 |
 |
 |
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : ( 1 )
19-May-2005, 06:09 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
مسائل وفتاوي حول الاستعانة بالجن....نقاش
تنبيه المخالف الغافل إلى بعض المسائل..مهم للمخالفين
-------------------------------------------------------------------------------- الأخوة الكرام الذين يقولون أني قسوت في الرد.... انا لا أرى في الرد قسوة بل إنما ذكرت المخالفات الشرعية التي ينبغي بيانها للإبتعاد عنها من قبل من ينظر إليهم أنهم ينتسبون إلى العلم..ثم بينت المسائل الشرعية كما ندين الله بها..فقط وأما كون هناك مشايخ أفتوا بالمنع لاستخدام الجان... فأقول أني أنا بنفسي قد استفتيت من المشايخ وتناقشت معهم.. الذين يقولون بالمنع والتحريم لاستخدام الجن على الملأ,فأفتوني بالجواز في السر , ..وذلك لنفس السبب الذي ترددت في أظهار الفتوى لأجله... ألا وهو قاعدة: درء الفاسد مقدم على جلب المصالح.. ولكن هذه القاعدة لا تحيل الحكم الشرعي عن أصله... وهذا الكلام يفهمه من له علم بالإفتاء وعلوم الشريعة... فلما كثر الخوض وجب البيان.. وأما أحبابنا الذين نبكي حتى لسماع أصواتهم كابن باز وابن عثيمين رحمهم الله رحمة واسعة,فإنم لم يجهلوا هذه المسألة, بل كانت فتاواهم لأجل القاعدة المتقدمة... ولو افترضنا جدلاً ..أقول جدلاً..أن ابن باز أو ابن عثيمين_ رحمهما الله_ خالفوا شيخ الأسلام في فتوى كهذه_اقول كهذه_ قد استبانت جوانبها وأدلة كل فريق فيها ..فهل لأحد أن يقدم قول أحدهما على قول ابن تيمية من باب علو علمهما على على علم شيخ الإسلام؟؟ ويخطئ رأي ابن تيمية ويستنكر ويضلل فعل من أخذ بفتوى شيخ الأسلام... هذا لايقول به إلا جاهل فإن كان الأخذ بقول المخالف لمكانه وعلمه....فلست أعرف في أهل العلم من جمع العلوم وعظيم الحجة والفقه كابن تيمية,بل ولست أرى في المسائل العلمية ترجيحاً كترجيحه وقوته في استنباط الحكم من الدليل.. وصدق والله من أسماه شيخ الإسلام.. فلا يكاد يتكلم في فن من الفنون إلا قلت أنه صاحبه وإمامه وكأنه لم يتخصص ولايتقن من العلوم شيئاً سواه..رحمه الله وأقول لأخي الكريم البحر الرايق.. نسيت الرد على تجهيلك للأخ .... الشيخ أسامه في كتابه عندما ذكرت عبارة المؤلف حين قال: ويقول فيها (وهذه الطريقة فريدة قد علمني إياها ربي سبحانه وتعالى وقد جاءت بنتائج عجيبة حتى إنني أعتمد عليها في كثير من الأحيان في الكشف ولا تكاد تخطيء بفضل الله) ثم قولك بعد ذلك... فأقول : قوله : وهذه الطريقة فريدة قد علمني إياها ربي ! هذه من أساليب الصوفية الذين يدعون مخاطبة الرب سبحانه ، أو أن الشيطان يخاطبهم على أنه الرب جل وعلا ، أو أن يعتقدالصوفي المخرف بأنه الله تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا، فيا سبحان الله هل هو نبي يوحى إليه حتى يعلمه الله هذه الطريقة ويلبس بها على الناس ؟! أخشى أن يؤدي ذلك إلى إعتقاد الجهلة من الناس بهذا الرجل فيحصل من الضرر بهذا الإعتقاد ما الله به عليم . فأقول وبالله التوفيق... إن الجهل بالنصوص الشرعية أخي الكريم وقلة البضاعة فيها وفي الألفاظ المشروعة والممنوعة في العقيدة هو سبب هذه التضليلات والتجهيلات وأصدار الفتاوى بالجملة...دون علم أو رادع ولو كان لدى العبد ورع في دينه لما تجرأ على الفتوى قبل الرجوع لأهل 1-العلم الشرعي 2-والذين لهم علم دقيق بمسائل الرقية الشرعية. وأما مسألة تضليلك للشيخ في قوله هذا ... فإن الله تعلى قد قال في القرآن (تعلمونهن مما علمكم الله) يعني حيوانات الصيد... فهل تفهم أخي الكريم من هذا النص أن الله قد علمهم هذا العلم بالخطاب مباشرة !!! أو أنه تعالى أوحى إليهم كيف يعلمون هذه الكلاب الصيد عن طريق جبريل عليه السلام!!!!!عجيب والله وقد أثبت الله في هذه الآية تعليمه إياهم.... وقال الله تعالى في آية أخرى (واتقوالله ويعلمكم الله).. فهل المتقي ينزل عليه الوحي كما أخبر الله في هذه الآية أيضاً؟؟؟!!! هل تفهم من قول الله في هذه الآيات هذا الفهم أخي الكريم!!!سبحان الله وإنما هذا مصداق ما أخبر به النبي(ص) كما في الحديث(.....اتخذ الناس رؤساء جهالاً فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) فاستخدم هذا اللفظ شرعاً ليس فيه أي حرج,لأن المراد والمقصود منه واضح,وقد جائت به النصوص الشرعية... وأما خوفك أخي الفاضل من أن يضن الجهلة كما تقول أنت بأنهم قد يفهمون أو يعتقدون أنه يوحى إليه ويفتنوا به فهذا أخي الكريم تحاسب عليه الجاهل على جهله,,وليس أن تخطئ المصيب وتعنفه على صوابه...(ما لكم كيف تحكمون) وهذا مارأيت أني يلزمني أمام الله تعالى قوله.. من باب البيان والذب عن عرض أخينا المسلم فقد قال رسول الله صلى الله علي وسلم: (من ذب عن عرض أخيه ذب الله عن وجهه النار يوم القيامة) وأما من قال بأن استخدام الجان هو استخدام للشياطين فهذا اعتقاد خاطئ ليس من استخدم الجن فقد استخدم الشياطين كما يضن الأخ الكريم!!! إلا لمن كان يجهل هذا العلم وهناك فوارق كثيرة بين الجن والشياطين... فإن الشياطين تختلف عن الجن في جميع الصفات الخلقية والخُلُقية فالجن الكافر مثلاً يستحيل عليه دخول حدود الحرم إلا في حالة التلبس...وإلا لقتلته الملائكة.. فالإنس مأمورون بمنع كفار الأنس من دخول الحرم...أما الجن فتمنعهم الملائكة.. أما الشياطين فتدخل الحرم ولا يمنعها أحد ..فهي مرسلة فتنة وابتلاء للعباد...الخ من الفوارق وهناك كلام أرد به أيضاً على أخي القائل...ماذا استفدنا من المعلومات التي شاركت بها؟؟؟ فأقول له أيضاً: ليس من شرط عدم أستفادتك من هذه المعلومات عدم استفادة احد منها!! و ليس من شرط عدم أستفادتك من هذه المعلومات أيضاً عدم نفعها!!! فإن الله يؤتي الحكمة من يشاء... فإذا كان القرآن وهو كلام الله ينتفع به أقوام ويضل به آخرون كما أخبر الله,,فما بالك بكلام العبد الفقير.. في علم دنيوي!!! فليس من شرط جودة هذه المعلومات من عدمها... عدم فهمك أخي السائل!!! وكم من عائبٍ قولاً سديداً .............وآفته من الفهم السقيم وأنا لم استفد هذه المعلومات إلا بعد خمسة عشر سنة من مزاولتي للرقية والتي كنت أخذتها عن شيخي الذي زاولها سبعة وثلاثين سنة... فلايُستغرب عدم فهم البعض من الناس لأشياء كهذه في بعض الأحيان.. وأنا أكرر أن هذه المعلومات لايفهمها ولا يستفيد منها إلا القراء المتمرسون من أهل الخبرة... وسوف أعطي نموذجاً أو اثنين على سبيل المثال لا الحصر..... النموذج الأول: إذا علم القارئ أن الجآن المتلبس هو من صنف الريح فلا يلزم إعطاء المريض برنامجاً مكثفاً لإغلاق البدن بعد خروج الجآن منه,,بل يكفيه من التحصين أقل بكثير من غيره من أصناف الجان ... بينما إذا كان الجآن المتلبس من صنف العفاريت.. فيلزم المريض برنامجاً مكثفاً جداً لإغلاق البدن واستعادة حصانته..وإلا لكان سهل التلبس... ولهذا السبب يقول بعض المرضى: أنا أصبحت أتحصن ولكني أتلبس...فلماذا؟؟؟ فبعض القراء الذين ليس لهم علم ولا فهم في هذا الميدان يتهرب من الإجابة..ويفعل كما تفعل النعامة حين تدس رأسها في التراب...أو تجده يكابر ويقول لا مستحيل!!! كيف تقرأ التحصين وتتلبس؟؟؟ وانما هذا لجهله بأوصاف الجان وآثارهم بعد المس... فهو لا يعلم ان البدن قد فتح بسبب هذا النوع من الجان,ويجهل أيضاً طريقةإغلاق البدن واستعادة البدن لحصانته,فيبقى المريض من تلبس في آخر بسبب هذا الجهل!!! ويقول المريض: الأذكار ما نفعتني!!! جيبوا لي حجاب أو أو أو ....الخ النموذج الثاني: أن الريح خفيف جداً مع قوته..فقد يكون في البدن دون أن يشعر المريض بأي أعراض..فيضن ان البدن خالياً بخلاف صنف العفاريت..فهو ثقيل جداً على المكان الذي يتمركز فيه..فيسهل استيضاحه....الخ والأمثلة والفوائد كثيرة ولكن من الناس من وصفهم الله بقوله(إن يفقهون إلا قليلاً) ...وليس جهل أحد حجة على بطلان علم غيره اللهم ألهمنا رشدنا واجعل عملنا صالحاً ولوجهك خالصاً ولاتجعل لأحد فيه حظاً ولا نصيباً وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً خالد ابولسه إخواني هل رايتم عالما يفتي في الناس علنا بفتوى تحريم ويفتي في السر بفتوى جواز على أمر وأحد وما رأيكم بمثل هذا ( قدموا لأنفسكم كلمة الحق والعدل ) وأناشدكم بالله هل رأيتم هذه الآية بهذا الشكل في كتاب الله والأمثلة والفوائد كثيرة ولكن من الناس من وصفهم الله بقوله(إن يفقهون إلا قليلاً) ...وليس جهل أحد حجة على بطلان علم غيره اليس هذا غاية الجهل أن يكتب آيات من راسه فهل ترضون مثل هذا ياعباد الله 
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر رد |
| هل تُصدق بعلاج من يستعين بالجن المسلم (؟) | ابو هاجر الراقي | قسم الراقي والمرقي مالهما وماعليهما | 7 | 27-Mar-2011 06:01 PM |
| الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع | ابو هاجر الراقي | قسم (علمني كيف أرقي ؟! وكيف أتعامل مع المس ؟! و( البرامج العلاجية للرقاة فقط ) | 12 | 05-Feb-2011 05:46 PM |
| تحذير أهل الإيمان من أولياء الشياطين والمستعينين بالجان | عابر السبيل | قسم (علمني كيف أرقي ؟! وكيف أتعامل مع المس ؟! و( البرامج العلاجية للرقاة فقط ) | 0 | 12-Oct-2010 11:30 PM |
| قصتي مع راقي يدعي التعامل مع الجن الصالح ، أرجو التوجيه والنصيحة ؟؟؟ | ابو هاجر الراقي | قسم (علمني كيف أرقي ؟! وكيف أتعامل مع المس ؟! و( البرامج العلاجية للرقاة فقط ) | 0 | 03-Oct-2010 05:50 PM |
| كلمة ناصحة وتوجيه أمين للمتعاملين بالجن المسلمين | الغالي1981 | قسم (علمني كيف أرقي ؟! وكيف أتعامل مع المس ؟! و( البرامج العلاجية للرقاة فقط ) | 9 | 21-Sep-2009 08:54 AM |
 |
|
 |
العرض الشجري
