التدخين والتحصين

--------------------------------------------------------------------------------

هذا هو سؤال لكل الأخوة شيوخا " وأعضاء

هل التدخين يبطل تحصين الفرد والبيت المحصن بتلاوة من كتاب الله

أرجو ارفاق الدليل مع الرأي

وانا بعد ابي الاجابه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عرف التدخين لدى الهنود الحمر باعتباره أحد مفردات طقوس السحر و تحضير الشياطين، وكان يتابدلون تدخين الغليون فيما بينهم من خلال قصبة طويلة يضعون التبغ في نهاية طرفها، وكان التدخين يتم بهذه الطريقة في بداية جسلة تحضير الأرواح) ويقصد بالأرواح هنا الشياطين، وليست الروح التي بمفارقتها يموت الإنسان، إذا فالتدخين في الأصل من طقوس عبادة الشيطان.

ويدخل في مكونات تصنيع التبغ بصفة أساسية الكحل المصنع من عصارة الفواكه المعطوبة، حيث يقومون بتخميرها لاستخراج الكحل، وتنقع فيه أوراق التبغ حتى تتشبع بهذا الخمر، وهذا هو السبب الرئيسي في بقاء لفافات التبغ مشتعلة.

أما عن صلة البخور بالجن فهذا له سند من حديث صحيح عن عبد الله بن مسعود قال: قدم وفد الجن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة فإن الله تعالى جعل لنا فيها رزقا قال: فنهى رسول الله صلى اللهم عليه وسلم عن ذلك. أخرجه: أبي داود (35).

والحممة هي الفحم، والفحم كما هو معروف يستخدم في حرق البخور، والبخور ما هو إلا أعشاب توضع على الفحم المشتعل فيتصاعد منها الزيوت الطيارة المحترقة، وهذا يعني أن البخور هو من طعام الجن، ويستوي في هذا الجن جميعا مؤمنهم وكافرهم، ولذلك جرت عادة السحرة استخدام البخور في استحضار الجن وصرفهم.

وبالقياس على البخور فإن التبغ المشتعل ما هو إلا أعشاب تحترق مثله في ذلك مثل البخور، وبما أن البخور من طعام الجن ولأن التبغ من الأغشاب الخبيثة الممزوجة بالخمر، فإن الشياطين حتما ولا بد سوف تجتمع على المدخن وتتسلط عليه مباشرة، وبناءا على ما تقدم فالتدخين يبطل أي تحصينات يتحصن بها الإنسان، بل يقوي الشياطين على المدخن.

هذا ما أعلم والله تعالى أعلى وأعلم

والله أعلي وأعلم

انا بعد يهمني الجواب هل التدخين=السيجاره تمنع التحصين والرقيه للفرد
وجزاكم الله خير الجزاء ارجو الاجابه عاجلا

انا بعد يهمني الجواب

شكل ماحولنا احد الله المستعان

الأخت ( مستوره )
والله ضحكت من قولك ( شكل ماحولنا احد الله المستعان) , الله يسعد أيامك .
أصل المسألة ( هل المعاصي تبطل تحصين الفرد ؟؟ )
وعليه يتفرع التدخين على قول المحرمين أنه حرام .
وبعد هذا والله ما أدري وش الجواب ؟؟؟

السلام عليكم

اخي جند الله فاستنتاجك لا اراه منطيقا
فكون الدخان طعاما للجن لا يعني بالضرورة ان المدخن يبطل تحصينه لانا لو اخذنا بهذا المنطق لقلنا ان من يشوي اللحم و هم ككل المواد العضوية غني بالكربون سيبطل عنه التحصين لان الدخان المننبعث منه غذاء للجن و كذلك الامر لمن يشعل الحطب او يحرق اوراقا او الفحام الذي يشتغل بذلك
كذل فكما ان الدخان غذاء للجن فهو ايضا يضر الجن
"يرسل عليكما شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران" و من المفسرين من فسر النحاس بالدخان
النبي عليه الصلاة و السلام قال "من قرا الاخلاص و المعوذتين اذا اصبح ثلاث كفتاه حتى يمسي" و لم يعلق ذلك على العصمة من المعاصي و ليس لاحد ان يخلع هذا الحصن الذي وعد به الله و رسوله الانسان الذي يقوم بذلك الا بدليل واضح و صريح و لنحذر من التقول على الله بغير علم
فعندما يخبرنا الله تعالى عن طريق النبي عليه الصلاة و السلام ان من قرا المعوذتين و الاخلاص ثلاث بعد الصبح كفي حتى المساء ثم ياتي انسان و يقول المدخن لا يكفيه هذا حتى المساء فقد تقول على الله بغير علم فلنحذر اخوتي الكرام من الاستنتاجات المتسرعة و الخطيرة و السلام و انا اعرف راقيا مدخنا ولم يصبه بحمد الله بلاء و نسال الله لنا و له العافية و السلام

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إليكم إخواني رد شيخنا الفاضل أبي البراء على شيخنا الفاضل ابن حزم المصري

الأخ الحبيب ( إسماعيل مرسي ) حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، الأصل أخي الحبيب في المسألة أنه كلما كان الإنسان قريباً من الله سبحانه وتعالى بعيداً عن الشيطان كان في حصن حصين من شياطين الإنس والجن ، وكلما كان قريباً من الشيطان بعيداً عن الله سبحانه وتعالى فإنه سوف يكون كالبيت الخرب تتلقفه الشياطين من كل حدب وصوب 0 ولأهمية هذا الموضوع أنقل لكَ ما ذكرته في مقدمة كتابي الموسوم ( منكرات الإنسان فيما يسلط الجن والشيطان ) قلت فيه :
( إن من أوسع ميادين الشيطان وأنجحها تزيين الهوى والمعاصي ، وذلك بتحسين الأشياء وإظهارها بمظهر حسن ، ويكون ذلك بالدعوة للإغراء وتحسين القبائح تضليلا وصدا عن سبيل الله 0 والشيطان يركز على خداع النفوس بالوسوسة إليها للاستزادة من المعاصي ، وإظهارها بمظهر الشيء الجميل المحبب إلى النفس ، ومركبه إلى هذه الغاية وسلاحه في هذه المعركة هوى النفس 0
والهوى : هو مراعاة رغبة النفس لما تحب مع الميل إلى ذلك بما لا ينبغي ، ولذلك غلب على الهوى صفة الذم 0 ( الفروق في اللغة – بتصرف – ص 117 ) ، والهوى هو الدافع القوي لكل طغيان وكل تجاوز وكل معصية ، وهو أساس البلوى وينبوع الشر ، وقل أن يؤتى الإنسان إلا من قبل الهوى ، فالجهل سهل علاجه ، ولكن الهوى هو آفة النفس التي تحتاج إلى جهاد شاق طويل 0
واتباع الهوى هو ترك الحرية للنفس تفعل ما تشاء دون الشعور برقابة أحد ، ودون مراعاة خلق أو فضيلة أو مصلحة أحد من الناس ، لأن عابد هواه قد زين له الشيطان فعل كل شيء وأوحى إليه أن كل تصرف يقوم به إنما هو تصرف سليم 0 فمتبع الهوى إنسان استعبده الشيطان وركبه لأنه اتبع هواه وانساق مع رغبات نفسه وشهوتها ، إذ أن الشيطان لا يأتي للنفس إلا عن طريق الشهوات يؤجج نارها في نفوس الناس ويحسنها لهم ، ويظهرها بمظهر الكسب العظيم الذي لا ينبغي تفويته 0
والهوى ما تنساق إليه النفس وتهواه استحسانا له ، من اعتقاد أو عمل بدافع من ظن كاذب ، ورغبة في متعة زائلة ، وهو مفتاح المعاصي الذي يدخل منه الشيطان إلى قلب ابن آدم 0 والشيطان لا يتصرف إلا بواسطة الشهوة ، فمن أعانه على شهوته حتى صارت لا تنبسط إلا حيث ينبغي ، وإلى الحد الذي ينبغي فإن شهوته تدعو إلى الشر ، فالشيطان المتدرع بها لا يأمر بالخير ، ومهما غلب على القلب ذكر الدنيا بمقتضيات الهوى وجد الشيطان مجالا فوسوس ، ومهما انصرف القلب إلى ذكر الله تعالى ارتحل الشيطان وضاق مجاله 0 وهكذا يركب الشيطان الهوى ويسير بصاحبه إلى طريق يصعب الرجوع منها ، لأنه كلما أوغل في اتباع الهوى كلما ازداد عشقه وافتتانه به ، ومحاسبة النفس على اتباع الهوى أو تركه هو موضع المحنة والابتلاء 0
قال ابن القيم : ( والنفس تدعو إلى الطغيان وإيثار الحياة الدنيا ، والرب يدعو العبد إلى خوفه ونهي النفس عن الهوى ، والقلب بين الداعيين يميل إلى هذا الداعي مرة وإلى هذا مرة ، وهذا موضع المحنة والابتلاء ) ( مختصر إغاثة اللهفان من مكايد الشيطان – ص 74 ) 0
والشيطان يعلن عداءه السافر للجنس البشري ، ويتعهد بإغواء ذرية آدم بكل وسيلة ، فهو إصرار على الفتنة والإفساد ، مبعثه الحقد والحسد والكراهية لهذا الجنس ، حيث لا يجد وسيلة للانتصار من هذا المخلوق الذي طرد بسببه عن رحمة الله ، إلا أن يستدرج ذريته إلى المصير الذي آل إليه ، والسبيل لذلك القعود لهم بكل طريق يقربهم إلى الله وإتيانهم من جميع وجوه الحق والباطل ليصدهم عن سبيله ، فيحسن لهم الباطل ، ينهاهم عما أمرهم الله به ، للحيلولة بينهم وبين الإيمان والطاعة 0 والشيطان هو أساس كل بلاء ومعصية ، فهو الذي يزين للأفراد ما تهفو إليه نفوسهم ، من تطلع للجاه وإيثار للاستبداد ، وميل للطغيان والفساد ، فهو الذي يغري بالعداوة والبغضاء بين الناس ، فيفرق بين الأخ وأخيه ، وبين الزوج وزوجه ، وبين طوائف الأمة وجماعاتها 0 والشيطان يركز ويوجه سلاحه ويتقصد به الأسرة والبيت المسلم ، ويعلم يقينا أن تدمير هذه البيوت وتمزيقها يؤدي إلى هدم المجتمعات الإسلامية ، ومن هنا تتضح أهمية المحافظة على سلامة البيوت الإسلامية وصونها من كل ما هو مخالف لشرع الله سبحانه ، وقد دلت الأحاديث الصحيحة على أن الشيطان يبيت ويطعم في البيوت الخاوية من ذكر الله ، البعيدة عن شرعه ومنهجه ، كما ثبت من حديث جابر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا دخل الرجل بيته ، فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا ، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال : أدركتم المبيت والعشاء ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - كتاب الأشربة ( 103 ) - برقم 2018 ) 0 قال النووي : ( معناه قال الشيطان لاخوانه وأعوانه ورفقته 0 وفي الحديث استحباب ذكر الله تعالى عند دخول البيت ، وعند الطعام ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 166 ) 0
ولأهمية هذا الموضوع وتعلقه مباشرة بقضايا الرقية ، ولحال البيوت الإسلامية وما آلت إليه من تصدع وخلل جراء تلك المعاصي والتي بسببها صال الشيطان وجال وتسلط على رقاب المسلمين بطرق جمة ووسائل شتى ، كان لا بد من تخصيص الكلام عن بعض تلك المعاصي المتعلقة بالبيوت الإسلامية ، لأن تداركها واستئصالها هو السبيل الوحيد لتجريد الشيطان من أسلحته ، وبسلاح الإيمان والتقوى والطاعة والاقتداء لن يجرؤ إبليس وأعوانه على النيل من تلك البيوت وأهلها ، وتكون أبنية صلبة قوية متينة ، لا تؤثر فيها الأعاصير ، ولا تجتاحها الخطوب والأحداث ، فأساسها العقيدة ، وأركانها الإيمان وبنيانها الطاعة والاقتداء 0
قال ابن القيم - رحمه الله - : ( فأما طب القلوب ، فمسلم إلى الرسل صلوات الله وسلامه عليهم ، ولا سبيل إلى حصوله إلا من جهتهم وعلى أيديهم ، فإن فلاح القلوب أن تكون عارفة بربها ، وفاطرها ، وبأسمائه ، وصفاته ، وأفعاله ، وأحكامه ، وأن تكون مؤثرة لمرضاته ومحابه ، متجنبة لمناهيه ومساخطه ، ولا صحة لها ولا حياة إلا بذلك ، ولا سبيل إلى تلقيه إلا من جهة الرسل ، وما يظن من حصول صحة القلب بدون اتباعهم ، فغلط ممن يظن ذلك ، وإنما ذلك حياة نفسه البهيمية الشهوانية ، وصحتها وقوتها ، وحياة قلبه وصحته ، وقوته عن ذلك بمعزل ، ومن لم يميز بين هذا وهذا ، فليبك على حياة قلبه ، فإنه من الأموات ، وعلى نوره ، فإنه منغمس في بحار الظلمات ) ( الطب النبوي – ص 7 ، 8 ) 0
قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين – حفظه الله- : ( إن من أسباب كثرة المصابين بهذه الأمراض – يعني الصرع والسحر والعين والحسد – إعراضهم عن التحصين بالذكر والأوراد والأدعية الشرعية ، وانشغال الكثير باللهو والأغاني والملاهي وآلات الطرب والباطل التي امتلأت بها المنازل ، وأكب على الإقبال عليها الجماهير وانشغلوا بها عن العبادات والقراءة والصلوات وأذكار الصباح والمساء ، فلا جرم تسلط عليهم السحرة وأصابوهم بالصرف والعطف والأمراض العصبية ، ولما لم يجدوا لها علاجا عند الأطباء لم يجدوا إلا الذهاب إلى الكهنة والسحرة ليبطلوا ذلك العمل وهو النشرة المحرمة فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور ، وفاتهم أولا معرفة سبب التسليط وهو الإعراض عن ذكر الله وعبادته ، وفاتهم ثانيا معرفة العلاج الشرعي بالرجوع إلى الله تعالى وإصلاح العمل واستعمال الرقى الشرعية والأدعية المأثورة والأدوية النافعة ) ( فتح المغيث – ص 4 ) 0
قلت : " تعقيبا على كلام فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله - : " فيبطل عمله عن المسحور " لقد أكدت لي الخبرة العملية والنظرية في هذا المجال وأوجدت لدي قناعة مطلقة - بأن السحر لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يحل سحرا آخر إلا في حالات مرضية معينة دون إطلاق الأمر ، وقد تكون أوجه العلاج لدى السحرة والمشعوذين عن طريق النشرة كالآتي :
1)- لا بد أولا من إدراك أن السحرة يتعاملون مع أرواح خبيثة تنتمي لقبائل وعشائر من الجن والشياطين ، ومثل ذلك الانتماء يحتم على كل منهم معرفة حدوده ، دون الاعتداء على حدود من سواه من السحرة والمشعوذين ، وقد يؤدي مثل ذلك الاعتداء لقيام الحرب بينهم وبين قبائلهم ، وهم يعلمون يقينا أنهم وأتباعهم وأعوانهم من المردة والشياطين الخاسرون الأوائل من مثل تلك المواجهة ، فتراهم يحرصون دائما على مصالحهم الشخصية دون الاكتراث بمصالح العامة والخاصة من المسلمين وغيرهم 0
2)- ومن أجل ذلك فقد يتفقون فيما بينهم على رفع الأذى عن المصاب لفترة وجيزة ، حتى يعتقد المريض وذويه أن سحره حل بسبب قوة سحرهم ، وحذاقة حرفتهم في هذا المجال ، وبعد انقضاء الفترة المتفق عليها ، يعود الأمر كما كان سابقا ، ولا يكون من ذلك المسكين إلا العودة للساحر فيدفع دينه وماله استرضاء وتقربا له ، لرفع المعاناة والألم 0
3)- وبعض السحرة قد يلجأ لأسلوب ( الرصد ) بحيث يرصد للمريض شيطانا يقترن به ليخفف من آلامه وتعبـه ومعاناته ، ولكن ذلك لا يكون بإزالة آثار الأسباب الرئيسة للمعاناة ، وقد يعتقد البعض أن في ذلك حلا لمشكلتهم ، مع ما يترتب على ذلك من أمور سلبية أخرى نتيجة لذلك الاقتران ، ومنها عدم القدرة على قراءة القرآن والذكر والطاعة ونحوه 0
ومن هنا يتبين أن المدخن يؤذي نفسه وأهل بيته من ناحية ، أما من الناحية الثانية فإنه سوف يكون عرضة لتسلط شياطين الإنس والجن بسبب بعده عن الله وحفظه ، هذا ما تيسر لي أخي الفاضل ( إسماعيل مرسي ) ، مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

وفقكم الله ايها الإخوة وسدد خطاكم[/align]

قال العرب قديماً ( وعند جهينة الخبر اليقين ) وعند بدر الدجى الجواب الخبر اليقين

وقال الفقهاء ( إذا وجد الماء بطل التيمم )

وقال الشعراء :

وليس يصح في الأذهان شيء ## إذا احتاج النهار إلى دليل

وقال القضاة : رفعت الجلسة .( يعني خلاص )

اخي المجرب و قال الله تعالى" و ان تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول"
و ليس في مقال الاخت بدر الدجى نص عن الرسول عليه الصلاة و السلام يوكد ما قالت
و بالتالي من قرا الاخلاص و المعوذتين اذا اصبح ثلاثا كفتاه حتى يمسي" صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام و لم يقل من قرا الاخلاص و المعوذتين و لم يوذي نفسه كفتاه حتى يمسي"
تحياتي

الله يعطيييييييييكم العااااااااافيه
واخص بالشكر اخوي المجرب واسدالشمال كفيتوووو وفيتو
سبحان الله بشرو ولا تنفروووووو
ناس تبشر بان الدين دين رحمه وغفران
وناس الله يهديها تفتي من راسها
دمتم