فصل الخطاب - للراقي المصري الشيخ أبو سيف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right]الأخ الفاضل (أبو زبيدة)

أتفق معك في جزئية عدم الأخذ بشهادة الجني (لخفاء عدالته) رغم كونه مسلم ينطق الشهادتين .. لكن الحكم للجني (بالإسلام) .. يختلف تماما عن الحكم له (بالعدالة)

مقتضيات الحكم بالإسلام تستلزم نطق الشهادتين .. أما الحكم بعدالة الجني فيحتاج إلى ضوابط كثيرة يصعب حكمها وهو متخفي عنا

خبر المسلم مجهول العدالة .. يعامل معاملة خبر الفاسق .. فالخبر لا يصدق إلا ببينة .. ومن ثبت إسلامه بنطق الشهادتين لا يصح الحكم بكذبه

إذا نحن لا نكذب ألأخ (الراقي المصري)

ولا نكذب (الجن المسلم)

لكن الواجب علينا عرض كلام الجن على العقل وعلى الشريعة .. فما كان حقا أخذناه .. وما تعارض مع الحق نبذناه ..

أما ما لم نجد عليه دليل إثبات أو نفي فهو خاضع للعقل والتواتر .. كنطق الجن على لسان الإنس .. ليس له دليل إثبات ولا دليل نفي .. ولكن تواتر بين الناس نطقه على لسان البشر

وكلام الجن هنا تعارض مع الشريعة .. وفي الوقت نفسه هم اعترفوا أصلا بجهلهم بهذه الأمور .. وربما أفتوا بناءا على وجهة نظرهم .. هذا بخلاف أن الجن المسلمين فرق .. فلا يمتنع أنه انضم إلى جن مسلم خارجين على الخليفة .. تماما كما خرج الكثيرين من الخوارج على الخلفاء من قبل[/align]

اخي جند الله يحكم على الاسلام للشخص بناء على نطقه للشهادة ابتداء ثم يلزم بباقي الاركان كما هو محقق عند علماء الامة في القول الراجح



ثمرة هذا الخلاف الذي يدور في هذا النقاش الذي لا فائدة منه




انه لا يقبل خبر الجني حتى نتيقين اسلامه فاذا تيقنا خبر اسلامه نبحث عن النقطة الاخرى هل هو ثقة ام لا





ولن تستطيع




اذ ان تحقيق مسألة المستور الحال من الانس لا تقبل روايته فما بالك بمن غاب عنك ولا تراه




وان رأيته رأيته بصورة غير التي خلق عليها فلبس عليك كما لبس على ابي هريرة بانه مسلم ولبس ثيابهم وارتدى سراويلهم وليس بمسلم اصلا





فك لي هذا الاشكال انت والمصري





المستور الحال من الانس لا يقبل روايته