الأرشـيــــف - قسم المحـذوفـات والمواضيع المدمجـة

سبحان الله

لنري من هو الكذاب

بخصوص الارقام

الرقم الاول 0507933433
هذا الرقم باسم ///////// محمد احمد

الرقم الثاني 0556071750
هذا الرقم باسم ///////// مأمون محمد

وجميعها باسماء اناس غير سعوديين

وهذه المعلومه من شركة الاتصالات السعوديه


ومن يريد ان يعرف ان ابو فيصل صادق هذه الاسماء لديه وهذه الارقام لديه

يشيك بمعرفته الخاصه ويتاكد من كلام ابو فيصل

وعند اذا يظهر من هو الكذاب

اتمني من اي شخص من الاخوان السعوديين يبحث للحقيقه ويقول كلام الحق

هذه الارقام موجود مع اشخاص في اليمن

وان شريحة سؤ تشتغل تجوال دولي

الايام بيننا والصبر مفتاح الفرج


عندي قصه


لو فرضنا ان طالبين في مدرسه ذهبا الي المدرس كل واحد فيهم يتهم الاخر امام الاستاذ وقال احدهم علي ما يدعيه الاخر اما الاستاذ انه كذاب يا استاذ هل الاستاذ يزعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن لو ان احدهم قال للاخر كلام سي غير اخلاقي ( كلمه تشبيه لحيوان ) ماذا تتوقعون من الاستاذ ان يفعل تجاه هذا الطالب الا يرفصه برجله ويعلمه كيف يتحدث امام الاستاذ

اليس من واجب الاستاذ ان يعلم التلميذ اسلوب الكلام والاخلاق الطيبه

فكلمة كذاب كلمه اتهام لا اكثر ولا اقل

الاصعب من هذا كله ان يشبه اي انسان اخوه الانسان بحيوان هذا الشي الصعب

والذي لا يرضاه لا دين ولا مله


فأني ادعوكم يا اخواني الي تجنب الكلام السيء والكلام الا اخلاقي


انما الامم الاخلاق ما بقية فأن هم ذهبوا ذهبت


والمتهم بريئ الي ان تثبة ايدانته

وكلمة كذاب اتهام وليسة شتم اوسب

اتمني من الاخوان كل التوفيق لهم

احسنت وبارك الله فيك وهذا المؤمل في الاخيار في المنتدى لان ما تكتبه يا اخي المسلم هو مرآة لما في قلبك واعلم ان يديك سوف تشهد عليك او لك يوم القيامة من حق او باطل .
قال الله تعالى (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ))
نسأل الله ان يعفوا عنا وعن المسلمين .

جزاك الله خيرا

اأخوى الخرمان


من أولهااااااااااااااااا تحسدنى أنى أأخذ النص ياخى هذا شى فى باااطن ألارض والرازق رب العااالمين أخوى لو هذا تفكيرك مع كل أأسف أقوللك ما أاضن أانك راااح تلقى شى وانا ما راح أأفيدك ولا راح اتعاامللك معاااااااك ابدا ابدا هذا بدال ما تقول النص فى النص تقولى الخمس وانت لسى ما لقيت شى كيف يوووم تلقى انصحك أأخوى صفى نيتك ولا لن تلقى شى ابداا تحيااااااااااااااااااتى

أأبو فيصل مع كل أحترامى وتقديرى للك


موضوع الجهااز معقد شووويه وحكايه طويله مو مضطر أقولها للك ع العموم اخوى انسى انو عندى جهاز ولا تعور رااسك فينى تحيااتى ابو فيصل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث

[align=center]


انا عندي ثلاثه مواقع متأكد منها عن طريق أشارات وأستخدام ثلاث أجهزة عالية الدقه

واحد منها لو رأيت في الجهاز ما رأيت بالخريطة طبعآ الموقع تركي

أنا وعشرين معنا ما نقدر عليه بروح للمك بنفسي وأبو متعب الله يحفظه ما أظنه بيقصر معنا يوم أسلمه شيء ما يخطر على البال أنا مأكده بالخريطه والجهاز وصعب أروح وأنا ما شفت لو كان كل الي حصل معي صدفه والجهاز خرطي وين وجهي قل ألا ويش بيصير فيني تخيل أنك تكذب على ملك

أما كيفية تشغيله أخوي أبو فيصل الحربي يملك خبره كافيه في مجال اجهزة التصوير الطبقي

وان كان من الأجهزة التي تحتاج برمجه أنا لها حتى لو تبي سوفت وير من الشركة الأم عن طريق النت أقدر عليها بس ما ظنيت أنك تملك هالنوعيه لأنها غاليه يمكن جهازك الطبقي بدون برمجه أبو فيصل يسنعه


وأما عقوبات الباحث عن الأثار قد قمت بذكرها تجدها على هذا الرابط

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=21174


وكن مطمن أنا كل مواقعي على مد بصرك ما في أي معلم أثري ولا نقوش غير نقش لو تخصص مزانية بمليرات لوكالة الأثار ماحصلوه لأنهم يدورونا الاماكن الثرية وليس لهم

اي دخل في غير ذالك أنا أحترم قرار الملك بل وأقف معه بحماية الأثار من التخريب

أما الكنوز بين الوديان والجبال ما أظن أني بعد ما شاب راسي من النوم في الوديان و صرت أتمنى أني أرجع وأحس بشعور الخوف في مكان مهجور أرضا بلجنة تقرر مصير ما وجدت والله أموت ويسل الدم فوق الذهب ولا أفرط فيه
وانت محفول مكفول

هذا الجواب على سؤالك

نريد الرد منك [/align]

ممكن أأخوى باااحث تفسرلى كلامك بصرااحه ما فهمت منك ززززين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم



انت وش لك با الارقام انا اقول لك هذا الرقم اللي نهايته 750 موجود معي ولك ان تتصل وانا ارد عليك وجيب شريحة سواء وانا مستعد اتصل عليك من جوالي او من التلفون الثايت الارضي ماذا تريد اكثر من ذلك ؟

واما انك استحليت كلمة كذاب وحولتها من صفه لشخصكم الى اتهام اقولك وامام الملا با انك شخص كذوووووووووووووووووووب والكاذب ملعون في القران وفي كل الشرائع وهذا اخر رد لي في هذا الموضوع وبعد اشبع با المنتدى عليك من الله ماتستحق ؟

بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .

فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب )
فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة او ان يأتي بما (وصفه بأن المسألة قد اجمع عليها اهل العلم في حال حياة النبي فقط )كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) كما وصفها ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) ما وصفت . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى (يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال (ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) .
لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع

واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ...

انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب )

( ابن المنتدى . عاشق المنتدى )

هل علمك وتطورك وصلك الا هنا
خاص للاخ باحث

المنتدى : وحدة فك رموز الدفائن بالاشارات والاجهزة
الى الأخ ( الخزيمة ) والى ادرة المنتدى حفظكم الله .( نقد مشاركة القلب )



بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .

فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب )
فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة او ان يأتي بما (وصفه بأن المسألة قد اجمع عليها اهل العلم في حال حياة النبي فقط )كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) كما وصفها ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) ما وصفت . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى (يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال (ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) .
لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع

واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ...

انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب )

( ابن المنتدى . عاشق المنتدى )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فيصل الحربي

اذا من العراق او من مصر انا انسحب

اذا من اي دوله اخري لديك اي شي اثري نتفاهم

عزيزي ابو فيصل انا قد اوضحت لك من البدايه انها من مصر والعراق وقد ذكرت لك اسمائها............. ويوجد من السعوديه ايضا


الاخوه الكرام اشكر مروركم
اخي ابو فيصل لماذا حددت الدولتين العراق او اليمن ...........
يوجد من التماثيل من العراق (ارتميس) ومن مصر (فرعوني) واعتذر عن عرض الصور للعامه

بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله وآله واصحابه أجمعين
أما بعد
فهذا نص المشاركة المحذوفة كما كتبتها بلا زيادة او نقصان

الأخ القلب مرة ثالثة ....... والجميع الحكم

( ها أنا أقول لك من جديد أنك تهرف بما لا تعرف بل وتنعق بما تسمع كالبوق الصم )
وهاانت تتخبط من جديد ولم ولن ترد على ما حاججتك به أمام الجميع بل وتحديتك ان تثبت المسائل التي تكلمت عنها في السابق والتي سأوردها لأحاججك بها من جديد ( اذا أجبت على اسئلتي في السابق ) بل واتحداك حتى تعلن عجزك وجهلك بما تقول وساورد لك ما وقعت به في كلامك من لخبطة جديدة

فمعظم الأحاديث الصحيحة التي ذكرت والتي لم يضعفها أحد من العلماء لم تقر بصحتها ولعل هذا من التكبر والتخبط والغرور مرة أخرى وأتحداك أن تأتي بمن ضعف الأحاديث التي ذكرت من أهل العلم ( مثل حديث يا محمد ) الذي ذكر في البخاري والذي ذكره ابن تيمية في الكلم الطيب وحديث ( الأعمى الذي توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم ) وغيرها من أحاديث التوسل الصريح التي ذكرتها .............

وأرد واقول لك : ان ما تكلمت به مناقض تمامآ لما تقول وتدعي . فلعلك ( بحسن نية منا ) أنك مفصوم شخصيآ لأنك تناقض نفسك عدة مرات في نفس الصفحة الواحدة بل في السطرالواحد . ففي آخر مشاركة بل ( آخر تجمميع للصفحات من الأنترنت ) دون علم ووعي .تقع من جديد وتسقط آخر ورقة لديك ويكشف زيفك وتبين ان لك عدة شخصيات ( مفصوم شخصيآ ) فمثلآ عندما قلت : (وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ولا زلت أقول لك أن هذه المسأله عندي من المسلمات التي لا جدال فيها ) وتقول بعدها كذلك (وتلك الروابط منها من قال كما تقول ومنهم من قال بالحق وهو الذي نشير إليه ومنه وخذ منها ما تشاء ودع ما تشاء فأننا لا نهدي من أحببنا) فكيف أقررت أنها مسألة خلافية وتدعي بعدها أنها من المسلمات ؟؟؟؟؟ يا للحماقة , وطالما أنها مسألة خلافية .كما أقررت أمام الملأ( فماذا لاتسلم بهذا القول أنها مسألة خلافية وترمي من خالفك بالشرك ؟؟؟؟؟؟؟
وبالأمس قلت (أقول لك أنت من ناقضت نفسك عندما قلت ( كل المخلوقات تسبح الله وتسجد له (( فلما لا تسأل الله بالأعمال الصالحه للمخلوقات ..!! وبعد أسطر قصيرة ترد تنعق بما تسمع دون ان تعي ماقلته وكذلك قلت ((وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك) وبعدها تورد قصة السيد العباس ونسيت بل وتناسيت كيف توسل سيدنا عمر بدعاء العباس رضي الله عنه واستشهدت بالقول (من حديث أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب كان إذ قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ". قال فيُسقون . ) فهل الدعاء ليس من أعمال الغير( وأما بالأعمال فليس لك الحق بالتوسل في عمل غيرك ) يا للعجب !!!!!!!!!!!!!!!
والحمق والجهل اكثر انك قلت في آخر كلامك (فبالأمس كنت تنعق بهواك وفكرك بدون علم .. واليوم تنعق بفكر غيرك وهواه ) ألست أنت من قال في السابق ( وإليك هذه الروابط في المسأله الخلافيه بين أهل العلم ) ومن قبلها أوردت كلامآ واقتاباسآ من مشاركات الأخ أبو دجانة ........ أليس هذا من النعق بالهوى أم هو انفصام الشخصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم انك من جديد ترد وتنقل أقوال للامام ابو حنيفة ( وتناقض ما قلته نفسك مرة أخرى ), من كراهته للتوسل بجاه النبي ( ان صح عنه, فما زلت أقول لك انني أبحث عنها في كتب السادة الأحناف أو من نقل عنه من اهل عصره ) وكما سبق وقلت لك أن الكراهة
( يكره ) هي من الأحكام الشرعية الخمسة التي تطلق في معرض بيان الحكم الشرعي عندما تتعلق بالأمور الفقهية ( الحلال , الحرام , المندوب , المكروه , المباح ) فهنا تبين جهلك في المسألة ولأن ( الكراهة ) هي ما لم يرتب الشارع على فاعلها العقاب ولكنه رتب على تاركها الثواب إن قصد وجه الله . وهو في مقابل المباح . فأين أنت من الفقة والعقيدة . فلماذا قلت ( ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم اني بعد أن أتيتك بأقوال أهل العلم الذين جوزا التوسل بالنبي وبالصالحين ( من اهل السلف الصالح أهل القرون ـ والذين ذكرتهم في آخر الرد ) ما رأيتك اتيتني الا باقوال (بعض الحديثين ) ( دكاترة الكليات أو أئمة المساجد في حيكم ) رغم اني سبق وأن قلت لك ( لا أود ذكر أحد من العلماء الحديثين ليس انتقاصآ لقدرهم ولكن لأن نقطة الالتقاء بيني وبينك كما قلت هو الكتاب والسنة وبعدهم أقوال أهل القرون الثلاثة الأولى....

مرة اخرى أتحداك أحاججك واطلب منك أقوال العلماء الذين رأوا أن التوسل شرك كما تدعي ( أهل القرون الثلاثة الأولى ) أمام الملأ اتحداك من جديد
وأتحداك أن تجيب على ماطلبته منك في مشاركتي السابقة ( والتي تهربت منها ومن الرد عليها لقلة وجهلك علمك بالمسألة )

أتحداك امام الملا قبل أن أفند آخر مشاركة لك أن تأتي بما ذكرت بمشاركتي السابقة

فلالالالالالالالالالالالالا تتهرب مرة أخرى أو المحاولة اليائسة من الخروج من الموضوع
انتظر الرد ان كان هناك رد (واياك أن تهرف بما لاتعرف )

فكما قلت ( وأعجباه من قلوب تعرف وألسنة تصف وأعمال تخالف) ( اقتباس ) من كلام القلب

بسم الله والصلاة والسلام على وسيلتنا الى الله محمد بن عبد الله .

فبعد أن أقمت الحجة والبرهان , على المدعو ( القلب ) وتحديته , لم يجد مفرآ من مازقه سوى اللجوء الى ادارة المنتدى بإلغاء مشاركاتي في هذا المنتدى ( علمآ واني سبق وأن قلت له لا تتهرب )
فهل المسألة الفقهية التي تحديته بها ( والتي قمتم فضيلتكم بحذفها ) هي من قبيل ما تحدث عنه من ( الدعوة للشرك بطرق ملتويه )؟؟؟؟؟؟؟ . أم هي من قبيل المسائل الفقهية كما تحديته وما زلت أتحداه أن يأتي بعالم واحد من اهل القرون الأوائل قال (انها شرك او زندقة او ان يأتي بما (وصفه بأن المسألة قد اجمع عليها اهل العلم في حال حياة النبي فقط )كما يدعي ) علمآ انه بزعمه هذا لا يعرف أنه يرمي الصحابة وأمهات المؤمنين والعلماء الأجلاء .أم هي من قبيل ( الجدل السياسي والدعوي لمنظمات معلومه في الأقطار العربيه ) كما وصفها ... واعجبآ من محاولة للفرار من المازق مرة ثانية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
وأنا أطلب منه كما وصف المسألة التي استشهدت بها ( التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ) من القرآن والسنة واقوال العلماء وهو يعرفها لا بل وافحم بها عندما تحديته بها أمام جميع المنتدى أن ياتي كما زعم (بأسماء معينه معروفه تبث هذا الفكر وتدعوا إليه ) فهل تسمي نقل الصحابة لها كما ثبت بالأحاديث الصحيحة و نقل العلماء لها ( أهل القرون الأولى ) ما وصفت . فهو بعد ان أفحم لجا الى كذبه مرة أخرى واصفآ المسالة بأنها من ( السياسة الحديثة ) على حد زعمه ....... , وماذا يسمي نقل ابن تيمية لحديث ( يا محمد ) في كتاب (الكلم الطيب ) ومن قبله الامام البخاري في الصحيح ( باب اذا خدرت رجل الرجل ) وذكر العشرات من العلماء الذين جوزوا المسألة ( من اهل القرون الأولى ) وذكر محمد بن عبد الوهاب (بأن المسالة من امور الفقه وليست من العقيدة )ولم آتي بقول واحد من العلماء الحديثين ( لكي اسد عليه باب ما ادعى ), وتحديته امام الجميع أن يأتي بقول عالم واحد من أهل القرون الأولى (يقول أن التوسل شرك كما بينا ) وهو من قام برميي بالشرك واليهودي والنصراني في مشاركته السابقة عندما قال (ماذا تركتم لليهود والنصارى والمشركين والمنافقين ..!! ) ( اقتباس ) ؟؟ واليوم ها هو يرميني من جديد بقوله المزعوم ( مشاركات ذلك الزنديق ( عاشق المنتدى ) . وللأسف فهو يجهل خطورة ما رماني به , على الرغم من جهله بالعلم الشرعي فهو عالة على غيره . وللأسف لم ارى من ادارة المنتدى من تحرك وقام باسكاته أو حذف مشاركتة لما فيها من رمي صريح بالكفر والزندقة بينما قامت الادارة بحذف مشاركاتي لم أخرج عن الحقيقة عندما وصفته بانه (يهرف بما لا يعرف وانه بوق اصم وما اراه الا كذلك ) ( لانه يناقض نفسه في الصفحة بل والسطر الواحد ) ولاني تحديته وما زلت اتحداه من جديد بما قلت امام الجميع ان يأتي بما طلبت منه في مشاركاتي السابقة رغم اني أفحمته واقمت عليه الحجة كما راى الجميع ) .
لذا أطلب من ادارة المنتدى ( اعادة مشاركاتي السابقة بما فيها من افحام ( للقلب ) أو حذف مشاركاته التي قام برميي بها كما اسلفت ) وما زلت أتحداه امام الجميع

واطلب منه الا يتهرب كما يفعل بعد كل افحام له أو يلجا الى ادارة المنتدى كما فعل بحذف مشاركاتي حتى لا ينكشف زيفه كما اسلفت ...

انتظر الرد من الادارة الموقرة وكذلك من ( القلب )

( ابن المنتدى . عاشق المنتدى )

الى الاخ الباحث اذا اردت ان تحقق العدل والحق في المنتدى

عليك بالرجوع الى مشاركات العضو ابو سلمى في كافة اركان المنتدى

وعليك ان تقرائها جيدا وان تقرا ما فيها من شتم وتجريج لل***** وتشبيههم بالحيوانات

وعليك ان تدرك ان هذا العضو ابو سلمى هو من يبدا بشتم وسب وتجريح ال*****

دونما يحرك مشرف القسم " الخزيمة " اي ساكن او يتخذ اي اجراء بشانه

وعليك ان تلاحظ التحيز الذي يبديه هذا المشرف تجاه ابو سلمى

فهو يسمح له ان يشتم ويسيء لاي عضو حتى الاخوة الذين تم توقيفهم وغادروا المنتدى

ما زال هذا العضو ابو سلمى يسيء اليهم وتحت نظر الخزيمة وتهاونه وتشجيعه له

عليك اخي الباحث ان تعرف انني لا افتري او اكذب , عليك ان ترجع وتقرا مشاكات ابو سلمى وستدرك اني صادق باذن الله . وستدرك مدى الاساءة للاسلام ولابناء المسلمين التي يقوم بها هذا العضو .

وحينما تدرك عليك باتخاذ الاجراء اللازم .


ارجو الرد منك من خلال هذه الصفحة

ودمتم بحفظ الله