسئلة الاختبارات )
فبهذه الطريقة يظهر للراقي الحق بإذن الله .

ثانياً : إذا شك في المريض بعد تلك الرقية المطولة هل هو واهم أو لا ؟

يستخدم هذه الطريقة .

ملاحظة :

مرة قرأت على امرأة عجوز كبيرة في السن عدة أيام لاحظ عدة أيام ولم يظهر شيء , والأمر أصبح عندي مريباً هل هي مريضة أو لا ؟
كلما سألتها سؤالاً تقول : نعم أحس به ، كل الأسئلة نعم أحس به , سألتها : أنفكِ عند القراءة مال يميناً أو شمالاً , فقالت : بل يمين ( طبعاً هذا السؤال ليس له علاقة بالمرض )
فتقرر في نفسي أنها واهمة , فنظرتُ للبيت فإذا هي تسكن مع ابنائها المشغولين عنها بأعمالهم فطلبتُ منهم الاهتمام بها , فربما فعلت ذلك تريد الحنان والرعاية منهم .

أرجو أن أكون قد أجبتُ على سؤالك .

ودام عز الجميع

[align=center][/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجرب

( talaat310)
بارك الله فيك , وشكر الله لك ما كتبت من تعليق , وأضحك سنك ( على فكرة مرة قلت لواحد أضحك الله سنك , فقال : كيف تضحك سني ؟؟!! ) .
أما قولك (لكن سؤالى...لطريقة المذكورة ...وهى ان تتمتم بغير القراءة على المريض وسؤاله إماذا ما شعر بشىء ...ولو قال مثلاً بانه شعر براحة وسكينة ,فطبعاً الحُكم عليه من هذا الامر بانه واهم !؟
لكن ألا تعتقد بان المريض لو كان عكس ذلك اى به عارض ..فباعتقادك إن العارض لم يعى هذه الخطة التى سوف تجعلك بان تحكم على المريض بانه غير مُصاب ومن ثم عودته معافى من وهم الاصابة التى دفعه لهذا الشعورمن جهة المتخفى فى الجسد لكسب المعادلة!؟. ننتظر تعيقلكم بارك الله فيكم )
الجواب
** لا يبدأ الراقي بالشك في المريض بل يعامله على الظاهر أنه مريض , فيقرأ عليه :
أولاً : الراقي يقرأ على المريض الرقية الشرعية الكاملة المطولة عدة أيام ربما ثلاثة أيام ( ليس تحديد الأيام مهم بل ربما أكثر أو أقل حتى يظهر للراقي حقيقة الأمر ).
مع سؤال المريض عن الأعراض التي تعرض له في اليقظة والمنام .( استخدم أسلوب ماذا يحصل لك ؟ وليس هل حصل لك كذا ؟
بأسلوب آخر دع المريض هو الذي يصف الحالة وليس الراقي يسأل والمريض يقول نعم أو لا .
بأسلوب آخر أسأل الاسئلة المقالية , وليس الموضوعية ( يفهمها المدرسون في أسئلة الاختبارات )
فبهذه الطريقة يظهر للراقي الحق بإذن الله .
ثانياً : إذا شك في المريض بعد تلك الرقية المطولة هل هو واهم أو لا ؟
يستخدم هذه الطريقة .

..بمعنى أوضح إذا تم القراءة على المريض الرقية لايام وبدون ظهور أى إختلاف على المريض!...هل يكون جدوى فى هذه الطريقة حتى التسلم بامرها إذا ما تبين القول المغاير لما يتظاهر به المريض ؟.

(muhammad )

أسعد الله أيامك , وجمل الله حالك , وولقاك نضرة وسرورا.

( talaat310)

من الجن من يكون قوياً فربما تقرأ عليه أياماً ولا ينطق ولا يتكلم ويحاول أن يُري الراقي أن المريض سليم حتى ينقطع عن الرقية !!

ما الحل ؟؟

في العادة أني أقرأ على المريض عدة أيام ربما يصل إلى أسبوع , وتصل مدة الرقية في اليوم

الواحد إلى الساعة .

بعد ذلك أُ عطي المريض برنامجاً لمدة شهر أو قريباً من الشهر ( مثل التبكير للصلاة ــ الإكثارمن قراءة القرآن الكريم بل وختمه ـــ الحرص على قراءة سورة البقرة يومياً إن قدر على ذلك أو كل فترة ــ أذكار الصباح والمساء والنوم ـــ الصدقة بالشيء الذي يقدر عليه .....) وهذا البرنامج فيه عذاب للجني سواء دخل مساً أو سحراً أو حسداً , ولابد أن يظهر [ هناك مثل يقول بطيء ولكنه فعال]


بعد ذلك أقرأ على المريض الرقية لمدة ثلاثة أيام قراءة مطولة .


فإن ظهر شيء بها ونعمت ,
فإن لم يظهر شيء بعد كل هذا أخبر المريض أنه سليم ,
فإن أصر على أنه مريض أجرب عليه تلك الطريقة التي أخبرتك بها .


** أطلب من المريض إخباري بكل ما يستجد في حالته .

اخي المجرب احسن الله اليك
واعلم اخي في الله ان كثيرا من المرضى الذيت قج تسلط عليهم الوهم او التمثيل او الايحاء من السهولة بمكان ان يقتنعوا انهم ليسوا بمرضى ولكن المشكلة فيمن حول المريض الذين قد اقتنعوا بانه بمريض وهو ليس بمريض
لذا انصح اهل المريض ان لا يشعروه بانه مريض وان كان فاترك الامر للراقي يتعامل بطريقته التي يكشف فيها ان هذا الشخص مريض بمرض سحر او مس او مرضه نفسيي او عضوي
فلا تضغط على الراقي بالكلام اكثر مما هو قد ضغط عليه
وان كانت للاهل مداخلات فلتكن على شكل استفسار وليس اتهام

( الخزيمة )

وفقك الله , وشكر الله لك .

علمنا مما علمك الله .