كيف تسجن الجني المتسلط داخل جسم المصاب

هذا ما قلت عنه بأنه علم الكتاب وهو علم له قواعده وهو يستخدم أسماء الله والأحرف النورانية حسب المقاله
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=17535
وما كتبه الأخ صحيح وكلمة ك ه ي ع ص استخدمها سيدنا زكريا كما جاء بالقرآن الكريم
)كهيعص) (مريم:1) ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا) (مريم:2) وواضح بأن نبى الله زكريا كان يستخدمها وردا يذكر بها الله حتى يشمله نورها لأنها من ألأحرف النورانية بالقرآن الكريم
وكما قلت بأن الموضوع علم اسمه علم الكتاب وقد ذكره الله بالقرآن الكريم قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) (النمل:40)
فالذى أقوله بأن الشريعه لها اختصاص وعلم الكتاب له اختصاص آخر وعلم الشريعه مختص بالفرائض وتطبيق شريعه الله بالأحكام والعبادات وجميع ما ينطبق عليه الدين فى الأحكام الظاهرة
أما علم الكتاب فهو يعتمد على علوم ليست ظاهرة ولايعلم عنها علماء الشريعه فمثلا عالم التفسير لو سألناه عن كهيعص سيقول الله أعلم بمراده بينما علم الكتاب وهو علم ذكره الله يعتمد على كهيعص وحمعسق والعالم به يعلم عنهما الكثير ولايباح بهذا العلم الا للأتقياء وما قلته بأنه نأخذ من بعضنا ممن له المام ونترك للصادقين منهم مجال الحديث وأن لايتخل من لايعرف فيسكت من يعرف وقلت بأن الغرب نحجوا لأن كل منهم له تخصص ولايتتخل أى تخصص فى اسكات التخصص الآخر لأنهم لا يتسلط على الآخرين فعلم الكتاب بواسطته قام من عنده هذا العلم ولم يتهمه أحد بأنه ساحرا لأن السحر يستعين بغير الله ولم هذا العالم نبيا ولم يكن هو سيدنا سليمان بل عالم روحانى عنده علم الكتاب قام بنقل عرش بلقيس فى ومضه عين بسرعة فاقت سرعة عفريت من الجن الذى قال خلال فترة قبل أن يقوم من مقامه :قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ) (النمل:39)
والى الأخ الذى سأل عن حبس الجنى أقول هذا صحيح ومن لوازم العلاج لأنه يجب أن نحضر هذا الجنى داخل الجسد ثم يجب أن نسيطر عليه ونخضعه ثم نحبسه بكتابه حرفين من كل كهيعص حمعسق على الأعضاء فيحبس الجنى بالجسد ثم نستنطقه ونأخذ عليه التعهد بالخروج وعدم العودى ثم يزال حرفين من الجهة التى يسمح بخروجه منها ثم يصرف منها