أقوال بعض أهل العلم في مسألة التلبس والتكلم مع الجن.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -

اخي الكريم عبد الرزاق - الى متى ستبقى مطاردا لمخرف الباكتيريا والجراثيم نوع من الجن - يا اخي الم تتعب منه -

ام انك تراه بانه المريض العليل وانت الطبيب المداوي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صطيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -

اخي الكريم عبد الرزاق - الى متى ستبقى مطاردا لمخرف الباكتيريا والجراثيم نوع من الجن - يا اخي الم تتعب منه -

ام انك تراه بانه المريض العليل وانت الطبيب المداوي

إنى أكره النفاق الكلام عن الباكثيريات إنتهى



والخشاش أنه الجن إنتهى من طرف الأخ جزاه الله أبوا الشيماء باحث أحترمه


لكن أن نقول الكلام ثم نعيده هدا مرض والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أخي الكريم أنت تعلم أن رسول الله صنف الجن إلى أصناف:

- صنف يطير في الهواء
- صنف حيات ، عقارب، كلاب
- صنف يحل ويظعن


الصنف الذي يمكن للبشر أن يراه هو الصنف الثاني: الكلاب والحيات والعقارب
(رغم أن هنالك من يقول أنها هي أيضا من عالم الجن أي لا نراها بالعين المجردة وليست التي نعرفها نحن: هناك كائنات حية مجهرية /جن بالمعنى اللغوي تشبه الحيات وأخرى تشبه العقارب) هذا من جهة

من ناحية أخرى
ماذا عن الجن الذي يطير في الهواء؟ ماهو شكله ؟ ما حجمه؟

وماذا عن الجن الذي يحل ويظعن؟ هل له نفس الأشكال ؟ أم أنه صنف مختلف تماما؟

وماذا عن تلك الشياطين التي ورد ذكرها في القرآن الكريم والتي تغوص تحت الماء؟ وتلك التي تنفذ من أقطار الأرض؟؟؟؟؟؟ وأقطار السماوات؟؟؟؟؟؟


لي عودة

اخي يحى دعك من هذا الكلام الان ودعك من التسؤلات وطرح
ماذا وماذا

لم يحن الاوان عليها ولا لها

الان كلمة واحدة اريدها منك بعد هذا الحوار الجميل معك ومع هذا الادب مع محاسن اخلاقك وتحملك لنا

اريد جوابا منك

هل خشاش الارض نوع من الجن ام لا

بعدها ننتقل الى اصل الحوار ولا نريد التشعب

اجب عن السؤال اذا تكرمت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

اخي يحى دعك من هذا الكلام الان ودعك من التسؤلات وطرح
ماذا وماذا

لم يحن الاوان عليها ولا لها

الان كلمة واحدة اريدها منك بعد هذا الحوار الجميل معك ومع هذا الادب مع محاسن اخلاقك وتحملك لنا

اريد جوابا منك

هل خشاش الارض نوع من الجن ام لا

بعدها ننتقل الى اصل الحوار ولا نريد التشعب

اجب عن السؤال اذا تكرمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أرى أنك تجيب عن الأسئلة بسؤال


لكنني رغم ذلك سأجيبك على سؤالك :


هل خشاش الأرض نوع من الجن؟

للإجابة على هذا السؤال علينا أولا أن نفكك مضمونه لنعرف ما يقصد بكلمة خشاش:

لغويا الخشاش: هي حشرات الأرض وهوامها.

الخشاش = حشرات + هوام

الحشرات معروفة ولا داعي لتفسيرها

أما الهوام يخبرنا المختصون بما يلي:

«الهوام» ما كان من خشاش الأرض نحو العقارب وما أشبهها وقيل إنها الحية فقط، فالحية «هامة» والعقرب «سامة» (لاحظ أخي الكريم اعتبار العاقرب من خشاش الأرض)

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما فيقول «أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة».

والـخشاش أيضا: الثعبان(3) العظيم الـمنكَر، وقـيل: هي حيَّة مثل الأَرقم أَصْغَرُ منه، وقـيل: هي من الـحيَّات الـخفـيفة الصغيرة الرأْس، وقـيل: الـحية، ولـم يقـيد،
وكلُّ شيء رقَّ ولطُفَ فهو خَشَاش

خلاصة : الخشاش ينقسم إلى قسمين : حشارت + هوام
والهوام تنقسم إلى أقسام من بينها العقارب ولأفاعي أو الحيات الصغيرة


وبما أننا سبق وأن اتفقنا أن العقارب والحيات نوع من الجن فلا مانع أن يكون خشاش الأرض بالمعنى الذي أوضحناه من الجن أيضا
إذ لا يمكننا أن نفصل العقارب والحيات عن الخشاش لأها تعتبر جزء منها


والله أعلم

في انتظار إجابتك عن أسئلتي

دمتم بألف خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

والخِشاشُ من دواب الأَرض والطير: ما لا دماغ له، قال: والحية لا دماغ لها والنعامة لا دماغ لها والكَرْوانُ لا دماغ له، قال: كَروانٌ خِشَاشٌ وحبارى خَشاشٌ سواء. َ

بو مسلم: الخَشاشُ والخِشاشُ من الدواب الصغيرُ الرأْس اللطيف، قال: والحِدَأُ ومُلاعِبُ ظِلِّه خِشاشٌ.



لذا يا اخي لا بد من الرجوع لعلماء اللغة لمعرفة الخشاش ويرجع الى اللغة في تفسير الحديث ان لم يكن هناك حديث اخر يفسر الحديث نفسه





قال في القاموس المحيط

الخِشَاشُ، بالكسر: حَيَّةُ الجبلِ، والأفْعَى حَيَّةُ السَّهْلِ لا تُطْنِيانِ، وما لا دِمَاغَ له من دوابِّ الأرضِ ومن الطيرِ، وجَبَلانِ قُرْبَ المدينَةِ وهما

هذا كلامك يا أبا الشيماء علينا الرجوع إلى علماء اللغة لفهم معاني الكلمات

الخشاش : دواب الأرض ومن بينها الحيات والأفاعي


والعقارب والأفاعي سبق أن قلنا أنها يمكن أن تصنف ضمن كلمة الجن

والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شيماء

عجبا لامرك يا يحى تفهم الحديث كما تريد متناسيا ان من صنف الجن ليس انا بل هو رسول الله

النبي عليه السلام قال الجن ثلاثة اصناف


الخلاصة

الجن ثلاثة اصناف كما قال رسول الله

صنف لهم اجنحة يطيرون بها في الهواء
وصنف حيات وعقارب
وصنف يحلون ويضعنون


هذا هو تقسيم رسول الله لجن واصنافهم
ولا نخرج على هذا التصنيف مهما كان الامر

ومن اراد ان يزيد على هذه الاصناف يجب ان ياتي بدليل على التصنيف
والا لضرب كلامه بعرض الحائط


[/color]

لماذا حصرت الصنف الثاني من الجن في الحيات والعقارب؟

لماذا لم تذكر الكلاب أليست من الجن؟

أم أنك تنكر ذلك؟


الحديث واضح وصريح الكلاب صنف من الجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أخي الكريم أبا الشيماء

أشكرك جدا جدا على البحث التأصيلي للحديث

معلومات قيمة بارك الله فيك

لكن بيت القصيد أخي الكريم ليس في "خشاش الأرض" بل في "العقارب"


روى ابن حبان والحاكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الجن ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنف حيات وعقارب، وصنف يحلون ويظعنون. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني.


الحديث موجود عند ابن حجر في كتاب بدأ الخلق من حديث أبي ثعلبة الخشني

السؤال :
هل العقارب صنف من الجن ؟

إذا أنكرت ذلك فأنت تنكر حديثا صحيحا

وإذا قلت نعم هو صنف من الجن نقول لك لقد زدت على الأصناف الثلاثة التي حددتها سابقا؟


ولا تقل لي أن الحيات والعقارب صنف واحد..


تحيتي

سبحان الله دائما المراوغة لمداتعترف أن الخشاش لاكلام عليه فى هده المقالة وتعود


لتقول خشاش الأرض هى العقارب


حقا مراوغ فقط لا بحث ولا علم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

سبحان الله دائما المراوغة لمداتعترف أن الخشاش لاكلام عليه فى هده المقالة وتعود


لتقول خشاش الأرض هى العقارب


حقا مراوغ فقط لا بحث ولا علم

أخي الكريم القول ليس لي هو لأهل اللغة

هم من قالوا إن كلمة خشاش تدخل فيها العقارب والحيات

والأخ أبو الشيماء استشهد بكلام أهل اللغة فلا بد أن يكون الرد من عند أهل اللغة...

أما عني أنا فلي رأي آخر في المسألة سوف أورده لاحقا إن شاء الله





الأخ عبد الرزاق أما زلت تعتقد أن الكائن الذي يشبه الجرو الأسود خرج بالفعل من جوف الصبي؟



والله المستعان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أخي الكريم القول ليس لي هو لأهل اللغة

هم من قالوا إن كلمة خشاش تدخل فيها العقارب والحيات

والأخ أبو الشيماء استشهد بكلام أهل اللغة فلا بد أن يكون الرد من عند أهل اللغة...

أما عني أنا فلي رأي آخر في المسألة سوف أورده لاحقا إن شاء الله





الأخ عبد الرزاق أما زلت تعتقد أن الكائن الذي يشبه الجرو الأسود خرج بالفعل من جوف الصبي؟



والله المستعان

إن كان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقد حتى ولو قال خرج فيلا



أما أنت إنك تستهزئ بحديث رسول الله وكلامه وهدا كفر تستحق عليه ما تستحق


فلا تدعى محبتك لرسول الله وأنت تستهزئ بأحاديثه هل أنا من قال عن الجرو أين مخك ألا تستحيي من نفسك


ولكن لاحياة لمن تنادى

عجزاااات رسول الله الباهرة للعقول
معجزاااات رسول الله الباهرة للعقول

اعلموا أخواتى واخوتى فى الله أنه قد كان في الأنبياء عليهم السلام من له المعجزة والنبوة معاً مثل موسى والمسيح عليهما السلام وقد ذهبت معجزاتهما بذهابهما ، فلم يبق في أيدي الناس منها إلا ذكرها ، ومنهم من كانت له نبوة ولم تكن له معجزة مثل زكريا


وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد جمع الله له النبوة والمعجزة معاً وقد كانت معجزة القرآن الكريم التي جاء بها الرسول الأمي هي من اعظم معجزاته وقد تميز بها على سائر الانبياء ببقاءها حتى قيام الساعة ................. أما معجزات من سبقه من الانبياء فقد كانت معجزات حسية انتهت بانتهاء وقتها ، فلو انك سألت أي نصراني اليوم أرني معجزة من معجزات المسيح فلن يجيبك .
هذا وقد تحدى الله سبحانه وتعالى العرب حين نزول القرآن وقد كانوا اصحاب فصاحة وبلاغة وبيان معروف ، أن يأتوا بسورة من مثل القرآن . وأفرغ هذا التحدي في قوالب مختلفة من اللفظ والأسلوب وأنهضهم إلى ذلك بالتقريع والتحمس ومختلف أشكال التحدي فقال لهم مرة : (( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ )) وقال لهم متحدياً : (( أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ))


وبجانب معجزة القرآن الكريم هناك الكثير من المعجزات والآيات الحسية قد قام بصنعها الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرتها الاحاديث الصحيحة ونذكر منها ما يلي :

1- معجزة نبوع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم :-

روى البخاري عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر، والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء فأمر الناس أن يتوضئوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه، فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم [ صحيح البخاري ج 1 / ص 74] [ صحيح مسلم ج4 / ص 1783 ] [ صحيح ابن حبان ج/14 ص/ 477 ]

وروى البخاري عن جابر بن عبدالله قال: عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة (أي إناء صغير من جلد) يتوضأ فجهش الناس نحوه (أي تجمعوا) قال: ما لكم؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا وتوضأنا، قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة

2- معجزة شفاء علي رضي الله عنه وغيره من الصحابه :-
قال عليه الصلاة والسلام في غزوة خيبر :- (‏‏ لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال ‏‏: فأرسلوا إليه ‏ ( ائتوني به ) فأُتي به فنفث في عينه بقليل من ريقه عليه الصلاة والسلام فبرأ لتوه ولم يمرض بعينه قط . [ رواه البخاري في كتاب الغزوات ورواه مسلم في باب فضائل الصحابه ]
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه : أن عبدالله بن عتيك لما قتل أبا رافع ونزل من درجة بيته سقط إلى الأرض فانكسرت ساقه ، قال : فحدثت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (( ابسط رجلك فبسطها فمسحها فكأنما لم أشكها قط )) [ صحيح البخاري ج 4 / ص 1483]

3- معجزة رّد عين قتادة بعد تدليها :-
في غزوة أحد أُصيب قتادة بن النعمان في عينه حتى سقطت وتدلت على وجـنته (أي على أحد خده ) فردها عليه الصلاة والسلام بيده الشريفة فبرأت على الفور ، وصارت عينيه تلك أحسن عينيه . . . فتلك من آيات الله التى أيد الله بها رسوله ........


5- خروج الجن من الصبي بدعائه صلى الله عليه وسلم :-
عن أبن عباس رضي الله عنهما قال :-إن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :يا رسول الله ان به لمماً ،وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا قال:- فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعّ ( أي قاء أو سعل مرة واحدة ) فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى . [ رواه الدرامي ]

6_معجزة حنين جذع النخل شوقاً إليه صلى الله عليه وسلم :-

روى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب استند إلى جذع نخلة من سواري المسجد ، فلما صنع له المنبر فاستوى عليه ، صاحت النخلة التي كان يخطب عليها حتى كادت أن تنشق ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها فضمها إليه ، فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت ، قال : بكت على ما كانت تسمع من الذكر )) [ رواه البخاري


7 - معجزة تحول جذل الحطب سيفاً :-
الجذل :هو عود غليظ من أصل الشجرة ، لقد انكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جذل حطب فقال له :- ( اضرب به ) فأنقلب في يده سيفاً ، صارماً طويلاً أبيضاً شديد المتن ، فقاتل به ، ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف إلى أن استشهد عكاشة في قتال أهل الردة ، وبعدما قتل بلعت الأرض ذلك السيف 0

8 - معجزة سكون اضطراب الجبل بأمر الرسول
روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : (( اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان .)) وفي رواية : فضربه برجله وقال : (( أثبت أحد فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان )) [ رواه البخاري في كتاب فضال الصحابه ] [ صحيح ابن حبان ج14/ص415



9 - من معجزاته صلى الله عليه وسلم إخبار الشاة له انها مسمومة :
روى البخاري في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه ، أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة ، ولما أكل منها اخبرته الشاة انها مسمومة ، فجيىء باليهودية إلى رسول صلى الله عليه وسلم ، فسألها عن ذلك ، فقالت : أردت لأقتلك ، قال : لا ، ما كان الله ليسلطك علي . [ متفق عليه ] [ اخرجه البخاري في كتاب الهبة ومسلم

10 - معجزة نطق الغزالة ووفاؤها له صلى الله عليه وسلم :-
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال مَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قوم قد اصطادوا ظبية ،فشدوها على عمود فسطاط ،فقالت : يا رسول الله إني أُخذت ولي خِشفان ( الولد الصغير) فإستئذن لي أرضعهما وأعود إليهم ،فقال النبي صلى الله عليه وسلمأين صاحب هذه ؟ )فقال القوم نحن يا رسول الله قال :- (خلوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعهما وترجع إليكم ) فقالوا من لنا بذلك ؟ قال :- (أنا) فأطلقوها ،فذهبت فأرضعت خشفيها ثم رجعت إليهم ، فأوثقوها فمر بهم صلى الله عليه وسلم فقال :- (أين صاحب هذه؟) فقالوا :-هذا يا رسول الله فقال ( تبيعونها؟ ) فقالوا :- هي لك يا رسول الله ، فقال :- (خلو عنها فأطلقوها) فذهبت ،فنُطقها آية من نبوته . color]color])



11 - معجزة نزول المطر بدعائه :-
روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك قال: أصابت الناس سنة (جدب) على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقام أعرابي فقال: يا رسول الله هلك المال، وجاع العيال، فادع الله أن يسقينا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما رأينا في السماء قزعة (قطعة سحاب) فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار (انتشر) سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر (يتقاطر) على لحيته قال: فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه إلى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي أو قال غيره، فقال: يا رسول الله تهدم البناء، وغرق المال فادع الله لنا، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم حوالينا ولا علينا قال: فما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده إلى ناحية من السماء إلا فرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة (أي حتى صارت السحب والغيوم محيطة بالمدينة) في السحاب، وسال الوادي قناة شهرا، ولم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود ........ صحيح البخارى .


12 - معجزة فيضان ماء بئر الحديبية :-
ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم أنه لما كان بالحديبية هو وأصحابه سنة ست من الهجرة وكان الحديبية بئر ماء فنزحها أصحابه بالسقي منها حتى لم يبقى فيها ما يملأ كأس ماء وكانوا ألفاً وأربعمائة رجل ،وخافوا العطش فشكوا ذلك إليه صلى الله عليه وسلم فجاء فجلس على حافة البئر فدعا بماء فجئ به إليه فتمضمض منه ،ومج ما تمضمض به في البئر ،فما هي إلا لحظات ،وإذا البئر فيها ماء فأخذوا يسقون فسقوا وملأوا أوانيهم وأدوات حمل الماء عندهم وهم كما تقدم ألف وأربعمائة رجل ،وهم أهل بيعة الرضوان الذين رضى الله عنهم وأنزل فيهم قوله تعالى من سورة الفتح :- ( لَقَد رَضِيَ الله عَنِ المُؤمِنِينَ إَذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الَشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا في قُلُوبِهِم فَأَنْزَلَ السَّكِيَنَة عَلَيْهِمْ وأثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ). [ رواه البخاري

وأخيرا وبعد هذا العرض لبعض المعجزات الظاهرة للنبي الخاتم صلى الله عليه وسلم نقول : تعساً والله لمن لا يعتبر

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العاللمين0


ياأبا الجراثيم والباكثيريات هدا الحديث مصنف من المعجزات لرسول الله صلى الله عليعه وسلم ولكنك تستهزئ برسول الله ومعجزاته صلى الله عليه وسلم


لكن مثلك حقا يكدب عللى النبي بادعائه أن الجراثيم هى من الجن كأنك تقول لرسول إنك خنت الأمانة



وأنت جئت لتكمل الرسالة كيف غفل رسول الله على أن الجن باكثيريات




ولكن هناك من يكمل الرسالة ربما هناك اشياء كثيرة ناقصة أنت صاحبها سو تكملها


إستحيي من نفسك وإلزم الأدب مع أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم


5- خروج الجن من الصبي بدعائه صلى الله عليه وسلم :-
عن أبن عباس رضي الله عنهما قال :-إن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :يا رسول الله ان به لمماً ،وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا قال:- فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعّ ( أي قاء أو سعل مرة واحدة ) فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى . [ رواه الدرامي ]

هل أنا هو الدرامى يا مغفل والسلام على من إتبع الهدى

لاتحلم بزرع خرافاتك وخزعبلاتك فى هدا المنتدى لن أسمح لك أبدا


الجراثيم إخوانك أنت وليسوا جن حاشا لله لاتبحث عن حديث يوافق هواك


والسلام على من إتبع الهدى تستهزئ من حديث عن الجرو وهو من معجزات الرسول الأعظم


وتريد أن نصدقك أنت عن جراثيمك لا تحلم والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي عبد الرزاق لاتعصب ولا تغضب - فلقد اعتدنا على تحريفاته وتاويلاته -

يبدو لي بانك نسيت هذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صطيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي عبد الرزاق لاتعصب ولا تغضب - فلقد اعتدنا على تحريفاته وتاويلاته -

يبدو لي بانك نسيت هذا

والله مثل هدا ينسيك حتى نفسك وإسمك وإسم المنتدى وينسيك كل شيء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أرى أنك تجيب عن الأسئلة بسؤال


لكنني رغم ذلك سأجيبك على سؤالك :


هل خشاش الأرض نوع من الجن؟

للإجابة على هذا السؤال علينا أولا أن نفكك مضمونه لنعرف ما يقصد بكلمة خشاش:

لغويا الخشاش: هي حشرات الأرض وهوامها.

الخشاش = حشرات + هوام

الحشرات معروفة ولا داعي لتفسيرها

أما الهوام يخبرنا المختصون بما يلي:

«الهوام» ما كان من خشاش الأرض نحو العقارب وما أشبهها وقيل إنها الحية فقط، فالحية «هامة» والعقرب «سامة» (لاحظ أخي الكريم اعتبار العاقرب من خشاش الأرض)

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما فيقول «أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة».

والـخشاش أيضا: الثعبان(3) العظيم الـمنكَر، وقـيل: هي حيَّة مثل الأَرقم أَصْغَرُ منه، وقـيل: هي من الـحيَّات الـخفـيفة الصغيرة الرأْس، وقـيل: الـحية، ولـم يقـيد،
وكلُّ شيء رقَّ ولطُفَ فهو خَشَاش

خلاصة : الخشاش ينقسم إلى قسمين : حشارت + هوام
والهوام تنقسم إلى أقسام من بينها العقارب ولأفاعي أو الحيات الصغيرة


وبما أننا سبق وأن اتفقنا أن العقارب والحيات نوع من الجن فلا مانع أن يكون خشاش الأرض بالمعنى الذي أوضحناه من الجن أيضا
إذ لا يمكننا أن نفصل العقارب والحيات عن الخشاش لأها تعتبر جزء منها


والله أعلم

في انتظار إجابتك عن أسئلتي

دمتم بألف خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذن انت تقول يا اخ يحى ان الخشاش نوع من الجن

اليس كذلك ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

هذا كلامك يا أبا الشيماء علينا الرجوع إلى علماء اللغة لفهم معاني الكلمات

الخشاش : دواب الأرض ومن بينها الحيات والأفاعي


والعقارب والأفاعي سبق أن قلنا أنها يمكن أن تصنف ضمن كلمة الجن

والله أعلم

اخ يحى يمكن في سياق كلامك تفيد الشك انتبه لما تقول وانتبه وراعي فهم من يقرأ كلامك

انت تقول

والعقارب والافاعي سبق ان قلنا انها يمكن ان تصنف من الجن

قلت لك بل نجزم ونعتقد ونؤكد ولا نقول يمكن لان هذه الكلمة في سياق كلام تفيد الشك بكلام رسول الله وانت لا تقصد هذا ونحسن الظن بك