هل يجوز للراقي أن يلمس المرأة عند القراءة، يلمس رقبتها ورأسها وركبتها وساقها وكتفها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين_85

معذره لي تعليق علي كامه ياسلام فارجو الاهتمام ببعض الكلمات و التعقيب علي اراء الاخرين بافضل من ذاك

اختي حنين ، اشكرك على النصيحة الجيدة تجزين عليها خيرا ان شاء الله

واعتذر اعتذار شديد لاي اخ او اخت زعلوا مني

لكن انا ما قصديش ازعل حد

وانا كمان ما بقدمش فتوى وماليش قدرة استغفر الله العظيم

انما الراقي لا يجوز له انه يلمس الست بأي حاجة ولاي سبب، دا رأي رجالة دين ، والله اعلم

وارجو انه ما حدش يآخذني ويزعل مني

اصلي ماحبش ازعل حد والله

وحقكوا عليا مرة تانية

ان حاشيل كلمة يا سلام علشان ما يزعلش حد

لا

السلام عليك ورحمة الله

أما بعد :

قلت أخي بان :

واذا لم يتوفر محرم؟

أقول :

الضرورة تقدر بقدرها

قلت :

والمرأة تذهب لهذا الطبيب منذ سنوات وهو متابع حالتها؟؟

أقول :

ما فهمت قصدك هنا , المرجوا إيضاحه

قلت :

عندما يمرض الشخص عضويا ، فهو ملزم بالذهاب الى طبيب ذو علم ( حتى لو لم يكن مسلما ) لان المريض لا يستطيع معالجة نفسه.

أقول :

نعم وهذا واضح بارك الله فيك لأنه دفع للمفسدة

قلت :

وعندما يمرض بسبب اصابة من الجن ، فلا يحل له الذهاب الا لراق مضمون دينا وخلقا. والا فلا. واذا ذهبت اليه ينطبق عليها الخلوة مع اجنبي من حيث الحديث واللمس. فيجب الحذر من الشوائب وتوضيح صفاء النية.

أقول :

أفيستقيم عندك أن تذهب إلى الطبيب وبخلوة ؟؟؟

قلت :

كما انني اطمئنك اخي الكريم ان المريض روحيا هو افضل من يعالج نفسه بالذكر والعودة الى طريق الله.

أقول :

كلام جميل أخي , أهنئك عليه

قلت :

اما تشبيه المريض العضوي بالمريض الروحي
والطبيب العضوي بالراقي
فهذا من الاعاجيب والله.

أقول :

قال النبي عليه السلام : من تطبب فهو ضامن , يدخل هنا الطبيب الروحي والطبيب العضوي , ولا أشبه كلا الملاضين ببعضهما , إلا من جهة أنه مرض

قلت:

عندما نذهب الى طبيب او طبيبة ( على حد سواء ) فنحن نطالبهم بشهادات الطب والتخصص.
فهل نطلب اوراقا من راق ؟؟؟

أقول :

ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق

قلت:

لا ، لاننا نعتمد على الثقة والنية بأن هذا الراقي يبتغي وجه الله ، ولكن يجب ان نحذر من الشوائب.
شتان ما بينهما، فلا داع لذكر الفروق لانه لا يوجد تشابه

أقول :

هذا الكلام ينطبق عليهما الراقي والطبيب بارك الله فيك

قلت :

السؤال اشبه بأن تسأل انسانا ، ما الفرق بين عصير البرتقال والماء !
فلا تتذرعوا بقصص من هنا وهناك وتطبقوا على الراقي ما يطبق على طبيب ، لتخرجوا بإباحات كما شئتم

أقول :

أنا هنا ل أتذرع بشيئ وما الدافع أصلا لهذا التذرع؟؟؟

أليس الراقي طبيبا روحيا ؟؟؟

فينطبق عليه ما ينطبق على الطبيب للمرض العضوي لزاما .....

وأي إباحات خرجت بها بارك الله فيك

قلت :

حتى لا تضيع الامة
فنحن لا ينقصنا الجهل ارجوكم

أقول :

لن تضيع الأمة إلا حين يرى الناس لها مالم يره ربها وشرعه لها , وهذا هو الجهل المركب الأعمى

والسلام عليك ورحمة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام اسلام

السلام عليك ورحمة الله
أما بعد :
قلت أخي بان :
واذا لم يتوفر محرم؟
أقول :
الضرورة تقدر بقدرها
قلت :
والمرأة تذهب لهذا الطبيب منذ سنوات وهو متابع حالتها؟؟
أقول :
ما فهمت قصدك هنا , المرجوا إيضاحه
لا اعرف ما الذي لم تفهمه اخي الكريم مع اني استعملت العربية الفصحى ، امرأة تذهب الى طبيب من فترة ولم يتوفر معها محرم هذه المرة للذهاب اليه، ودة تابع للملاحظة الاولى اللي اجبت عنها مشكورا
قلت :
عندما يمرض الشخص عضويا ، فهو ملزم بالذهاب الى طبيب ذو علم ( حتى لو لم يكن مسلما ) لان المريض لا يستطيع معالجة نفسه.
أقول :
نعم وهذا واضح بارك الله فيك لأنه دفع للمفسدة
قلت :
وعندما يمرض بسبب اصابة من الجن ، فلا يحل له الذهاب الا لراق مضمون دينا وخلقا. والا فلا. واذا ذهبت اليه ينطبق عليها الخلوة مع اجنبي من حيث الحديث واللمس. فيجب الحذر من الشوائب وتوضيح صفاء النية.
أقول :
أفيستقيم عندك أن تذهب إلى الطبيب وبخلوة ؟؟؟
قلت :
لا زلت لا افهم ، على كل انا اتحدث فقط عن الراقي ولا اتحدث عن طبيب او اي رجل، ولا يوجد تشابه بين الطبيب والراقي ، اكرر
كما انني اطمئنك اخي الكريم ان المريض روحيا هو افضل من يعالج نفسه بالذكر والعودة الى طريق الله.
أقول :
كلام جميل أخي , أهنئك عليه
قلت :
اما تشبيه المريض العضوي بالمريض الروحي
والطبيب العضوي بالراقي
فهذا من الاعاجيب والله.
أقول :
قال النبي عليه السلام : من تطبب فهو ضامن , يدخل هنا الطبيب الروحي والطبيب العضوي , ولا أشبه كلا الملاضين ببعضهما , إلا من جهة أنه مرض
قلت:
عندما نذهب الى طبيب او طبيبة ( على حد سواء ) فنحن نطالبهم بشهادات الطب والتخصص.
فهل نطلب اوراقا من راق ؟؟؟
أقول :
ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة إن هذا إلا اختلاق
اقول ثانية غريب ردكم هذا ، على كل ، هل يذهب احد الى رجل او امرأة لانه سمع انه على علم بالطب العضوي ام يتأكد من هذه المعلومة ؟؟الا ترى كيف يزين الاطباء عياداتهم بشهاداتهم ؟؟ تفتكر ده لمجرد الزينة والديكور ؟
وعلشان اريحك خالص : انا دكتورة وما فيش مريض ييجي عندي الا اما يسألني: حضرتك مخلصة دراسة منين وانت طب عام والا متخصصة؟
غريب جدا اختلاق كيف يعني ، حسبي الله ونعم الوكيل
قلت:
لا ، لاننا نعتمد على الثقة والنية بأن هذا الراقي يبتغي وجه الله ، ولكن يجب ان نحذر من الشوائب.
شتان ما بينهما، فلا داع لذكر الفروق لانه لا يوجد تشابه
أقول :
هذا الكلام ينطبق عليهما الراقي والطبيب بارك الله فيك
قلت :
السؤال اشبه بأن تسأل انسانا ، ما الفرق بين عصير البرتقال والماء !
فلا تتذرعوا بقصص من هنا وهناك وتطبقوا على الراقي ما يطبق على طبيب ، لتخرجوا بإباحات كما شئتم
أقول :
أنا هنا ل أتذرع بشيئ وما الدافع أصلا لهذا التذرع؟؟؟
أليس الراقي طبيبا روحيا ؟؟؟
فينطبق عليه ما ينطبق على الطبيب للمرض العضوي لزاما .....
وأي إباحات خرجت بها بارك الله فيك
قلت :
حتى لا تضيع الامة
فنحن لا ينقصنا الجهل ارجوكم
أقول :
لن تضيع الأمة إلا حين يرى الناس لها مالم يره ربها وشرعه لها , وهذا هو الجهل المركب الأعمى
[color=#00FF00]على كل ، اذا كنت تحلل للراقي لمس المرأة بناء على اجتهاداتك ، انا لا اقبل ذلك بناء على رأي رجال في الدين ، والله اعلم في النهاية منا كلنا
وازا كان من رأيك انه ربنا شرع كده ، فكل واحد مسؤول عن كل كلمة بيقولها قدام ربنا
لذا ما فيش داعي للمناقشة ، [/color]والسلام عليك ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
( اختكم ) بان

بارك الله فيك اخينا الكريم

بارك الله فيك

§¤°~®~°¤§شكرا أخي الكريم§¤°~®~°¤§

الحمد لله الذى سخر لهذه الامة من يقوم بتيسير امورهم الدينية والتي فيها لبس واقول نعم لفضيلة المفتي هذا مايوافقه العقل وشكرا لكم

جزاك الله خيراً
على الرد على الاسئلة

كاتم الاحزان

شكراااا لكم علي هذا الموضوع وستفدنا منة لكي نأخذ حذرنا من الفتنة

هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى وأود الرد على العضو الإسلام إسلام وأقول له سبحان الله ديننا جاء بالنقل وليس بالعقل, وأما قولك ضع يدك على المكان الذي يألم من الجسد ثم قل (بمعنى إرقي) ...إلخ...فالمقصود به المريض نفسه لا غيره, أنسيت قوله صلى الله عليه وسلم: إني لا أصافح النساء, وأنت تقول:
ومن جهة نظري ان الراقي أولى بذالك من الطبيب لأنه قريب في الغالب من ربه ولا يتصور منه شيئ في إرتكاب محظور أثناء وجود المحرم...سبحان الله.
العلم قال الله قال رسوله=قال الصحابة ذوي العرفان
ماالعلم نصبك للخلاف سفاهة=بين رأي فقيه ورأي فلان.

أقول لك في الأخير إتق الله.

شكراااا لكم علي هذا الموضوع وستفدنا منة لكي نأخذ حذرنا من الفتنة

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا