خطوات على الجمر

اخي عبد الرازق اعرف جيدا انك تسعى لاحقاق الحق ،
وكلنا ايضا كذلك
ولكن لماذا لا ننفذ طلبات ادارة هذا المنتدى ونتقيد بما هو موجود فيه من مواضيع وننتقد فقط ما امامنا دون استجلاب لأي شيء من الخارج حتى لا يتسع النقاش.؟

تأكد انه مع سعينا الى الحق دوما والانتصار له ، لا بد ان نلتزم بقرارات المكان الموجودين فيه

وهذا ما احاول عمله الآن ، ان لا نتسع في الحدود
ولا انصب نفسي مناصرة لأحد ولا قاضية على احد

كل انسان فيه الجيد وفيه غير الجيد
فلنحصر نظرنا فيما امامنا ونترك ما خلف اسوار هذا المنتدى

هل وصلتك فكرتي يا اخي الفاضل ؟

الاخ بهاء الدين
برجاء الالتزام بادب الحوار والا سوف يتم ايقاف عضويتك .. فالمنتدي ليس مجال لتبادل الشتائم

الاخ عبد الرزاق
نفس الكلام موجه اليك .. عليك بايقاف حملتك ضد الاخ بها .. فالمنتدي ليس مكان لتصفية الحسابات

واذا لم يلتزم كلاكما بهذا التحذير سوف يتم اتخاذ موقف من الادارة ضدكما

وهذا انذار نهائي لكليكما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

اخي عبد الرازق اعرف جيدا انك تسعى لاحقاق الحق ،
وكلنا ايضا كذلك
ولكن لماذا لا ننفذ طلبات ادارة هذا المنتدى ونتقيد بما هو موجود فيه من مواضيع وننتقد فقط ما امامنا دون استجلاب لأي شيء من الخارج حتى لا يتسع النقاش.؟

تأكد انه مع سعينا الى الحق دوما والانتصار له ، لا بد ان نلتزم بقرارات المكان الموجودين فيه

وهذا ما احاول عمله الآن ، ان لا نتسع في الحدود
ولا انصب نفسي مناصرة لأحد ولا قاضية على احد

كل انسان فيه الجيد وفيه غير الجيد
فلنحصر نظرنا فيما امامنا ونترك ما خلف اسوار هذا المنتدى

هل وصلتك فكرتي يا اخي الفاضل ؟

نعم فهعمت قصدك وهل فهمتى أنت قصدى إنى أفتخر بهدا المنتدى الغالى بلا فخر



لقد إعتزلت الكتابة فى جميع المنتديات لأنى ألمس التلاعب بالمرضى لكن فى هدا المنتدى



وجدت العلم الحقيقة السنة الكتاب مثل أخى الفاضل الباحث والخزيمة حفضها الله


والأستاد الكبير أبو مشارى وكل عضو لقد وقفت بالمرصاد لصاحب الفكر الضال



صاحب االباكثيرا والجراثيم أنها جن أو صنف من الجن



ولها أقف حارسا لهدا المنتدى من ببغاوات غرضهم مادى بيع وشراء



وشكرا للجميع والسلام

لا شك ابدا في نواياك اخي الفاضل
وقد تابعت تصديك ومحاربتك للضلال
جزاك الله عن المسلمين خير الجزاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

لا شك ابدا في نواياك اخي الفاضل
وقد تابعت تصديك ومحاربتك للضلال
جزاك الله عن المسلمين خير الجزاء

شكر جزيلا أختاه والسلام عليكم ورحمة وبراكته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[align=right]تهريب ذهب المسلمين:
وتدمير قاعدة الاقتصاد العالمي يعد في حقيقته مخطط استباقي مبني على ترسيخ المعاملات الاقتصادية غير الشرعية، وفرض الربا كأساس معتمد للمعاملات التجارية، بهدف خلق شبكة ربوية مترابطة تحول دون حرية اختيار معاملات شرعية خالية من أدنى شبهة ربا، وهذا بكل تأكيد سوف يشكل عائقا كبيرا أمام إنشاء واستقلال اقتصاد دولة الخلافة الإسلامية القادمة، وهذا الوضع الشائك حتما سيضعها أمام اختبار حرج، نتيجة العجز عن تسخير الموارد الكفيلة ببناء اقتصاد شرعي صافي مستقلا عن التبعية الربوية. حيث أن قاعدة الذهب العالمي خاضعة لسيطرة الماسونيين بصفتهم سحرة، فسيطرتهم على حركة تجارة الذهب الدولية، سيؤدي حتما إلى حرمان دولة الخلافة من الاحتياطي الاستراتيجي لبناء قاعدة الذهب التي ستسك على أساسها العملة الإسلامية المباركة، وبالتالي تفريخ المنطقة العربية من أكبر كم ممكن من الذهب، وتهريبه إلى الخارج، مما يشكل عائقا يحول دون سك أول دينار إسلامي وفق نظام اقتصادي شرعي، وخالي من أدنى شبهة ربا، يجب أن نعترف بوجود حرب ضد فرص الرزق الحلال الصافي، بهدف محق البركة عن المسلمين، ومن لا يتفهم هذه النقطة الجوهرية فحتما هو جاهل بكيد الشيطان.

في حقيقة الأمر لم يكتفي الماسونيين بوضع نظام شبكة تعاملات ربوية تحكم الاقتصاد الدولي، بل يعملون حاليا على تصفية ذهب المسلمين، وتهريبه إلى خارج أراضيهم، خاصة مع إغراء الارتفاع الملحوظ حاليا في أسعار الذهب، حيث يتم تهريب الذهب من الدول العربية إلى دبي، وتحديدا إلى بورصة مركز دبي للسلع المتعددةDubai Multi Commodities Centre ، ومنها يتم تصديره إلى دول أخرى، من خلال إدخاله كعنصر رئيسي في إتمام صفقات مشبوهة. كتب جيري دي ليو، المدير الإداري لـ "ميركوريوز"تحت عنوان (تجارة الذهب العالمية تركز على دبي) يقول: (يمكن النظر إلى دبي باعتبارها المركز الرئيسي لتجارة الذهب وتوزيعه، مع كون الشرق الأوسط والصين والهند أسواق استيراد مهمة للذهب، وهو ما يشهد عليه قيام (مجلس الذهب العالمي) في الآونة الأخيرة بإطلاق أسهم ذهب متوافقة مع الشريعة الإسلامية في بورصة دبي المالية العالمية، بالاشتراك مع مركز دبي للسلع المتعددة). (1)

دبي للسلع المتعددة Dubai Multi Commodities Centre

من الملفت للانتباه طرح (مجلس الذهب العالمي) بدبي أسهم ذهب متوافقة مع الشريعة الإسلامية، في حين أن الذهب يتم تهريبه من بلاد المسلمين إلى دبي، ليدخل من الباطن في صفقات السلاح وتجارة المخدرات وعمليات غسيل الأموال القذرة، ولكون هذه الصفقات تتم بشكل سري، فإن أي مستثمر مسلم ساذج (من عديمي الخبرة في تعاملات البورصة) سيغتر بالفتاوى الدينية مدفوعة الأجر، ولن يفكر حين يبيع ذهبه في البورصة في أنه يدعم التجارات المحرمة، فهو شريك رئيسي في الجريمة حين تذرع بفتاوى علماء السوء والسلطان الذين أحلوا ظاهر المعاملة وغضوا الطرف عن باطنها.

فلا أعتقد أن أي مستثمر مسلم غافل عن حقيقة إسهام تجارة الذهب في الصفقات المحرمة، ولا يغفل أيضا أن هذا الذهب الذي يتداوله وفق ضوابط الشريعة الإسلامية هو ذهب مهرب من أرصدة المسلمين، ومقتطع من أقواتهم وأرزاقهم بغير وجه حق، وفوق ذلك، فمن المستحيل، أن من يبيع ذهب المسلمين خارج حدود أراضيهم يجهل انتفاع أعداء المسلمين به، من دول شرق آسيا الملحدة، ولصالح تجارات محرمة شرعا، فما يحدث في بورصة دبي للذهب هو مهزلة بكل المقاييس.

(أعلن "مركز دبي للسلع المتعددة" أن حجم تجارة الذهب عبر دبي بلغ 5.23 مليار دولار في الربع الثالث من العام 2007، بنمو قدره 55% مقارنة بنفس الفترة من العام 2006. وبلغ إجمالي واردات دبي من الذهب في الربع الثالث من العام 2007، 147 طناً بنسبة ارتفاع بلغت 47% مقارنة مع 118 طناً في نفس الفترة من العام 2006، ويعد هذا الرقم أعلى إجمالي للواردات مسجل في الربع الثالث خلال السنوات السبع الماضية. وارتفعت صادرات دبي من الذهب في هذه الفترة بنسبة 28% لتصل إلى 68 طناً مقارنة بـ 53 طناً في نفس الفترة من العام 2006.

وتعد الهند وسويسرا والمملكة المتحدة وماليزيا ودول مجلس التعاون الخليجي من أبرز شركاء دبي التجاريين في قطاع الذهب، حيث تبرز الهند وسويسرا كأكبر المستوردين من دبي، بينما تعتبر كل من الهند وأستراليا وسويسرا والولايات المتحدة وماليزيا من أبرز الموردين إلى دبي.

وقال الدكتور ديفيد راتليد، الرئيس التنفيذي بمركز دبي للسلع المتعددة: "كان للارتفاع الحاد بأسعار الذهب في جميع أنحاء العالم أثر قوي على تجارة الذهب العالمية. وقد ارتفعت قيمة واردات وصادرات الذهب عبر دبي في الربع الثالث بنسبة 55%، رغم ارتفاع الأسعار، ليرسخ الدور التقليدي الذي تلعبه الإمارة كمركز للذهب في المنطقة."
قال كولين جريفيث، المدير التنفيذي للذهب بمركز دبي للسلع المتعددة: "شهدت أسعار الذهب التي بلغ متوسطها 680 دولارات للأونصة في هذا الربع، انتعاشاً خلال السنوات القليلة الماضية مدعوماً برغبة استثمارية قوية. ولا شك في أن نمو حجم تجارة الذهب عبر دبي، رغم ارتفاع الأسعار إلى مستويات تاريخية، يعكس الخدمات الجيدة وآليات التسعير الممتازة التي تتوفر في "مدينة الذهب".

وأضاف: "من المتوقع أن تؤثر عدة عوامل على أسعار الذهب هذا العام، بما في ذلك التقلبات التي يشهدها الاقتصاد الأمريكي، وأسعار النفط، والاضطرابات الاجتماعية والسياسية في مختلف أنحاء العام. ونتيجة لذلك، نتوقع أن تبقى السوق متقلبة إلى حد كبير، غير أن تحول دبي إلى وجهة مهمة لتصفية وتصنيع الذهب، سينعكس إيجاباً على تجارة الذهب عبر الإمارة. (2)

حينما نتكلم عن الاتجار في الذهب يجب أن نفرق بين مفهوم (تجارة الذهب) كسبائك وعملات ذهبية، وبين (تجارة الحلي الذهبية) كمصاغ ومجوهرات، وكذهب تمت صياغته في هيئة حلي بغرض الزينة والاستخدامات الشخصية. فيختلف نشاط تجار الحلي الذهبية من الصاغة، الذين يتاجرون في الحلي الذهبية مع المستهلك العادي، عن النشاط التجاري لمن يتعاملون بسبائك الذهب الذي لم يتم صياغته بعد، وهؤلاء يتعاملون مع البورصات، ولهم نشاطات أخرى مشبوهة.

(قال جورج صارجي رئيس جمعية الصاغة بدمشق لـ"سيريا نيوز" إن ارتفاع أسعار الذهب ظاهرة عالمية فسعر الأونصة وصل إلى 659 دولاراً للاونصة (وسعر الغرام 21.20 دولار)، وفي سوريا بلغ سعر الغرام 945 ليرة سورية، بزيادة ليرة على بيعه للزبون، وناقص ليرة على شراءه من الزبون. ورغم أن الأزمة الإيرانية الأمريكية والأوربية أرخت بظلالها على هذا الارتفاع والخشية من اضطرابات في إمدادات النفط وتوجه الدول الخليجية لتخزين آلاف الأطنان من الذهب، إلا أن خطورة هذه الأزمة ستنعكس بشكل قوي على سوريا نتيجة أعمال تهريب الذهب "المنظمة" لخارج البلاد الذي يفقد البلد يومي ما يقارب 15 مليون دولار يوميا حسب تأكيدات رئيس جمعية الصاغة.

وكشف صارجي إلى أن أسواق الذهب تعاني اليوم من كساد في حركة البيع، وزيادة في حركة الشراء، محذرا من أن" تجار الذهب الكبار والأقدر ماديا لاسيما في محافظة حلب، زادت حركة شرائهم من أصحاب المحلات الذهب "الخشر، المكسر والعتيق"، نتيجة قلة حركة بيع الذهب المصنع، ثم يتم صهره وصبه في سبايك، ويقوم البعض بتهريبه خارج القطر، ويأخذون بدل عنه دولار.. وقدر صارجي حجم الذهب الذي يحزنه السوريون في منازلهم بين 300 إلى 400 طن. (3)

مؤامرة تهريب ذهب فلسطين:
ومن يطالع حاليا ما يتم من عمليات تهريب ذهب فلسطين، سيدرك تناقض أحوال الفلسطينيين، ففي حين يشكون من الحصار والفاقة والتجويع، نجدهم يقومون بتهريب أرصدتهم من الذهب، ليخسروا ربع وزنه بعد صهره وإعادة سبكه في صورة قطع وقضبان ذهبية، ليباع في بورصة دبي. وهذا يتم علنا بتواطؤ من الحكومات والأفراد والجماعات، في حين أن ذهبهم تمول به التجارات المحرمة، وعائد بيعه بالعملات الصعبة يتم إيداعه في البنوك الربوية العالمية، ثم يمدون أيديهم طلبا للمعونات. فتحت عنوان (تهريب عشرين طنا من الذهب من فلسطين لخنق الاقتصاد وتعزيز الحصار على حكومة حماس) كتب سعيد الليثي يقول:

(علمت المصريون من مصادر موثوقة، أنه يجري يومياً عبر منفذ رفح البري، الرابط بين قطاع غزة ومصر، تهريب مئات الكيلو جرامات من الذهب من الأراضي الفلسطينية عبر مصر. حيث تدخل بصحبة الركاب والتجار الفلسطينيين القادمين من قطاع غزة إلى مصر، على أنها ترانزيت، أي أنها متجهة إلى دولة أخرى عبر مصر. وقد أوضحت المصادر، أنه تم إخراج ما يقرب من عشرين طناً من الذهب منذ بدء تلك العملية، منذ حوالي الشهر ونصف الشهر، بواقع 200 كيلو جرام يومياً متجهة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة. وأضافت المصادر، أنه أحياناً يدخل راكب واحد، ومعه ما يقرب من 250 كيلو جرام من الذهب، غير مختومة ومدموغة من مصلحة الدمغة الفلسطينية. حيث يتم صهر الذهب الذي يتم شرائه من الأسواق في معامل خاصة بذلك داخل غزة، ويعاد تشكيله مرة أخرى في صورة قطع وقضبان ذهبية.

وأوضحت المصادر، أن كل ذلك يتم بالتواطؤ مع رجال الجمارك الفلسطينيين، والمسئولين عن أمن المعبر الفلسطيني، والذين يتبعون مؤسسة الرئاسة الفلسطينية، وبعلم من المراقبين الأوربيين الذي يراقبون الحركة داخل المعبر، والجنود الإسرائيليين المتمركزين في معبر كرم أبو سالم جنوب القطاع، والذي يشاهدون كل ما يحدث داخل معبر رفح، عبر كاميرات المراقبة.

مقاتل من حماس مرابط بطريقة شبه استعراضية داخل جهاز الأشعة السينية في منطقةِ مراجعة جوازِات السفر في معبر رفح الحدودي، 1 يونيو 2007، حيث يتم تهريب الذهب تحت رعاية الحكومة الفلسطينية ومراقبة قوات الاحتلال الإسرائيلي

وقالت المصادر: أن هذه العملية تأخذ شكل رسائل رسمية تخرج بصورة قانونية، ولكن الواقع الفعلي والملاحظ، أنها عملية تهريب للثروة القومية الفلسطينية، لأن ما خرج من الأراضي الفلسطينية من ذهب يعادل ما تستورده مصر خلال العام، ورغم أن الاستيراد والتصدير متوقف من فلسطين سواء عن طريق الركاب، أو عن طريق الرسائل التجارية، عن طريق معبر رفح، يسمح في الوقت نفسه بتصدير الذهب وإخراجه منها، وبأي كمية كانت). (4)

وهذا الكلام خطير جدا، فالذهب الفلسطيني يخرج بصورة قانونية، وبموافقة الرئاسة الفلسطينية، وبعلم جنود الاحتلال الإسرائيلي، ليباع في بورصة دبي. وحسب هذه التقديرات فقيمة 20 طن ذهب تتجاوز أكثر من 282 مليون دولار، والسؤال هو ما مصلحة إسرائيل في خروج ذهب الفلسطينيين إلى خارج الحدود؟ وما النفع الذي يعود على السلطة الفلسطينية جراء تهريب الذهب بصورة قانونية؟ المفترض أن الكل خاسر جراء تلك العمليات الآثمة، فتشمل الخسارة كلا من الفلسطنيين، بالإضافة إلى حكومتهم والحكومة الإسرائيلية، لكن بكل يقين هناك مصالح خاصة ترجح على هذه المفسدة الكبرى، منها قطع سبل العيش الحلال، وشيوع الربا، ونقل الذهب إلى دول لليهود مصلحة في نقله إليها، وفي النهاية فبورصة دبي تحوم حول الغرض من وجودها شبهات كثيرة جدا.

نزوح الذهب اليهودي إلى الدول الشيوعية:
ويتم توزيع إنتاج الذهب الذي بلغ وفقاً لدراسة استقصائية حول الذهب أعدتها "جي أم أم أس" عام 2006 حوالي 2919 طن حسب النسب التالية: تم تصدير 800 طن إلى الصين، و700 إلى الهند، و535 إلى الشرق الأوسط، و444 إلى أوروبا، و235 إلى أمريكا الشمالية، و87 إلى روسيا، و75 إلى أمريكا الجنوبية، بينما بلغت حصة استراليا 10 أطنان.

تعد بورصة لندن للمعادن أكبر بورصة للعقود الآجلة، والتي توفر أكبر قاعدة لتجارة العقود الآجلة في المعادن الأساسية وغيرها. وتوفر بورصة لندن للمعادن فرصة التجارة النقدية، إلى جانب عقود مع تواريخ انتهاء يومية تصل إلى ثلاثة أشهر من تاريخ الشراء، إضافة إلى عقود بتواريخ أبعد. وتقدم كذلك خدمات التحوط المالي، والتسعيرة المتبعة في جميع أنحاء العالم وخيار التسليم المادي لتسوية العقود.

وعلى عكس التوقعات، لا يتم التعامل مع الذهب والفضة في بورصة لندن للمعادن حتى لا تكون منافساً مباشراً لبورصة دبي للذهب والسلع. ولكن يتم التعامل بالذهب والفضة في سوق البيع المباشر الذي عادة ما يشار إليه بسوق لندن للسبائك من قبل أعضاء جمعية سوق لندن للسبائك. ويتم الإتجار بالبلاتين والبلاديوم في سوق لندن للبلاتين والبلاديوم.

أما في آسيا، فيمكن اعتبار بورصة السلع المتعددة في مومباي، وبورصة طوكيو للسلع، وبورصة كراتشي الوطنية للسلع، كمنافسين لبورصة دبي. وفي الأمريكيتين: هناك بورصة البرازيل للتجارة والعقود الآجلة، وبورصة نيويورك التجارية، وبورصة شيكاغو التجارية.

اندمجت بورصة شيكاغو التجارية، ومجلس شيكاغو للتجارة في صيف عام 2007 ومنذ ذلك الحين باتت مجموعة بورصة شيكاغو التجارية أكبر بورصة للعقود الآجلة في العالم. ومن المتوقع أن تستمر عمليات الاندماج والاستحواذ بين البورصات في المستقبل القريب، بسبب ديناميكية العالم والدورة الاقتصادية. (5)

ومن الملفت أن يكون زمام تجارة الذهب في أيدي اليهود، ثم يسمحون لدولة عربية أن تكون مركز ترانزيت لتجارة الذهب، فدبي تعتبر مركز تصدير، وليست دولة مستخرجة للذهب. في النهاية يتم ضخ ذهب العالم في دولة شيوعية ملحدة، حيث يتم تصدير 800 طن إلى الصين، في مقابل 235 إلى أمريكا الشمالية، فلم تعد الصين كدولة شيوعية عدوا كما في الماضي القريب، وإن كان من ومن المتوقع استمرار عمليات الاندماج والاستحواذ بين البورصات في المستقبل القريب، فهذا يعني سطوع نجم الدول الشيوعية في مقابل أفول نجم أمول، وبكل تأكيد لن تكون الشيوعية هي القطب الأوحد المسيطر على العالم كحال أمريكا اليوم، ولكن بكل تأكيد فالقطب الآخر سيكون هو الإسلام، وعلى هذا فالذهب اليهودي ينزح إلى الدول الشيوعية لتكون مستقر اليهود الآمن حين بزوغ شمس الخلافة الإسلامية، فقد أتى اليهود على رصيد أمريكا من الذهب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] http://www.ameinfo.com/ar-99452.html
[2] http://business.maktoob.com/Arabic/N...8%A7%D8%B1.htm
[3] http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=28534
[4] http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=19014
[5] http://www.ameinfo.com/ar-99452.html[/align]

يتبــــــــع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right][color="Red"]

... ونستطيع تقسيم السحرة على ثلاثة أقسام متباينة، نوضحها فيما يلي: القسم الأول: سحرة استعراضيين: وهم طائفة من السحرة يجري الشيطان على أيديهم قدرات فائقة، بهدف الترويج للسحر، والسيطرة على المشاهدين والمتابعين والتسلط عليهم بسحره. وهم متفاوتون في مهاراتهم وقدراتهم، ومنهم سحرة معمدين من قبل الشيطان، ولهم شهرة واسعة جدا. [color="blue"][/center][/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر أولا الأخ أقوى جند الله على طرحه بين أيدينا موضوعا أقل ما يمكن أن نقول عنه أنه دسم...

حبذا لو قدمه في أجزاء متفرقة حتى تسهل قراءته لطوله وللكم الهائل من المعلومات التي وردت فيه...

وأود ثانيا أن أقف معه على بعض النقاط التي أثارت في ذهني بعض التساؤلات: (أرجو أن يتسع صدره)

عودنا الأخ الكريم بمستندات قد نتفق أو نختلف على صحة ما بداخلها لكنه في بعض الأوقات تخلى عن ذلك ليطلق كلاما يبدو لي مرسلا:
سؤالي الأول ما هو الدليل العلمي أو الشرعي على أن هؤلاء السحرة "معمدين من طرف الشيطان"؟
لماذا لم يطرح احتمالا آخر هو أنهم أشخاص تدربوا ساعات طوال للوصول إلى هذه الدرجة من الخفة والأبهار؟

كما هو الحال في الرابط التالي
http://magic-tricks.greatwebvideo.co...ic-tricks.html


وروابط أخرى يمكن تنزيلها للساحر "كريس أنجل"

في انتظار ردكم تقبلوا فائق التقدير والاحترام

[align=right]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر أولا الأخ أقوى جند الله على طرحه بين أيدينا موضوعا أقل ما يمكن أن نقول عنه أنه دسم...

حبذا لو قدمه في أجزاء متفرقة حتى تسهل قراءته لطوله وللكم الهائل من المعلومات التي وردت فيه...

وأود ثانيا أن أقف معه على بعض النقاط التي أثارت في ذهني بعض التساؤلات: (أرجو أن يتسع صدره)

عودنا الأخ الكريم بمستندات قد نتفق أو نختلف على صحة ما بداخلها لكنه في بعض الأوقات تخلى عن ذلك ليطلق كلاما يبدو لي مرسلا:
سؤالي الأول ما هو الدليل العلمي أو الشرعي على أن هؤلاء السحرة "معمدين من طرف الشيطان"؟
لماذا لم يطرح احتمالا آخر هو أنهم أشخاص تدربوا ساعات طوال للوصول إلى هذه الدرجة من الخفة والأبهار؟

كما هو الحال في الرابط التالي
http://magic-tricks.greatwebvideo.co...ic-tricks.html


وروابط أخرى يمكن تنزيلها للساحر "كريس أنجل"

في انتظار ردكم تقبلوا فائق التقدير والاحترام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في حقيقة الأمر أن البحث مترابط رغم أنه يعرج على مسائل كثيرة .. وهذا بهدف توضيح ما أشكل فهمه على بعض المتخصصين وغير المتخصصين .. وإلا ظهر البحث شديد الغموض فوق غموض هذا الباب من العلم .. فهذا البحث على وجه الخصوص يقدم طفرة جديدة للباحثين في اسلوب تناول دراسة العلوم الجنية .. فهو يتناول البعد الثالث لقضية السحر والسحرة .. ويجسد الواقع بطريقة علمية موثقة مدروسة وغير ارتجالية

ولقد قمت بجمع بعضا منه في ملف Word وملف pdf .. هذا كجزء أول من البحث .. وتستطيع قراءته على رسلك بدون دخول النت مطلقا

خطوات على الجمر

الجزء الأول

قم بالتحميل أدناه

ملف pdf

ملف Ward

حيث أنني كلما أنهيت كتابة جزء نشرته أولا بأول .. بهدف أن يكون البحث تفاعليا مع القارئ .. بحيث أتابع ردود أفعال القراء .. ثم أعيد توجيه دفة البحث لمعالجة القصور فيه .. وهذه فكرة جديدة استحثتها لتناسب طبيعة المنتديات .. فنستطيع تسميته (بحث تفاعلي) هذا إن جاز التعبير

(تعميد السحرة) هي طقوس محددة يقوم بها الساحر ويلتقي فيها بالشيطان .. يراه ويسمعه ويلمسه .. وفي هذا اللقاء يتم تكريسه وتعميده كساحر .. وتفصيل الكلام فيه يحتاج إلى توسع وإسهاب .. قد يخرج بنا عن مضمون ا لبحث .. وهناك كتب كثيرة جدا أوردت تفاصيل هذا التعميد .. يمكنك مراجعتها لتقف على فظائع تعميد السحرة .. أذكر لك منها

(كتاب السحر) للدكتور محمد محمد جعفر .. وهذا من العسير أن تحصل على نسخة منه .. لكنه جدير بالقراءة .. فهو طبعة قديمة لمكتبة أنجلو بالقاهرة _ 287 صفحة.. لكن الله وفقني وعثرت على نسخة منه غالية بعض الشيء ..

وهناك كتاب آخر بعنوان (تاريخ الشيطان) تأليف ويليام وودز _ دار الجندي _ دمشق. 277 صفحة . هو كتاب صغير الحجم وسعره في متناول الجميع .. لكنه غزير في مادته .. عجيب في محتواه

وهناك كتب ثالث بعنوان (السحر طقوسه وأسراره) تأليف ش.ج.س. طومسون ـ المكتبة الثقافية _ بيروت . 280 صفحة. يفضح أسرار كثيرة عن السحرة وفي مستوى الكتابين السابقين تقريبا

أما ما تكلمت عنه بخصوص خفة اليد .. والمهارات اليدوية الخاضعة للتدريب .. فهذا يطلق عليه (شعوذة) .. وهذا تبحثه علوم الفيزياء والطبيعة .. ولا علاقة له بالسحر المرتبط بالشيطان والجن .. ولا يدخل في إطار البحث والتخصص[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الكريم على الرابط وقد قمت بالفعل تحميل الجزء 1 كما أشكرك على عناوين الكتب عن السحر رغم أنني ليس بإمكاني الحصول عليها لدراستها ...

ولكي أكون قارئا "تفاعليا" كما تفضلتم وحتى لا تضيع مني ومن القراء الفكرة التي أود أن أحاورك فيها بخصوص ما سلف سوف أعود إلى كلمة "التعميد" لأسلط بعض الضوء عليها ونأصلها تأصيلا علميا ... التعميد له أساس ديني عند غير المسلمين:
التعميد عند النصارى هو: أن يُغمس المولود أو الداخل في دينهم في الماء إيذاناً بدخوله في هذا الدين، ويقولون: إن يوحنا الذي هو يحيى عليه السلام قد عَمَّد المسيح عليه السلام، وأصبح ذلك سُنَّة وعادة عندهم، وكلما احتاجوا إلى ذلك أو ولد لهم مولود حسب طقوسهم فإنهم يغمسونه، بأن يأتي القسيس ويغمس ذلك الرجل في الماء ويقرأ بعض الأوراد والأذكار المعينة عندهم، ويكون بذلك قد عُمّد، فأصبح هذا إيذاناً بدخوله في الدين، أو بالتزامه به بعد أن كان تاركاً لبعض شعائره.

وقد قرره شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية في مواضع، وهو معلوم من الواقع: أن الكفار يختلفون في شرائعهم اختلافاً عظيماً جداً، تختلف طوائفهم في شرائعهم، مثلما ما تختلف في عقائدهم، ويقول ابن القيم رحمه الله: 'لو التقى عشرة من النصارى وسئلوا عن عقيدتهم، لافترقوا على أحد عشر قولاً' من كثرة خلافاتهم، أما في الشريعة فأيضاً الخلاف شديد وعظيم، والشرائع الثابتة في التوراة والأناجيل مغيرة ومنسوخة، ومبدلة، حتى القبلة، وحتى الصيام، وحتى كيفية الصلاة مغيرة ومنسوخة، بعمل بولس وأتباعه، وبالنسبة للماء فالظاهر أنه أي ماء؛ لكن قد يكون عندهم بعض المياه المفضلة.

إذا كان هذا هو الأمر فيما يخص الدين - الذي يفترض أن يكون القائمين عليه يتسمون بمصداقية أكبر- فما بالك بالسحر الذي ينبني على الكذب والخداع والتدليس؟ هل يمكن أن نصدق ساحرا حينما يقص علينا شعائره(تعميده)؟ (بالنسبة للدين الاسلامي المسألة محسومة)

*************
وعليه هل يمكن أن نربط بين التعميد، الذي يقوم به رجل دين مسيحي (والذي لا أساس له تشريعيا )
بتعميد الشيطان للسحرة؟ وما هو المرجع لهذا الأمر؟ وهل هذا المرجع (إن وجد) يمكن أن نثق به؟

من ناحية أخرى كيف يرى الغرب الشيطان؟
كل الديانات تعتقد في وجود أرواح شريرة...
في التقاليد اليهو-نصرانية، تبلور الإعتقاد نحو شكل أمير الجن: الشيطان أو إبليس هذا الشكل قريب من شكل آخر لوحظ بالمقارنة عند المزديين وهو ما أطلق عليه "أمير الظلام".

في العهد القديم وفي اللاهوت المسيحي بدأ شكل الشيطان يتضح شيئا فشيئا لكن يبقى المشكل المذهبي معقدا ومنتقدا لأن الأمر لا يتعلق بشيء يمكن وصفه في حد ذاته، لكن بتمظهرات لا تفهم إلا في إطار نسقي ديني متنوع يحاول تفسير إشارات متناثرة هنا وهناك في الكتب اليهودية والمسيحية.

لقد ظل علماء اللاهوت يتجادلون لقرون (وأحيانا كان ينفذ فيهم حكم الإعدام حرقا كنتيجة للتعبير عن وجهة نظر خاطئة) للوصول إلى تعريف مقنع ومرض. ..

أما الآن فإن الشخص العادي الذي لا ناقة له ولا جمل في اللاهوت يميل إلى تصوير الشيطان على أنه مخلوق ذكر أملس داكن البشرة له شعيرات ذقن سوداء وقرون صغيرة وأظلاف مشقوقة، وربما كانت له ومضة ثعلبية ماكرة في عينيه ومسحة من لهجة أجنبية، لكنه على وجه العموم وسيم خبير بشؤون الحياة والناس ومتحدث لبق مقنع ودود مع الأشخاص. إذ يمكن أن يحادثك (يوسوس إليك) بأي شيء ويسعى لكي يفضي إليك بأمر على درجة عالية من الخيرية والفضيلة بحيث لا يمكن أن يكون واقعيا. ولكنك تدرك فيما بعد فقط – حين تكون قد راهنت ذلك الرهان المغامر أو وقعت العقد المشبوه – أنك قد وقعت أمرا يطيح بروحك الخالدة. إنه بلا ريب ملك الأكاذيب.

بعد مضي بضع مئات من السنين فقد توارى الشيطان عن الأنظار بدرجة كبيرة جعلت البعض يعتقد أنه قد ولى إلى الأبد. وربما كان صحيحا أن 48 % من الأمريكيين يخبرون مستطلعي استفتاءات الرأي أنهم يعتقدون في وجود الشيطان كما أن 20 % آخرين يظنون وجوده أمرا محتملا. ولكن على الرغم من أنهم كثيرا ما يستخدمون اسمه في تعبيرات شائعة خفيفة الظل مثل: دع ما للشيطان، والشيطان يكمه في التفاصيل. ويلقون عليهم بالملام في دخيلة أنفسهم، إذا رنا أحدهم ببصره طامعا في زوجة جاره أو غش وتدليس فيما يتعلق بضريبة الدخل فإنهم نادرا ما يتحدثون عنه جهارا نهارا. إن الروايات عن الظهور المادي للشيطان أكثر ندرة من رؤية الأطباق الطائرة المجهولة، وبلغة الواقع ومصطلحاته فإن الناس قد عزلوا الشيطان ونفوه من حياتهم العامة.
ومع ذلك فإن أي شخص يدخل في نقاش حول المعايير الأخلاقية سواء في العظات الكنسية أو عروض الأحاديث التلفزيونية أو في مجلة "نيويورك تايمز" يتفق على أن الأخلاقيات قد تدنت أكثر من أي وقت مضى، وأن الشيطان لا بد أنه مطلق السراح في الشوارع وفي موجات الأثير يزأر كالليث متباهيا بانتصاراته. فأين ذهب؟ إن ذلك يعتمد على ما تعنيه تحديدا بـ"الشيطان".
إن هذا النمط من الشيطان الرقيق الساخر ما هو إلا نسخة أو صورة جديدة من الشيطان القديم، وهو يعيش بين ظهرانينا منذ مئات قليلة من السنين بصعوبة، وهو مجرد إضافة تافهة لإرث طويل ومتضخم من البؤس والشقاء الإنساني. أما "الشيطان" على إطلاقه أو بالأحرى كبير أو زعيم الشياطين – في مقابل كتائب أو فرق الشياطين والعفاريت والأرواح والكائنات الأسطورية والجن... فقد دخل التاريخ الإنساني لأول مرة منذ ما يقل عن ثلاثة ألاف عام مضت.

إن العهد القديم (التوراة) الذي تشكل وتخلق بين القرنين العاشر والثالث قبل الميلاد لا يضم إلا ذكرا محدودا جدا للشيطان بصفته المخصصة، فضلا عن أن الأسفار المبكرة من العهد القديم لا تورد له أي ذكر. فالرب يتحدث على لسان النبي أشعيا قائلا:  إنني أنا الذي أشكل الضياء وأخلق الظلمات وأنا الذي أصنع السلام وأنشئ الشر، إنني أنا الرب الذي يفعل كل هذه الأشياء. إن الحية التي أغوت آدم وحواء في جنات عدن جسدت فيما بعد من قبل أحبار اليهود وآباء الكنيسة المسيحية على أنها " الشيطان" الذي هو أساس مبدأ الشر ولكن في سفر التكوين كما تم تدوينه فإنه يصور في شكل حية ليس إلا. وقد استغرق الأمر بضع مئات أخرى من السنين قبل أن تعرف الحية والشيطان على أنهما حامل النور Lucifer (وهي الترجمة اللاتينية للمفردات العبرية واليونانية التي تشير إلة نجمة الصباح، أو كوكب الزهرة) الذي ورد على لسان أشعيا أنه ألقى به من علياء السماوات (الجنة) لأنه تجرأ أو تطاول بأن أقام عرشه عاليا فوق أنجم الرب.
وهناك اسم في العبرية القديمة هو "ساتان" أو "شاطان" ويعني "المعوق" أو "موجه الإتهام" وهناك شياطين عديدة تظهر في العهد القديم وقد أرسلت من قبل الرب في مهام مختلفة مثل سد الطريق على حمار بلعام أو إصابة شاؤول بنوبة من الكآبة والقنوط. وحين ترجم العهد القديم إلى اليونانية والتي تعني "الخصم أو العدو" ومنها جاءت " ديا بليس"diablus اللاتينية و diable الفرنسية وTeufel الألمانية و Devil الإنجليزية والتي توازي كلمة " إبليس" بالعربية. إن أول مرة تظهر فيها كلمة Satan بحرف استهلالي كبير للدلالة على شخص بعينه نجدها في " سفر أيوب" حيث نجد الشيطان صورة سماوية أرسله الرب لكي يراقب مدى ولاء وإخلاص البشر على الأرض.
إن الشيطان الأول أو أول تركيز وتجسيد للشر برمته في صورة شخص واحد يظهر في التاريخ كان في وقت ما قبل القرن السادس ق.م. في بلاد فارس. وقد كان يدعى هناك أهريمان Ahriman ويعني بالفارسية الروح الشيطانية وقد وصفه نبيهم زرادشت على أنه العنصر المميز للظلام (الشر) الذي اشتبك في صراع لا هوادة فيه مع أورمزد أو مازدا عنصر الضياء (الخير) من أجل بسط السيطرة على العالم.
وقد كان اليهود تحت السيادة الفارسية قرابة قرنين، ولذا فمن المحتمل أن يكون لأهريمان بعض التأثير في تكوين صورة "الشيطان" عند اليهود. وعلى مدى القرون القليلة التالية التي يطلق عليها الفترة الانتقالية بين العهدين أي بين كتابة العهد القديم والعهد الجديد حين كان سفر الرؤيا – الصراع الأخير بين الخير والشر في الطرف القريب من العالم- موضوع تفكر وتأمل لاهوتي كبير وموضوع إنتاج أدبي، فإن مكانة ومنزلة هذا الشيطان قد تنامت بوصفه زعيما وتجسيدا لقوى الشر. ولكن أحبار وحاخامات اليهود سرعان ما فقدوا اهتمامهم به، إذ على الرغم من ظهوره الكثيف في التراث الشعبي الفولكلوري فإنه صار شخصية هامشية جدا في اليهودية الحديثة. ولكنه سيصبح شخصية كبرى تحت اسم "الشيطان" أو " نجمة الصباح" (الزهرة) عند المسيحيين. ولكن أيا كانت أفعال الشيطان ومهما كانت درجة سطوته وقوته في بعض الأحيان فإن أيا من هذه الديانات لم تحذ حذو زرادشت في السماح "للشيطان" بوجود مستقل ومنفصل عن "الرب". فهو مارق متباعد دوما ولكنه ليس ندا (للرب) بحال، على الرغم من أن المدى الذي وصل إليه بدقة في مروقه وعدم نديته كان دوما موضع جدال أبدي حول استفسارات مثارة تستدعيها بطبيعة الحال فرضية وجود شيطان

إن الشيطان عند المسيحيين – وهو أكثر الشياطين شهرة وشعبية في الأدب والفن اليوم- غالبا ما يظهر في العهد الجديد ولكن بتفاصيل سطحية غامضة ليس إلا. لقد استغرقت الكنيسة ثلاثة أو أربعة قرون من الجدل والتأمل حتى استقرت على صورة موحدة وإن لم تكن متسقة تماما حول تاريخه ومهامه. فقد كان في يوم من الأيام ملاكا – ويروي البعض أنه كان أول سلالة الملائكة وأنه كان زعيمهم جميعا – قاد تمردا في السماء ( ذكر البعض أنه بدافع الكبرياء، وقال آخرون إنه بدافع الحسد إما نحو الرب وإما نحو الإنسان – آدم – الذي خلقه الرب على هيئته، بينما برر البعض ذلك بشبقه وشهوته ال***** نحو النسوة الجميلات) وألقي به في قرار الجحيم (ذكر البعض أن ذلك وقع في اليوم الأول أو الساعة الأولى من خلق العالم، في حين قال آخرون إنه بعد خلق آدم، وقال البعض بعد سقوط الإنسان، وذكر البعض الآخر أن ذلك كان على عهد نوح) فأغوى الجنس البشري ودفعهم لارتكاب الإثم والخطيئة مما أتاح له أن يحكم العالم حتى قدوم المسيح (أو حتى المجيء الثاني أو قيام المسيح) وسوف يدان يوم القيامة ويحكم عليه بعذاب أبدي مع كل الخطائين من سلالة آدم.
وفي أول الأمر لم يكن هناك – وهو أمر مثير وعجيب – سوى قدر ضئيل من الاهتمام بالملامح التحديدية الدقيقة لهذا الشيطان الذي لا يظهر مطلقا في القرون الستة أو السبعة الأولى من الفن المسيحي. وبعد أن أصبحت المسيحية هي ديانة الدولة في روما في أوائل القرن الرابع الميلادي تغيرت سمة الصراع ضد العدو عند المسيحيين: فلم يعد الأبطال هم أولئك الشهداء الذين يسقطون في حلبة مصارعة الضواري بل أصبح الأبطال هم أولئك الرهبان الذين كانوا يخرجون إلى الفلوات لمجابهة الشيطان وجها لوجه. إذ كان الشيطان يبدو لهم جميعا لكن يغويهم، وحينذاك اكتسب الشيطان هيئة مادية بالإمكان التعرف عليها: فيتبدى في صور عديدة كأن يظهر في هيئة ليث أو دب أو نمر أو ثور أو حية أو ضبع أو عقرب أو ذئب.
ومع ذلك فإنه على مدى مئات السنين لم يفكر أحد في رسم صورة للشيطان على الورق أو على جدران الكنائس. وهناك مخطوطة من القرن السادس للميلاد للأناجيل (الأربعة) باللغة السريانية تظهر زوجا من الكائنات الصغيرة ذات الأجنحة السوداء وهي تنطلق فارة من فم رجل يتم طرد الأرواح الشريرة منه بالرقي والتعاويذ. ولكن لا يظهر هناك شيطان يمكن تمييزه وإدراكه قبل القرن التاسع عشر الميلادي حين يظهر في مخطوط مصور يعرف باسم Utrecht Psalter في صورة رجل نصف عار يمسك بشوكة أو مذراة ذات ثلاث شوكات. وسوف يظل الشيطان يظهر على هذه الشاكلة في الأغلب على مدى القرنين اللاحقين، في صورة إنسانية أو قريبة من الإنسانية على الأقل متوحشا أحيانا بالهالة التي كانت تحيطه منذ الأيام الخوالي حين كان ملاكا في السماء...
ولكن في ذلك الحين في فترة ما نحو القرن العاشر قبل نهاية الألفية (الأولى) للميلاد بدأ الشيطان ـ عبر أرجاء العالم الغربي كافة ـ يتخذ أشكالا وصورا متوحشة, فظهر على الصفحات المصورة للكتب التي كانت تكتب آنذاك لأول مرة باللغات العامية المحلية وعلى الجدران والأسقف المزخرفة والأوباب والأعمدة وميازيب المياه المنقوشة في الكنائس والكاتدرائيات. إذ كانت هناك في كل مكان مشاهد من التاريخ المقدس الغرض منها تعليم جموع الأميين الطريق إلى الخلاص، وكان الشيطان يلعب دورا بارزا ـ وأحيانا مهيمناـ في هذه المشاهد. فقد كان يظهر في ألف هيئة متنافرة (كاريكاتورية) بشعة. ربما كانت ملامحه مأخوذة من ملامح الآلهة الإغريقية والرومانية القديمة التي كانت تماثيلها المهمشة لا تزال متراكمة متناثرة في التربة الأوربية، أو من ملامح الآلهة الأحدث للبرابرة الجرمان أو الأسكندينافيين أو من الكائنات الخارقة الأعرق من بلاد الرافدين ومصر وبلاد فارس بل وحتى الصين التي كانت كائناتها الخارقة تظهر باسطة أجنحتها على الحرائر والمنسوجات المطرزة المستوردة من هناك. وقد أخذ الشيطان قرونه وأرجله ذات الشعر الكثيف والأظلاف المشقوقة من الإله "بان" عند الإغريق، والأنف المعقوف والشفاه الممطوطة من إله الموت الإتروسكي "شارون" ، والمذراة ذات الشوكات من إله البحر عند الرومان "نبتون"، ورأس حيوان من الإله المصري "أنوبيس" ، وأحيانا كان يتخذ شكل حية أو ذئب أو ضفدعة أو دب أو فأر أو بومة أو غراب أو سلحفاة أو دودة. وكان غالبا ما يبدو في هيئة هي مزيج من أشكال بشرية وحيوانية بذيل وشعر حاد مدبب أشبه بالجمر الملتهب وجسم أقرب للقرد وأفخاذ كثيفة الشعر كالماعز وأرجل حمار وأنياب خنزير وفم كفم الذئب ومخالب نسر وأيدي قرد وجلد سحلية ولسان حية. وحين قاد تمرد الملائكة في السماء وهو يحارب الملاك ميخائيل كان على هيئة تنين كثير الحراشيف. ولما توج في الجحيم أصبح على هيئة رجل عجوز معتوه ذي كرش ضخم وهناك حيات تنمو من شعره وأطرافه وتلتهم وتمضغ بلا وعي الأرواح الجدباء العقيمة للآثمين العراة الذين كانوا يقذفون إليه في هاوية سقر يوم الحساب.
وكان المقصود (من تصويره بهذا الشكل) أن يكون مرعبا ومقززا ليبرز بشاعة وحماقة الإثم. وكان الرعب يتعاظم ويتضخم لأن الحيل والأدوات المستخدمة في تعذيب المذنبين الخطائين في جهنم مثل ساحقات العظام ومدحاة العمود الفقري والأسياخ المحماة حتى الاحمرار كانت نسخا مأخوذة من تلك الأدوات المستخدمة في تعذيب الهراطقة والمارقين على الملأ وهم على قيد الحياة على ظهر الأرض. وقد كانت المشاهد والمناظر الجامدة على جدران الكنائس تترجم بانتظام إلى مشاهد حية في نصوص مسرحية تمثل إمام الكنائس أو في الميادين العامة. وفي جو تحيطه المناظر الطبيعية المتقنة والمفرقعات النارية كان الشيطان دوما ممثلا ومؤديا ذا شعبية وهو يرتدي ملابس من جلد الحياة وله وجه امرأة وهو يدلي تفاحة أمام آدم وحواء ـ أبوينا الأوائل ـ في جنات عدن، أو وهو بقناع ذي أنياب وجسد كثيف الشعر كالماعز مقطبا جبينه ويصدر صوتا كالخنزير ويدمدم وهو ينخس الآثمين المولولين ويدفع بهم إلى فوهة الجحيم التي كان بوسعها أن تفتح وتغلق وتقذف ألسنة اللهب.
ومن أشهر القصص وأكثرها شعبية طيلة العصور الوسطى قصة رويت مئات المرات بكل اللغات الأوربية، ألا وهي قصة ثيوفيلوس من قيلقيا وهو أحد رجال الكنيسة من القرن السادس والذي وقع عقدا وميثاقا مع الشيطان يستبدل بمقتضاه بروحه منصبا كنسيا كبيرا متنفذا ومربحا. وأصبح بوسعه حينئذ أن يحيا حياة فيها تفاخر مطلق العنان وفساد لا مزيد عليه إلى أن جاء يوم ظهر فيه الشيطان من جديد وطالب ثيوفيلوس بدفع الثمن له. وهنا تملك الرعب ثيوفيلوس فتاب وأناب وألقى بنفسه في رحمة مريم العذراء التي أشفقت عليه وشملته برحمتها فهبطت إلى درك الجحيم وانتزعت العقد من براثن الشيطان ثم توسطت للمذنب ثيوفيلوس عند عرش الرب. وقد صفح الرب عنه وتعرض الشيطان للخديعة فيما يتعلق بما يخصه من العقد.
وهذه القصة لعبت دورا مهما وكبيرا في تثبيت أركان عقيدة وعبادة السيدة العذراء في أوربا الكاثوليكية، كما كان من يسن الآثار الجانبية لهذه القصة أنها جعلت الناس جميعا تألق فكرة العهود والمواثيق الشيطانية. وقد استفادت سلطات الكنيسة والدولة من هذا الأمر عندما زعمت في فترة ما من القرن الخامس عشر أنها اكتشفت مؤامرة هائلة مدبرة من قبل حلف أو جماعة من الساحرات تهدف إلى قلب نظام الحكم رأسا على عقب. وقد كان هناك بطبيعة الحال عدد كبير من الساحرات أو ممن يفترض أنهن ساحرات هنا وهناك، وكانت معظمهن من سيدات الريف العجائز ممن كن على دراية بالأعشاب والتعاويذ والرقى التقليدية التي كان من شأنها أن تجذب عاشقا وسيما أو تجهض حملا غير مرغوب فيه أو تحرق محاصيل حقل أحد الجيران المناوئين أو المتخاصمين. ولكن على مدى قرنين أو ثلاثة فإن عشرات الآلاف من السحرة المتهمين ـ وغالبيتهم من النساء، معظمهن من الفقيرات الأميات ـ أعدمن أو أحرقن بعد أن أجبرن على الاعتراف بالضلوع في لقاءات سرية في جنح الليل كن خلالها يأكلن الأطفال الرضع ويجامعن الشيطان ويوقعن معه مواثيق مكتوبة بالدم.
فبحلول العام 1700 لم يعد هناك سوى قلة من غير المتعلمين يعتقدون في السحرة حقيقة، بل وأصبحوا وبصورة متزايدة لا يعتقدون في الشيطان ذاته. وكان السبب في ذلك هو أن أوربا الغربية ـ وحذا حذوها بقية أرجاء العالم على المدى الطويل أو القصيرـ كانت مستغرقة في الدخول إلى العصر الحديث، إلى عالم الكشوف الجغرافية والاكتشافات والعلم والتكنلوجيا والفردية والرأسمالية والعقلانية والمادية والديمقراطية والتقدم. وفي مثل هذا العالم فإن الشيطان بصورته القديمة صار في سبيله ليبدو محرجا ولا قيمة له [متطفلا]. فحين كان يظهر على خشبة وهو يرتدي طاقما يظهره في صورة قرد ويقوم بحيله المشعوذة السحرية لم يكن سوى مهرج بشع الخلقة ـ وقد أوجز جونسون الأمر في عنوان إحدى مسرحياته " الشيطان حمارا".

إن خصوصيات الشيطان وامتيازا ته أخذت تنسحب منه رويدا رويدا، فعندما استدعى بنميامين فرنكلين ومضة هائلة من السماء بمفتاح بسيط كان معلقا في حدأة فإن كل جحافل الأرواح السفلية التي كانت محتشدة عبر الأثير قد تلاشت، ولم يعد الغلاف الجوي سوى كتلة من النيتروجين والأوكسجين وذرات أخرى تدور في دوامة وفقا لقوانين لم يسمع بها الشيطان مطلقا من قبل. وفي حين ألقى ريشالم ـ رئيس دير الرهبان البتدكتيين من القرن الثالث عشرـ باللوم على الشيطان في " ذلك الصوت العجيب الذي يبدو أنه يصدر من اعتلال ما" في المعدة أو الأمعاء نجد راهب العصر الحديث يرسل في طلب طبيب متخصص في المعدة والأمعاء إذا ألم به شيء من هذا القبيل. ولم يعد ينظر إلى العواصف العاتية على أنها من كيد وسحر الشيطان بل من فعل تيارات إعصار "النينيو" ولم يعد أحد يلقي بالملام في تحطم وغرق السفينة " تيتانيك" على أي مسبب آخر غير أخطاء في التقدير وعيوب في التصميم. ولكن لا يزال هناك أناس مسكونين بالشياطين وتسعى كنيسة الروم الكاثوليك ـ ضمن كنائس أخرى ـ إلى تقديم سبل ووسائل لطرد تلك الأشباح منهم. ولكن أعداد هؤلاء في غاية الضآلة إذا ما قورنت بأعداد أولئك الذين يخضعون يوميا لرعاية الأطباء النفسيين. إن الشيطان بصورته القديمة وشكله المروع قد اختفى من الناحية الفعلية من الفنون الجميلة بقدوم عصر النهضة. ففي عام 1505 م رسم رفائيل لوحة زيتية تقليدية للملاك ميخائيل وهو يضرب الشيطان ليطرده خارج ملكوت السماء [الجنة]. وفيها يتجلى الشيطان كحشرة هائلة الحجم من حشرات الخيال العلمي ذات قرون وأجنحة ووجه لاهث كوجه إنسان مخبول. وبعد ذلك بثلاثة عشر عاما رسم لوحة أخرى تنطوي على نفس المفهوم والفكرة، ولكن الشيطان هذه المرة يتخذ صورة بشرية صرفة رغم نمو زوج من أجنحة الخفاش من كتفيه: فهو يظهر في صورة شاب يتلوى من اليأس الذي انتابه من الهزيمة ويبدو كشخصية آسرة ومثيرة للمشاعر أكثر بكثير من القديس أو الملاك الرقيق المطمئن الذي يطعنه برمحه.

أما بالنسبة لشيطان العصر الحديث فإن المرارة الأكبر بالنسبة له لا بد وأنها تتمثل في فقدان المهابة والاحترام أكثر من خسارته لقدرته المادية الطبيعية وتحكمه في الزلازل والحروب الآثمة المروعة. لقد أصبح أمير الظلام ـ من وجهة نظر البروفيسور أندرو ديلبانكو من جامعة كولومبيا في كتاب عنوانه " وفاة الشيطان" ـ رياضيا معتزلا انضم إلى حلقات الدرس والمحاضرات وأصبح محاضرا في الرياضة. وبوسع الشيطان أن يلعب دورا مساعدا في فيلم من أفلام الرعب مثل " رضيع روز ماري" أو قصة مثيرة من قصص الخيال العلمي عن أستاذ للأدب المقارن يقوم بتقطيع تلاميذه الأكثر جاذبية إلى شرائح ثم يطهوهم. ولكن ليس هناك من يأخذ أدواره هذه في الواقع على محمل الجد، فقد أصبح الشيطان خفيض الصوت مستأنسا ومروضا، كما أنه هذب أخلاقيا بحيث صار مستقيما من الناحية السياسية. وكما يلاحظ واحد من الشخصيات التي تلعب دور البطولة في مسرحية جون أبدايك "ساحرات إيستويك" Witches of Eastwick فإن "الشرير" كلمة لا نميل إلى استخدامها وأننا نفضل أن نقول "سيء الحظ" أو "معوز" أو " مضلل" أو "غير موفق". بل إن الوعاظ الذين ينذرون من عذاب السعير والذين تخصصوا في وصف أهوال ما بعد الحياة الدنيا تفصيليا لم يعودوا يقولون ـ جريا على عادة آباء الكنيسة في عهدها التليد ـ إن من بين مباهج أن تكون في الفردوس الأعلى أن تشاهد الخاطئين وهم يتلوون بين يدي الشيطان.
ولكي يوائم الشيطان نفسه مع عالمه الشاحب الباهت في العصر الحديث أصبح لزاما عليه أن يغير أساليبه: فهو خبير على الدوام في تغيير هيئته وشكله.
وبطبيعة الحال فإن الشيطان يتقن فن الحديث: فهو يتحدث بدهاء وبإقناع شديد في رواية ديستويفسكي "الإخوة كرامازوف" وكذلك عند جورج برناردشو في " الإنسان والسوبرمان". وهو ظريف بطريقة شريرة حين يظهر في رواية ك.س. لويس "خطابات لولبية" في صورة موظف بيروقراطي يتمتع بضمير حي ويعطي تعليمات إلى رجل إنجليزي عن كيفية إثارة أعصاب أمه. وهو يبدو وسيما وفاتنا للغاية حين يلعب آل باكينو دوره في أفلام السينما. ولكنه بعيدا عن ذلك وفي عالم التجارة والسياسة والحروب والإنتاج القوي الضخم فإن الشيطان لا يعدو أن يكون مجرد مزحة أو نكتة.
وفي تقدير بعض المراقبين مثل البروفسور ديلبانكو وكذلك البروفيسور جيفري بيرتون راسل من جامعة كاليفورنيا ـ سانتا باربرا ـ الذي كتب سيرة عن الشيطان في خمسة مجلدات هي الأكثر قبولا وجدارة ـ فإن هذا الوضع الجديد وضع مأساوي، إذ يعني أن أمريكا ـ مثل العالم الحديث عموما ـ قد فقدت إحساسها بالشر، ومن دون الإحساس بالشر فإن أية حضارة لا بد أن تكون في طريقها إلى الجحيم.
ولكن ربما لم يمت الشيطان بعد كل ذلك، وربما كان في حالة اختباء ليس إلا. ويبدو أن الإنجليزي ريتشارد جرينهام من القرن السابع عشر الميلادي هو أول من صك العبارة التي استعارها أو أعاد اكتشافها فيما بعد كل من بودلير وديستويفسكي وج.ك. شيسترتون وويتاكر شامبرز والتي تقول: " إن من سياسة الشيطان أن يغري الناس ويقنعهم أنه ليس هناك شيطان". إن الشيطان ـ إن وجد بعد كل ذلك ـ فهو التجسيد للشر، ولا يستطيع أحد أن ينكر أن هناك قدرا كبيرا من الشر في حياتنا حتى في ظل السلام والرفاهية النسبية في عالمنا الحالي اليوم.

بقلم: روبرت فيرنيك
ترجمة: محمد السيد عبد الغني
العنوان الأصلي للمقال: who the devil is the devil ? ونشر في مجلة smithsonian عدد أكتوبر 1999

الحديث عن الشيطان كتاب وسنة


وما سواه كلام بلادليل مردود على صاحبه


إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤيد بالوحى وكلامه وحى وشكرا والسلام