فصل الخطاب - للراقي المصري الشيخ أبو سيف

[align=right]أخي الحبيب (أبو سيف)

بكل تاكيد كنت متيقنا أنك ستقول ما أوردته في مشاركتك السابقة .. ولم يكن شيئا غير متوقع .. على الأقل بالنسبة لي .. فهناك ثغرات في حوارك مع هؤلاء الجن هي ما أوصلتك إلى نفي وجود نظام خلافة إسلامية في عالم الجن .. بالرغم من أنه هو النظام الشرعي الذي أقره رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته

فلو أنك عرضت نتيجة ما توصلت إليه على الشريعة لاتضح لك تعارض النتيجة مع الشرع الحنيف

طبعا أنا لا أملك أن أطعن في إسلامهم .. ولا أنكر ما قالوه من معلومات هي (منتهى علمهم) .. بدليل أنهم اعترفوا بجهلهم بعالم الجن المسلمين .. خاصة أنهم كانوا على غير ملة الإسلام .. فهم صرحوا بما لديهم من علم .. ولا يشترط أن يكون علهم هو منتهى الحقيقة .. فانت كمعالج على علم أن الجن من خدام السحر معزولون دائما عن العالم الخارجي .. ومعلوماتهم عنه محدودة جدا .. وهم اعترفوا لك بجهلهم .. فكيف تسألهم عما يجهلون؟ ثم كيف تبني حكما في مسألة بشهادة من يقر بجهله؟ فكان حريا بك أن تسألهم فيما يعلمونه .. كأن تسألهم عن طبيعة حياة الجن النصراني وظروف حياتهم كخدام سحر .. هنا سؤالهم مقبول عقلا

المفترض أن تسأل الجن المسلم فيجيونك بعالمهم الخاص بهم .. لا أن تسأل جن نصراني حديث عهد بالإسلام .. والآن أنت أمام أمرين جن أسلم ينطق الشهادتين .. وخليفة الجن المسلمين بنفسه ينطق الشهادتين .. وأنت أمام خيارين لا ثالث لهما:

O إما الأخذ بمنتهى علم جني نصراني حديث عهد بالإسلام .. ويعترف بجهله .. ومنتهى علمه يتعارض مع ثوابت الشريعة .. من وجوب الخلافة كنظام شرعي للحكم

O أو الأخذ بكلام خليفة الجن المسلمين نفسه .. والذي يوافق حكم الشريعة بوجوب الخلافة كنظام حكم شرعي

على كل الكرة الآن في ملعب الشيخ (عز الدين) .. وهو أقدر مني وأبلغ في الرد على ما تفضلت به .. ويقينا كان على علم بكل ما كنت ستكتبه .. ورغم ذلك طلب منك الكتابة .. فننتظر رده وتعقيبه حين ييسر الله له ذلك

وبإذن الله تعالى سوف أقوم بالتعقيب بعد رد الشيخ (عز الدين) .. حتى يكون ردي شاملا[/align]