ابن تيميه : قد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ! وهذا كثير معروف .

هناك من يقول بامكانية حدوث علاقـه جنسـيه بين الجن والانس وذهب بعضهم لابعد من ذلك بقولهم بحدوث حمل وانجاب نتيجةً لهذه العــلاقه ولهم ادلتهم في ذلك . ولكن بعد تتبع هذه الادله وجدنا فهماً خاطيء ودليلاً ضعيف .

ومن هذه الأدلة


1- ماروت عائشة رضى الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن فيكم مغربين ، قلت يارسول الله : وماالمغربون ؟ قال : الذين يشترك فيهم الجن )) أخرجه الحكيم الترمذى فى نوادر الأصول وأورده ابن الأثير فى النهاية فى غريب الحديث .
قال ابن الأثير > سموا مغربين لأنه دخل فيهم عرق غريب < وقال الحكيم الترمذى > فللجن مساماة بابن آدم فى الأمور والاختلاط ، فمنهم من يتزوج فيهم > .




ج1



42878 - قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رئي أو كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5107


104843 - قالت عائشة - رضي الله عنها - : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هل رئي فيكم المغربون ؟ ! ، قلت : وما المغربون ؟ ! قال : اللذين يشترك فيهم الجن .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4489
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

2- روى ابن جرير عن ابن عباس قال : [ إذا أتى الرجل امرأته وهى حائض ، سبقه إليها الشيطان فحملت فجاءت بالمخنث ، فالمخنثون أولاد الجن ] من آكام المرجان فى أحكام الجآن ص 66



ج2


18204 - المؤنثون أولاد الجن قيل لابن عباس يا أبا الفضل كيف ذلك قال نهى الله ورسوله أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض فإذا أتاها سبقه الشيطان إليها فحملت منه فأنث بالمؤنث
الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: غير محفوظ - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 9/58



133381 - المؤنثون أولاد الجن ، قيل لابن عباس : يا أبا الفضل كيف ذلك ؟ قال : نهى الله ورسوله أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض فإذا أتاها سبقه الشيطان إليها فحملت منه فأتت بالتونث
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه] يحيى بن أيوب الحمل فيه عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2446



163819 - المؤنثون أولاد الجن ، قيل لابن عباس : كيف ذلك ؟ قال : نهى الله ورسوله أن يأتي الرجل امرأته وهي حائض ، فإذا أتاها سبقه بها الشيطان فحملت منه فأنث المؤنث
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه يحيى بن أيوب الغافقي ذكر من جرحه] - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/363


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

3- ماقال ابن كثير فى قصص الأنبياء فى الحديث عن أم بلقيس زوج سليمان عليه السلام أن أمها كانت من الجن 2 / 291 .


ج3


103259 - أحد أبوي بلقيس كان جنيا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1818



48452 - كان أحد أبوي بلقيس جنيا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5778



87007 - أحد أبوي بلقيس كان جنيا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 185



18040 - أحد أبوي بلقيس كان جنيا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] سعد بن بشير لعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/416


56309 - أحد أبوي بلقيس كان جنيا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [فيه] سعيد بن بشير ضعيف - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/245


186127 - أن حافرها [ أي بلقيس ] كان كحافر الدابة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/22


174660 - كان أحد أبوي بلقيس جنيا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: غريب وفي سنده ضعف - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 2/20

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


4- يقول شيخ الإسلام ابن تيمية [ وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد ، وهذا كثير معروف ] اهــ . مجموع الفتاوى 19 / 182




بانتظار اراءكم فيما قال به ابن تيميه ( هل اصاب الشيخ ام اخطا )