دار الرقيه السلفيه ( لنا سلف في طريقتنا ).

دار الرقيه السلفيه (لنا سلف في طريقتنا)

دار \\ هو البناء الذي يتخذ للسكن . خاصا كان ام عاما ويقول الفقهاء ان الدار هي الأرض ( الاقليم الجغرافي ) فهناك دار الاسلام ودار الكفر .

الرقيه \\ تعـريف الرقيــة
هي العـوذة ، و التعويذ ، والمعوذتين بمعني الواقيتين، وهي الوقاية. وقال في اللسـان: والرقيـة العوذة والرقية هي التي يرقي الانسـان نفسـه أو غيـره، رقى الراقـي رقيه اذا عوذ ونفث فـي عوذته وفي مجملها الطلب من الله والتعوذ بالله من شر كـل ذي شر ويكـون ذلك اما بذات الله عز وجل أو بأسمائه الحسنى أو بصفاته العلى تبارك وتقـدس وتعالـى.
يقول الله تعالى (كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ, وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ) سورة القيامة الايه 27
إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ أَيْ اُنْتُزِعَتْ رُوحك مِنْ جَسَدك وَبَلَغَتْ تَرَاقِيك وَالتَّرَاقِي جَمْع تَرْقُوَة وَهِيَ الْعِظَام الَّتِي بَيْن ثُغْرَة النَّحْر وَالْعَاتِق
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ " قَالَ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْ مَنْ رَاقٍ يَرْقِي وَكَذَا قَالَ أَبُو قِلَابَةَ" وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ " أَيْ مِنْ طَبِيب شَافٍ وَكَذَا قَالَ قَتَادَة وَالضَّحَّاك وَابْن زَيْد ( ابن كثير).

صـفة الرقيـة
أن يقرأ الراقي على محل الألم ، أو على يديه للمسح بهما ، أو في ماء ونحوه ، وينفث إثر القراءة نفثا خاليا من البزاق ، وإنما هو نفس معه بلل من الريق أ.هـ "فتح الباري كتاب المرضى".
والرقية دعاء والتجاء إلى الله والله يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ( وَقَالَ رَبّكُمْ ادْعُونِيَ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) سورة غافر الايه 60
واما الرقيه السلفيه فهي كل رقيه يعملها الراقي متبعاً في ذلك اجتهاد احد السلف الصالح .

السلف
في الغه \\ السين وا للام والفاء . أصل يدل تقدم وسبق
وفي اللسان \\ السلف جمع سالف المتقدم , والسلف الجماعه المتقدمون .
وفي النهايه \\ سلف الانسان من تقدمه بالموت من أبائه وذوي قرابته , ولهذا سمي الصدر الأول من التابعين السلف الصالح .

*************************

نتيجة للحياة المدنيه الصاخبه وتعلق الناس بها وبمكتسباتها التي اشغلتهم عن ربهم ودينهم ووالديهم واقاربهم واصبح الكل يركض للحصول على اكبر قدر من هذه المكتسبات فاصبح الانسان كالاله فقد مشاعره تجاه ربه التي تعطيه الامان والامل في دنياه واخرته وتمنحه الصبروالتحمل وفقد مشاعره تجاه الاخرين الذين اوجدهم الله بقربه ليأنس بهم قال تعالى ( يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ...) سورة الحجرات ايه 13 . فتعبت نفسه لبعده عن الله يقول تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين ) سورة الزخرف ايه 36 . وقال تعالى ( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا .....) سورة طه ايه 124 . وتعب لانشغاله عن اقربائه وضعفت علاقته معهم . فاصابته الوساوس والهموم ولم ينسب ما أصابه الى ماعمل بل نسبه الى الاخرين ( الجن والعيون ) . ونتيجة لكثرة المشتكين انتشرت دور الرقيه . لمن يعلم ومن لايعلم ولمن اراد بها وجه الله ومن اراد المال ومن اراد غير ذلك . فهذا راقي يرقى بايات من كتاب الله الكريم وبما ثبت عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وبدون اجر . يبتغي بذلك وجه الله وربما اقتصرت رقيه على القراءه فقط ومنهم من اذا اتيت بماء قراء ونفث فيه . ومنهم من يرقي باجر و يبيع الماء والزيت الذي قراء و نفث فيه . ومنهم من يرقي على الافراد ومنهم من يرقي على عشرات الاشخاص برقيه واحد وفي مجلس واحد وقد امسك كل منهم بما اشتره من ماء وزيت لتشمله بركه هذه الرقيه الجماعيه
ومنهم من توسع في ذلك واصبح معالجاً بالاعشاب .
ولكن حديثي هنا عن من يتخذ فعل احد السلف له منهج بغض النظر هل هذا الفعل من السلف كان صحيحاً ًام كان خاطيءً المهم ان له سلف يتحمل تبعات هذا الفعل . ومن ذلك الضرب الذي يتخذه بعض الرقاه منهج لهم ويستندون في حل ذلك على ما نقله ابن القيم عن شيخه ابن تيميه رحم الله الجميع بان الشيخ كان يضرب المصروع يقول ابن القيم (( وكان كثيرا مايقرا في اذن المصروع ( أفحسبتم انما خلقناكم عبثاً وانكم الينا لا ترجعون ) سورة المؤمنون ايه 115. وحدثني انه قراها مره في اذن المصروع ,فقالت الروح .نعم . ومد بها صوته . قال فأخذت له عصا وضربته بها في عروق عنقه حتى كلت يداي من الضرب .......)) . ومن ذلك كتابة الايات القرانيه على جسد المريض . ويجعلون من ابن تيميه سلف لهم في هذا الفعل لما نقله عنه ابن القيم الجوزيه . قال ابن القيم رحمه الله : كان شيخ الاسلام يكتب على جبهته : ( وقيل يأرض أبلعي ماءك ويسماء أقلعي وغيض الماء وقضي الامر ) سورة هود ايه 44 . وسمعته يقول كتبتها لغير واحد , فبرأ . الواضح من سياق كلام ابن القيم ان شيخ الاسلام يكتب هذه الايه الكريمه على ورق او أي شيء ثم يجعله على جبهته . لأستحالة ان يستطيع ابن تيميه الكتابه على جبهته وربما هناك من يقول انها كتبت له . على كلاً اتخذ بعض الرقاه فعل ابن تيميه هذا سلف لهم . رغم ان ابن القيم لم يذكر عن نفسه شيء بخصوص هذا الامر ولم يقل بهذا الفعل احد من العلماء الذين جاءوا بعد ابن تيميه رحمه الله . ولكن لانتشار الرقيه والرقاه اصبح البعض يبحث عن مايميزه عن باقي الرقاه بالبحث في كتب السلف وتجاربهم واقوالهم وياخذ بما يراه يناسبه سواء كان اجتهاد السلف في هذا الامر صحيحاً ام خاطيءً . ورغم ان ابن القيم نقل عن شيخه انه كتب في الجبهه فقط الا ان البعض كتب الايات في معظم مناطق الجسم وعذرهم في ذلك ملاحقة الشيطان . فاستحلوا الاجساد والعورات واهانوا الايات الكريمات التي اختلط حبرها مع عرق المرضى الخائفين .

فخصصوا الايات للامراض والمواضع .
وربما يكتبون ( فاخرج انك من الصاغرين ) سورة الاعراف ايه 13 و ( اخرج حياً ) سورة مريم 66
و( فخرج منها خائفاً ) سورة القصص 21 . لمن زعمرا ان بها جني .
و ( فيها عين ) سورة الغاشيه ايه 12 . لمن زعموا انه معيون
و ( لهم أعين يبصرون بها ) الاعراف 201 و ( فاذا هم مبصرون ) سورة الاعراف 201. لمن اصيب في عينيه .
و ( يمشون مطمئنين ) سورة الاسراء ايه 95. لمن اصيب في قدميه .
و ( ويكلم الناس ) سورة ال عمران ايه 46. لمن توقف عن الكلام .
و ( اخرج منها ماءها ) سورة النازعات ايه 31 . لمن توقف لديها دم الحيض . اجلكم الله .
وهناك ايات يرون انها لاتكتب مثل ( تبت يدا أبي لهب وتب ) سورة المسد ايه 1 .
وكل هذا يحدث في دار يقولون انها دار رقيه سلفيه او منهج سلفي او لنا سلف في ذلك .
وهناك الكثير من الاخطاء التي يقوم بها الرقاه وينسبوها الى السلف .

ومن اطرف ماسمعت من احوال الرقاه ما نقله لي احد الثقاة عن احد الرقاه قوله راجعتني امراءه وبها مس من الجن يصيبها احياناً , وبعد القراءه تكلم الجني وبين انه مسلم وان هذه زوجته ولديه منها اطفال ولكنه احيانا يغضب منها فيؤذيها , وطلب عدم اخراجه رحمة به وباطفاله وعرض المساعده في علاج الحالات الاخرى . يقول الراقي فتركته واصبحت استعين به في الحالات المستعصيه عن طريق زوجته التي احادثها في الهاتف واطلب منها زوجها فيحضر ويكلمني واشرح له الحاله . ثم يخبرني بوجود الجن من عدمه او بخروج الجن ام عدم خروجه او هل بقي جن اخرون بعد خروج الجن الاول . او بمكان الجني من الجسد . ويحتج هذ الراقي بالاستعانه بالجن بفتوى بعض العلماء .


اسال الله العلي العظيم ان يشفي جميع مرضى المسلمين وان يغنينا عن من سواه انه جواد كريم .

أخي متوكل على الله بارك الله فيك على الطرح المميز
مشاركة متميزة جزاك ربي جنات عدن تجري من تحتها الأنهار

بارك الله فيك و جزاك الله ألف خير