إنتقام جنى مؤمن من ساحر ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما زلت تدور في حلقة مغلقة الإحكام... وفي كل مرة تنقض ما تنسج.. هراء ما تكتب وهراء ما تعتقد من قصص عن الأطباق الطائرة وعن طب وهندسة الجن ومعاهدهم وحضاراتهم التي لم يرها أحد غيرك...
دوخت الجميع في المنتدى حتى الاسم لم تثبت عليه مرة فاتن ومرة عبد الرزاق ومرة سعيد ومرة ...لم نعرف هل فتاة من تحاورنا تنتحل شخصية رجل ام رجل يتحدث باسم امرأة أم تراه...


لقد صدق الاخوة الكرام حينما أوقفوا مداخلاتك ولم يشأ أحد منهم محاورةك

لم يسلم منك حتى الدكتور يوسف القرضاوي الذي شهدت له الأمة بالعلم والمعرفة حيث قلت:

..... وكعادته يتحفنا القرضاوي بما يناقض الكتاب والسنة ويؤله كما يحلو له ويحاول الاستدلال بما هو خلاف ذلك للتلبس على الناس حيث انكر في هذا اللقاء تلبس الجن

وإليك بعض الشهادا فيما يخص جدالاتك التي وردت في هذا المنتدى:

1-
أولا : أشهد لك [انك مجادل لا مثيل لك ولكنك تجادل للمجادلة فقط وأراك تتحدى كثيرا
برأيك وأسئلتك وتقول ما فى أحد من الصحابة فعل كذا وكذا .
يا أخى ألا يكفيك كتاب الله العظيم ,,,
اذكر لى أنت من القرأن الكريم ما يفيد بأن الصبح ركعتين والظهر أربع ركعات هذا ان
كنت تريد الجدال .
وأكتفى بقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه : اياكم وأصحاب الرأى , فانهم أعداء
السنن , أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها , وتفلتت منهم ان يعوها, واستحيوا حين سئلوا
أن يقولوا: لا نعلم , فعارضوا السنن برأيهم , فاياكم واياهم
هدانا الله واياك
أمين


2-

بعد السلام والتحية للجميع أقول : والله ما رأيت تخبطاً في الكلام ولا تضارباً في الأفكار كما رأيت منك يا سيدة فاتن ، فأنت تارة تقولين نعم هناك تأثير للسحر وقدرة للشيطان على نقل الأشياء وتحريكها ، وتارة تنفين هذا بشكل غريب ، مما أصابني بالدوار أثناء قرائتي لما كتبتِ أكثر من مرة ..
إذا كان هناك علم يتم به سرقة الأموال من ( الأبناك !! ) كما قلت والصحيح هو ( البنوك ) فلم لم نسمع بهذا ولم نره لا في نشرة أخبار ولا على ألسنة الناس ، ثم هل هو علم جديد فلم يكن على زمن الأنبياء والملوك في الزمن البعيد حتى نسمع به الآن ؟! أرجو أن يكون كلامك مدعماً بالكتاب والسنة والإستشهاد بهما في مواضعهما ، والسلام ..


اخي الكريم سلامة راسك من الدوار مما رايته من التخبط والتضارب في الافكار مما قالته
السيدة فاتن كما ذكرت انت - ولكن لو كان القائل السيد ( سيد ) لفقدت عقلك وراسك معا

واعلم بان السيدة فاتن هي - السيد ( سيد ) والسيد (سيد ) هو السيدة ( فاتن )


وغيرهم كثير
------------------------------------

لقد أقلتك من الحوار
ولا حول ولا قوة إلا بالله

تتحدث كأنك طيابة فى الحمام تشطين أو قفوا عضويتى


ولكن أمثالك فى المنتدى أبقوا عليها لنشرالدجل والخرافة بإسم العلم تقول الجن جراثيم لو سمعها القرضواى لأهضر دمك

وحوكمت بالإعدام

لأن أمثالك من يحرف شيء عقائدى أنت تكدب على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جعل الجن تلاث أصناف وأنت زدت ببدعتك وضلا لتك وزيفك لحقائق الجن صنف من الجراثيم

والبحث قاموا به علماء عن الجراثيم ورغم كفرهم وخروجهم عن الملة لكن لم يقولوا أن الجراثيم هى


أنت من يسرق البحوث وتتعدى على الحقوق ببغاء بإسم العلم

أحرجك حين أدكر قصة عن الجن التى لاتعرف لها حقيقة أنت من يكدب النصوص هناك سورة الجن وليست سورة الجاثيم
الآية: 29 {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين}
قوله تعالى: "وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن" هذا توبيخ لمشركي قريش، أي إن الجن سمعوا القرآن فآمنوا به وعلموا أنه من عند الله وأنتم معرضون مصرون على الكفر. ومعنى: "صرفنا" وجهنا إليك وبعثنا. وذلك أنهم صرفوا عن استراق السمع من السماء برجوم الشهب - على ما يأتي - ولم يكونوا بعد عيسى قد صرفوا عنه إلا عند مبعث النبي صلى الله عليه وسلم. قال المفسرون ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم: لما مات أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم وحده إلى الطائف يلتمس من ثقيف النصرة فقصد عبد ياليل ومسعودا وحبيبا وهم إخوة - بنو عمرو بن عمير - وعندهم امرأة من قريش من بني جمح، فدعاهم إلى الإيمان وسألهم أن ينصروه على قومه فقال أحدهم: هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك وقال الآخر: ما وجد الله أحدا يرسله غيرك وقال الثالث: والله لا أكلمك كلمة أبدا، إن كان الله أرسلك كما تقول فأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام، وإن كنت تكذب فما ينبغي لي أن أكلمك. ثم أغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويضحكون به، حتى اجتمع عليه الناس وألجؤوه إلى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة. فقال للجمحية: (ماذا لقينا من أحمائك)؟ ثم قال: (اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، لمن تكلني إلى عبد يتجهمني، أو إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك من أن ينزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك). فرحمه ابنا ربيعة وقالا لغلام لهما نصراني يقال له عداس: خذ قطفا من العنب وضعه في هذا الطبق ثم ضعه بين يدي هذا الرجل، فلما وضعه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم (باسم الله) ثم أكل، فنظر عداس إلى وجهه ثم قال: والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أي البلاد أنت يا عداس وما دينك) قال: أنا نصراني من أهل نينوى. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أمن قرية الرجل الصالح يونس بن متى)؟ فقال: وما يدريك ما يونس بن متى؟ قال: (ذاك أخي كان نبيا وأنا نبي) فانكب عداس حتى قبل رأس النبي صلى الله عليه وسلم ويديه ورجليه. فقال له ابنا ربيعة: لم فعلت هكذا؟ فقال: يا سيدي ما في الأرض خير من هذا، أخبرني بأمر ما يعلمه إلا نبي.

لقد أجمع جميع الشراح أن الجن أمم عاقلة

روى أحمد بن حنبل (164 ـ 241هـ ) في مسنده ، قال : حدّثنا أبواليمان ، حدّثنا ابن عياش ، عن البختري بن عبيد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، عن النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم ، أنّه قال : «إثنان خير من واحد ، وثلاثة خير من اثنين ، وأربعة خير من ثلاثة ، فعليكم بالجماعة ، فإنّ الله عزّوجلّ لن يجمع أمتي إلّا على هدى»[8] .

وأنت شاد فى فكرك هدا ياترى من معك وصدقك الكل يكفرك والسكوت لا يعنى أنهم صدقوك

الجن ليست جراثيم ومن يدعى دالك صاحب بدعة وضلالة وكفر وزندقة مثل أصحاب الكلام

والسلام على من إتبع الهدى

تدكر القرضاوى لو سمعك وأنت تخرف ولكن سوف أراسله

وآتيك برده إن شاء الله

والسلام