(حساب الجمل) وصلته بالسحر

[align=right]وطريقته هذه في حساب الجمل، بتحويل الحروف إلى قيم عددية، وأرقام ذات معنى ودلالة، تدرج تحت (عرافة الأعداد Numerology)، و(إن هذه الطريقة الرمزية التي اخترعها العراقيون القدماء كانت الأساس في العلم الذي أسماه اليونان والرومان بـ (أيسوبسفيا) الذي كان يقابل الحروف بقيم عددية، وقد ظهر هذا العلم عند العرب باسم علم الجفر، وكذلك ظهر علم سحري باسم (الزايرجة) الذي يقابل الحروف بالأرقام ويستدل منها على أحداث عامة، ويقع تحديدًا ضمن علوم التنبؤ والعرافة).( )

وهذا يعد أحد أساليب عرافة الأعداد يعرف بـ (الجيوميتريا Geometrica): وهي التأويل الرمزي للأعداد الذي ظهر مبكرًا في الحضارات العراقية القديمة، ثم ظهر بقوة في (القبَّالا)، واستمر هذا التأويل حتى يومنا هذا، ومن الكتب التي تبحث في هذا المجال كتاب (المعنى السري للأعداد) لفرانز زيمرمان، وفانكها وزير، وزيهلبروكه تييل، 1994) الذي يستهل بالكلمات التالية: (يحتوي العدد على الحكمة الأسمى في الصورة الأكثر اقتضابًا، إنه القانون الداخلي، النظام العظيم، الكون بأسره مشيد عليه).( )

وفى كتاب الزوهار عند اليهود تظهر أهمية الحروف ودلالاتها والطلاسم في تفسير التوراة وشرحها في الرمز والتلميح أحد الطرق الأربعة للزوهار، (الرمز والتلميح: وتقوم هذه الطريقة على اكتشاف الدلالات المتضمنة في بعض الحروف والعلامات السطحية في ظاهرها…السر (Sod) بمعنى الطلاسم المغلقة والأسرار الخفية. وهذا مما شجع على قيام العلم الخفي أو السري (Secret Science). لكن هذا العلم لم يدرك أسراره إلا القليلون، بينما ترددت أصدائه في كل من الأفلاطونية المستحدثة والغنوصية والقبالة والهرمسية. فقد انطوى على شطحات خيالية ورؤى شاردة للأشياء الخارجة من نطاق هذا العالم. واختلطت فيه عناصر الثيوصوفية بالميتافيزيقيا وأخبار الملائكة بقصص الشياطين). ( )

وهذه المعتقدات وإن لم تكن يهودية الأصل والمنشأ، لكنها فرضت نفسها على عقول المثقفين اليهود، بل بدأت هذه العقيدة تأخذ طريقها إلى الديانات الأخرى، فظهرت كتب تحسب زمن قيام الساعة بحساب الحروف مستخدمين آيات القرآن الكريم والإنجيل والتوراة، وهى متداولة في المكتبات بشكل ملحوظ، وتظهر العلاقة بين تعاليم التلمود وعقائد الزوهار متجلية بوضوح في العلاقة بين أحكام التوراة وأجزاء الجسم البشرى.

(فقد أحصى التلمود أحكام التوراة واعتبرها تضم 248 أمرا من الأوامر أو الوصايا و365 من النواهي، أي ما مجموعه 613 وصية بين أوامر ونواه. وهذا ما رمز إليه التلموديون والإشراقيون في حساب الجمل بلفظ تريج Trayag

(ت = 400 + ر = 200 + ي = 10 + ج = 3 = 613).

ثم عمدوا إلى المطابقة بين عدد كل من الأوامر والنواهي وبين عدد الأطراف (248) والمفاصل (365) في جسم الإنسان. حتى وصلوا إلى القول بأن مراعاة كل وصية من هذه الوصايا أو خرقها يؤدى، عن طريق الطرف أو المفصل المقابل لها في الجسم البشرى، إلى رد فعل مماثل في عالم الأنوار، وينعكس بالتالي على الكون قاطبة!). ( )

ويذكر ابن خلدون أن بعض المتصوفة خاضوا في نوع من السحر هو علم أسرار الحروف، وهذا النوع (هو المسمى بالسيمياء، نقل وضعه من الطلسمات إليه في اصطلاح أهل التصرف من المتصوفة، فاستعمل هذا الاستعمال الخاص). ويذكر ابن خلدون أن (هذا العلم حدث في الملة بعد صدر منها، وعند ظهور الغلاة من المتصوفة وجنوحهم إلى كشف حجاب الحس، وظهور الخوارق على أيديهم والتصرفات في عالم العناصر، وتدوين الكتب والاصطلاحات، ومزاعمهم في تنزل الوجود عن الواحد وترتيبه، وزعموا أن الكمال السمائى مظاهره أرواح الأفلاك والكواكب، وأن طبائع الحروف وأسرارها سارية في الأسماء، فهى سارية في الأكوان على هذا النظام والأكوان من لدن الإبداع الأول تنتقل في طوره وتعرب عن أسراره، فحدث لذلك علم أسرار الحروف، وهو من تفاريع علم السيمياء، لا يوقف على موضوعه، ولا تحاط بالعدد مسائله، تعددت فيه تأليف البوئى وابن العربى وغيرهما ممن اتبع آثارهما، وحاصله عندهم وثمرته تصرف النفوس الربانية في عالم الطبيعية بالأسماء الحسنى والكلمات الإلهية الناشئة عن الحروف المحيطة بالأسرار السارية في الأكوان).( )

(ومعنى طلسم كما يقول حاجى خليفة، عقد لا ينحل، وقيل مقلوب اسمه، أي (المسلَّط) لأنه من القهر والتسلط، وهو علم باحث عن كيفية تركيب القوى السماوية الفعالة مع القوى الأرضية المنفعلة في الأزمنة المناسبة للفعل والتأثير المقصود مع بخورات مقوية جالبة لروحانية الأرضية ليظهر من تلك الأمور في عالم الكون والفساد أفعال غريبة، وهو قريب المأخذ بالنسبة للسحر، لكون مبادية وأسبابه معلومة، وأما منفعتة فظاهرة، لكن طرق تحصيله شديدة العناء).( )

يقول محمد محمد جعفر: (الطلسم: هو العمل الذي يقوم به الساحر بمساعده الشيطان أو بناء على أمره على الورق والقماش أو المعدن أو الخشب أو الأحجار الكريمة أو المعجون (كالشمع والطين) بشكل مخصوص في وقت مخصوص وبحجم وصورة معينة لضرر نفر أو أكثر في شخصه أو ما يملكه.. والتعويذة أو التميمة: هي العمل الذي يقوم به أي شخص مختص غير الساحر على المواد السابق ذكرها لمنع تأثير السحر أو فساده لحاملها أو لأغراض أخرى يقصد بها منفعة حاملها أو صاحبها دون غيره).( )

والنصارى رغم زعمهم الباطل بمشاركة القديسين لله تعالى في مشيئته وإرادته، إلا أنهم يستنكرون كتابة محل المسيح على تاج البابا، ليكتشف يوسف رياض بطريقتهم أن معناها بحساب الجمل الدجال! فنجده يقول: (وعندما يدعي إنسان أنه (محل ابن الله)، ثم يتمادى فيصدر مرسومًا بأنه في تعليمه معصوم من الخطأ، مما أعطاه سلطة ربانية، كان من نتيجتها أن أهمل الكتاب المقدس شيئًا فشيئًا، إذ تاه وسط أكوام تعاليم الكنيسة، وقرارات المجامع ومراسيم الباباوات، فأي شيء غير (أعماق الشيطان) يمكن أن يقال عن هذا الأمر؟!!).( )

وفي الهامش من نفس الصفحة نجده معلقًا على كلمة (محل ابن الله)، فيقول: (هذه العبارة التجديفية مكتوبة باللغة اللاتينية على التاج الرسمي الذي يلبسه بابا روما، والعجيب أن القيمة العددية لحروف تلك العبارة هو 666، أي رقم ضد المسيح [الرؤية 13: 18]). انتهى كلامه، وضد المسيح هي المعنى الحرفي لكلمة Antichrist، هو مصطلح ترجمته (المسيح الدجَّال)، وهذا ما غفل عن ذكره، وكان حري به أن يضيفه لتكتمل صياغة الجملة بتمامها، وعلى هذا فكلمة (بابا) تعادل (محل ابن الله)، والتي شاع إطلاقها على الوالد، والأصل في اللغة العربية استخدام كلمة أبي وأمي، بدلاً من بابا وماما.[/align]


تابع الجزء الثالث