أين يتواجد الجن وهل لهم مساكن وقصور...؟

[align=center]مبحث أمكنة تواجد الجن


سوف أحاول إنشاء الله خلال هذا المبحث أن أسلط الضوء على أمكنة تواجد الجن:


قبل ذلك سأذكر بعض النقاط التي أرجو أن نقلب فيها النظر مرات ومرات أخرى...
علينا أن نعي جيدا أن:
1- الإنسان مكرم على سائر المخلوقات
كرم الله الإنس على سائر المخلوقات كما ورد في سورة الإسراء:
" ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا "

2- الإنسان هو الوحيد في هذا الكون الذي حمل الأمانة
يقول تعالي‏( إنا عرضنا الأمانة علي السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا‏)‏ الأحزاب‏:73‏

3- سخر الله الكون للإنس:
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمْ الْأَنهَارَ(32)وَسَخَّرَ لَكُمْ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ(33)وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ(34)


خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ(4)وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ(5) وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ(6)وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ(7)وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(8)وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ(9)هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ(10) يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(11)وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ(12)وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ(13)وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(14)وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ(15)وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ(16)أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ(17)وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ(18)وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ(19)

4- استخلاف الإنسان في الأرض:
صرح القرآن الكريم بان الإنسان يتميز عمن حولنه من الكائنات باستخلافه في ارض الله‏,‏ قال تعالي‏:‏ (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ)(30)البقرة‏
فالله عز وجل بين أنه استخلف الإنسان في الأرض وخوله فيها وابتلاه بها واستأمنه عليها لزمن محدود والي يوم موعود‏...

وبناء على معطيات القرآن الكريم والسنة الطاهرة، يتبين لنا أن الله سبحانه حمّل الإنسان مسؤولية إعمار الأرض باستخلافه فيها...
قضية إعمار الأرض إذن، تأتي كقضية أساسية من قضايا الدين، وكهدف رئيس من أهداف خلق الإنسان، وكسبب مباشر لمعيشة الإنسان على سطح هذا الكوكب: الأرض.
قال تعالى: [هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا] {هود:61}.

الإنسان إذن هو المطالب بإعمار الأرض وليس الجن لذلك فلا يمكننا أن نجد عمرانا أو بناء للجن أو آثارا لما يمكن أن تكون حضارة عمرانية لهم




من وجهة نظري الخاصة أقول بداية أنه لا يمكننا أن نتكلم عن مساكن الجن كما هو الحال بالنسبة للإنس لكننا يمكن أن نستشف أماكن تواجدهم من خلال بعض الأحاديث
فالجن انطلاقا من الأحاديث تتواجد في كل الأمكنة ويمكن أن نفرق بين أمكنة تواجد الجن المؤمن وأمكنة تواجد الجن الكافر

- الأماكن الخالية والمراحيض والمزابل: عن أبي هريرة: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول "باسم الله"[1]، وعن أنس قال: كان النبي rإذا دخل الخلاء قال: "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"[2]، الخلاء لغة: المكان الخالي، واصطلاحا: موضع قضاء الحاجة، كالمرحاض وغيره، والخبث والخبائث، ذكور الشياطين وإناثهم.
لذلك أكد الإسلام على الاحتراز عند دخول هذه الأماكن بالبسملة والاستعاذة، ثم زاد في التأكيد بالطهارة، عند الذهاب إلى الخلاء، وجعلها شرطاً لصحة الصلاة التي تتكرر في اليوم خمس مرات، وأولى خطوات هذه الطهارة نظافة السبيلين اللذين منهما تخرج نفايات الجسم وسماها الشارع نجاسات، وأمر بغسل الدبر والقبل بالماء، ليزيل أي أثر قد يعلق بالجسد أو الثياب، كما حث على غسل اليدين قبل إدخالهما إلى الإناء...

[1]- الجامع الصغير

[2]- ورد في صحيح البخاري كما أخرجه مسلم في الحيض، باب: ما يقول إذا أراد دخول الخلاء



****************************************
تتواجد الجن أيضا في الأمكنة التالية:


- باستطاعة الجن والشياطين الوصول إلى كل الأمكنة:

*في السماء: قال تعالى: )وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا% وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا( (الجن/8-9).
* في الأرض وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا((الجن/ 12).

* بين السماء والأرضيَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ( (الرحمان / 33).

* في المياه والبحار: )وَمِنْ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ( (الأنبياء/82)، )وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ( (ص/ 37).

* في أمكنة متعددة: قال عليه السلام: إِنَّ هذه الـحُشُوشَ مُـحْتَضَرة، فإِذا دَخَـلَ أَحدُكم فلْـيَقُلْ: اللهم إِنـي أَعوذ بك من الـخُبْثِ والـخَبائِثِ... (الحديث)، وأحاديث أخرى، سبق أن أشرنا لمعظمها، تبين أن الجن والشياطين تحضرنا أثناء الأكل، والوضوء[1]، والصلاة[2]، وفي الفراش، قبل النوم وأثناءه، (في الأحلام المزعجة)[3]، بل وعند الجماع[4]، فالجن والشياطين لا تفارقنا ليل نهار، خاصة وأنها لا تعرف النوم: عن أنس رفعه قال: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل.[5]
وحينما نقول "أقطار الأرض"، كما ورد في الآية، فهذا يعني كل الأمكنة التي تتبادر إلى الأذهان من سهول وجبال وبحار وأودية وفي أعماق الأرض وبين شقوقها وأحجارها... والخطاب القرآني موجه هنا للجن والإنس معا، لا فرق بينهما وتجمعهما كلمة "معشر"، أي أنكم أيها الجن والإنس تعيشون على الأرض وقد حاولتم، وتحاولون، الهروب من أقطار السماوات والأرض، لكن لا أحد منكم يقدر على ذلك (إلا بسلطان) أي بأمر اللّه وعلمه ومشيئته، (والنفاذ يتطلب حركة وقوة وطاقة).
روي عن ابن عباس قال: معناه: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموا ولن تعلموه إلا بسلطان أي ببينة من الله عز وجل.
وفي عصرنا هذا نرى بوضوح كيف حاول الإنسان ويحاول بخطى حثيثة وباسم العلم، - وهذا يؤيد ما ذهب إليه ابن عباس في تفسير معنى النفاذ - الصعود والارتقاء ليكتشف ما في أقطار السماوات. حاول الإنسان أيضا، ويحاول جاهدا، اختراق الأرض نحو الأعماق، وقد حاول الجن قبله الارتقاء في السماء، يقول تعالى: )وأنا لمسنا السماء( بلسان الجن، أي: أتيناها واختبرناها،)فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا(، فتعذر الوصول إليها والدنو منها، وهذا مخالف لعادتنا الأولى، حيث كنا نتمكن من الوصول إلى خبر السماء: )أنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع( فنتلقف من أخبارها ما شاء الله، )فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا(: أفلا يمكن أن تكون مقاعد الجن في السماء هي بعض الكواكب كالمريخ مثلا؟ والشهب هي النيازك التي تم العثور عليها؟

ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير( (الملك/5) جعل الله الرجوم حارسة للسماء من متلقفي الأخبار، من شياطين الجن والإنس، )إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب((الصافات/10)، والشهاب لغة النار الساطعة، ومثله قولهويرسل عليها حسبانا من السماء((الكهف/40) والحسبان: النار، وكذلك قوله: )يُرسلُ عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران( (الرحمان /35) قال ابن عباس: الشواظ لهب النار.




-------------------------------------------------------------
جسم الانسان مسكن للشيطان

من ناحية أخرى يمكن أن نستشف من بعض الأحاديث أن الجن يوجد مع كل إنسان وهذا يعني أن مكان إقامته هو الجسد البشري وهذا ما يعرف اصطلاحا باسم القرين:
جاء في صحيح مسلم، عن ابن مسعود يرفعه: ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّلَ به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال وإياي، ولكن الله عز وجل أعانني عليه فلا يأمرني إلا بخير، ويزكي هذا الحديث ما ورد عن عائشة t أن رسول الله r خرج من عندها ليلا، قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع، فقال: ما لك يا عائشة، أغرت؟ فقلت وما لي لا يغار مثلي على مثلك؟ فقال: أو قد جاءك شيطانك؟ قلت: يا رسول الله أو معي شيطان؟ قال: نعم، قلت: ومع كل إنسان؟ قال: نعم، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: نعم، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلمَ


وهناك أيضا الوسواس الخناس الذي يمكن أن نقول أن مكان إقامته هو صدر الآدمي وقد ينتقل إلى القلب مكان الوسوسة (كما جاء في القرآن الكريم وفي تعض الأثر)
(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس)

هناك شيطان يمكنه أن يتواجد في خيشوم الإنسي
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي r قال: "إذا استيقظ - أراه - أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا، فإن الشيطان يبيت على خيشومه"(أنظر فتح الباري ابن حجر).
وعنه أيضا، أن النبي r قال "إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه".(أنظر صحيح مسلم المنهاج النووي)



وآخر يمكنه أن يدخل مع التثاؤب
قال رسول اللّه r: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه، فإِنَّ الشيطان يدخل". وفي رواية أخرى: "إذا تثاوب أحدكم في الصلاة، فليكظم ما استطاع. فإن الشيطان يدخل". (صحيح مسلم) وفي رواية: "فإن الشيطان يضحك من جوفه".


---------------------------
بيت الانسان مسكن للشيطان:

نوع آخر من الجن يمكنه أن يدخل معك بيتك إن لم تسم الله:
فعن جابر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلي الله علية وسلم - يقول: ( إذادخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكمولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت. وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء ) رواه مسلم
روى ابن أبي الدنيا[1]عن يزيد بن جابر قال: «ما من أهل بيت إلا وفي سقف بيتهم من الجن، إذا وضع الغذاء نزلوا فتغذوا معهم والعشاء»، . قال عليه السلام[2]: «إذا دخل الرجل بيته، فذكر اللّه عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر اللّه عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت، فإِذا لم يذكر اللّه عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء.»

-----------------------------------
مراحيض البشر مرتع للشياطين:

أنواع أخرى تتواجد في الحشوش أو المراحيض بمفهومنا الحالي
عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله : ( إنهذه الحشوش محتضرة ( قال صاحب لسان العرب : إن هذه الحشوش محتضرة ، أي يحضرها الجنوالشياطين - لسان العرب - 4/199 ) ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل : أعوذ بالله منالخبث والخبائث ) ( السلسلة الصحيحة 1070 ) قال ابن الأثير في تفسيرالحديث : ( الخبث ، بضم الباء : جمع الخبيث ، والخبائث : جمع الخبيثة ، يريد ذكورالشياطين وإناثهم ) ( لسان العرب - 2 / 142 ) قال شمس الحق العظيم أبادي : ( " إن هذه الحشوش " ، هي الكنف ومواضع قضاء الحاجة وأحدها حش
قال الخطابي : وأصلالحش جماعة النخل المتكاثفة ، وكانوا يقضون حوائجهم إليها قبل أن تتخذ الكنف فيالبيوت ، وفيه لغتان حَش وحُش بالفتح والضم"



الشيطان متواجد مع الإنسان في كل مكان:
وعن جابر قال[3]: سمعت النبي r يقول: «إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة»
أنت ترى أخي عماد أن الجن موجود في كل مكان


أرجو أن أكون قد وفقت في تسليط الضوء على هذا الجزء
والله أعلم

سلامي لك ولكل من في المنتدى المبارك

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين



المبحث التالي سوف نتحدث فيه إنشاء الله عن أكل الجن
انتظرونا




************************************************** ***********

[1]- ، ابن حجر، شرح صحيح البخاري، فتح الباري، كتاب بدأ الخلق.

[2]- سنن أبي داود.

[3]- صحيح مسلم، كتاب الأشربة.



[1]- عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أن للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاحذروه أو قال فاتقوه. وقال غيره عن أبي داود في هذا الحديث فاحذروه واتقوا وسواس الماء (رواه الترمذي في سننه، والحاكم في مستدركه، والبيهقي في سننه، وأحمد في مسنده)
[2]- عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّ الشّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلاَتِي وَقِرَاءَتِي. يَلْبِسُهَا عَلَيّ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَبٌ. فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوّذْ بِاللّهِ مِنْهُ. وَاتْفِلْ عَلَىَ يَسَارِكَ ثَلاَثاً". قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللّهُ عَنّي. (أنظر صحيح مسلم، ومصنف ابن أبي شيبة، ومستدرك الحاكم، ومسند أحمد)
[3]- جاء في صحيح البخاري: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لا تضره). الحلم: ما يراه النائم من أخلاط وتخيلات سيئة تحزنه وتدخل عليه الغم. (يخافه) يخاف ما رأى فيه من شر وسوء.
[4]- ورد في الصحيحين، عن ابن عباس، يبلغ به عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره). وفي رواية أخرى ... فرزقا ولدا لم يضره الشيطان
[5]- الحديث أخرجه الطبراني في الأوسط

[/align]

[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع يلمس جانب هام من حياة الجن .. وهو يثير تساؤلات كثيرة

الموضوع المطروح متعلق بطبيعة حياة عالم الجن .. وهم أعلم الناس بطبيعة حياتهم .. بينما الجن ينطق على لسان الإنس .. ويحكون عن طبيعة عالمهم فيصوروه لنا ..

الكتاب والسنة لم يحصرا كل المعلمومات عن طبيعة عالم الجن .. إنما لمس طرفا منها .. إذا فماذا لا تكن أخبار الجن عن طبيعة عالمهم مصدرا من مصادر التعرف على هذا العالم العجيب؟

لماذا كل الكلام عن عالم قاصر على الكتاب والسنة فقط .. بدليل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر وصفا للجن نقلا عن أحدهم .. وصار نقله معتبرا ويؤخذ به ..
عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود لقي رجل من أصحاب محمد رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتًا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك؟ قال: لا والله، إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، قال: نعم، قال: تقرأ (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) قال: نعم، قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، ثم لا يدخله حتى يصبح، قال أبو محمد: الضئيل؛ الدقيق، والشخيت؛ المهزول، والضليع؛ جيد الأضلاع، والخبج؛ الريح.

فلما نصدق هذا الرجل من الجن ولا نكذبه؟ ولماذا لم ينكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلام الجني ولم يكذبه؟

لماذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يقل أن هذا الرجل من الجن متجسد في صورة تخالف صورة الجن الحقيقية بحيث يجوز لنا أن نقول بوجود صورة خاصة بهم؟

لماذا كل ما يقوله الجن مطعون فيه دائما؟ فنصفهم بالكذب والتضليل وكأن كل ما يأتي عن عالمهم كذب خالص؟

كثير من المعالجين نقلوا معلومات خرافية ومتضاربة عن عالم الجن ..

فهل تعاملوا مع الجن بجهل .. فنقلوا عنهم تصورا مغلوطا ؟

وهل كان المعالجين أمناء في نقلهم المعلومات عن عالم الجن؟

لماذا لا يكونوا قد أضافوا فهمهم الخاص على كلام الجن فنقلوا إلينا تصورا مشوها عن الحقيقة؟

لماذا لا يقدم المعالج تسجيلا صوتيا .. للجني .. ثم يتم نشر التجسيل على شبكة المعلومات .. ليستمع كل المتخصصين إلى هذا التسجيل الصوتي لضمان أمانة النقل .. ثم يترك للمتخصصين حرية تداول التسجيل ليحكموا بأنفسهم ويستخرجوا الحقيقة بحيادية تامة؟

لماذا نأخذ برأي معالج أحد حكما على كلام الجن؟

المعالجين يمتلكون تسجيلات مصورة وصوتية تضم (حوارات خطيرة جدا مع الجن) .. خاصة من يستعينون بالجن .. فلماذا لا ينشرون هذه التسجيلات على شبكة المعلومات .. على الأقل ليتعرف الناس على حقيقة عالم الجن؟

لماذا يخاف المعالجون من نشر هذه التسجيلات؟

ما الذي يتكتمونه فيها إن كانوا على حق؟

طبعا أنا ألمح إلى مفاسد تحدث داخل جلسات العلاج .. خصوصا في اللقائات التي تتم بين المعالجين والجن

اريد من يملك الشجاعة من المعالجين أن ينشر لنا تسجيلا صوتيا لحوارات دارت بينه وبين الجن

مؤكد سنكتشف فضائح في هذه التسجيلات .. تكشف لنا ضلال المعالجين وسقطاتهم وثغراتهم[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي الفاضل الجنلوجيا وبارك فيك
وجزاك الله خيرا اخي الفاضل اقوى جند الله
وانا عن نفسي لا ارى ان فكرة عرض التسجيلات المصورة للعلاج فكرة سديدة لأن هذا قد يفتح ابوابا لا تؤمن،

كما انها عرض وهتك لأسرار المرضى

وبارك الله فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

وجزاك الله خيرا اخي الفاضل اقوى جند الله
وانا عن نفسي لا ارى ان فكرة عرض التسجيلات المصورة للعلاج فكرة سديدة لأن هذا قد يفتح ابوابا لا تؤمن،

كما انها عرض وهتك لأسرار المرضى

وبارك الله فيكم

[align=right]وعليكم السلام ورحمة الله بركاته

أختي الفاضلة .. إن تم هتك ستر المريض فهذه المسؤولية تقع على عاتق المعالج وأمانته .. فالتسجيل يتم بموافقة المريض ولا شك

ليس شرطا تسجيلات مصورة .. يكفي نشر التسجيل صوتيا بدون صورة .. لا تهمنا الصورة في شيء

وهذا نموذج من اعترافات الشيخ عبد الخالق العطار مسجلة صوت وصورة

http://depaj.spaces.live.com/blog/cn...846!5094.entry

أما الفتنة فأمر نسبي .. لأن كم الجرائم التي يقترفها المعالجون في حق العقيدة .. وألاعيب الجن بالمعالجين التي تنطلي عليهم .. سيكون كم رهيب جدا .. وسوف نكتشف فضائح المعالجين مسجلة صوتيا .. وحينها أشك إلى حد بعيد أن أي مريض سيملك قدرا من الجرأة للذهاب إلى من يستعينون بالجن

لذلك عند مواجهة أي مستعين بالجن يجب أن نضيق عليه حتى بنشر تسجيلا صوتيا .. يسجل فيه حواراته مع الجن كدليل موثق لمزاعمه .. إن كان يرى مشروعية الاستعانة .. ويرى سلامة منهجه .. وحينها سنفضح أمرهم بعون الله تعالى موثقا .. خصوصا لما تكون معاه جنية معفرته

وأنصح أي مريض يشك في مشروعية سلوك المعالج .. أن يسجل له خلسة جلسته ولو صوتيا .. ثم يقوم بنشر التسجيل علنا ليفضح حقيقة ممارسات هذا المعالج .. وهذه ستكون وسيلة ضغط على كل المعالجين الخبثاء .. بهدف أن يمتنعوا عن مزاولة العلاج .. فسوف يتهربوا من العلاج .. خصوصا من يستعين بالجن

ويمكن أن يتم هذا بالتعاون بين المريض والجهات الأمنية الرسمية .. فستكون قضية للمعالج وينال عقابه .. هذا بخلاف التعذيب الذي سيذوقه داخل السجن .. وفوق كل هذا الفضيحة التي سيمنى بها [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع يلمس جانب هام من حياة الجن .. وهو يثير تساؤلات كثيرة

الموضوع المطروح متعلق بطبيعة حياة عالم الجن .. وهم أعلم الناس بطبيعة حياتهم .. بينما الجن ينطق على لسان الإنس .. ويحكون عن طبيعة عالمهم فيصوروه لنا ..

الكتاب والسنة لم يحصرا كل المعلمومات عن طبيعة عالم الجن .. إنما لمس طرفا منها .. إذا فماذا لا تكن أخبار الجن عن طبيعة عالمهم مصدرا من مصادر التعرف على هذا العالم العجيب؟

لماذا كل الكلام عن عالم قاصر على الكتاب والسنة فقط .. بدليل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر وصفا للجن نقلا عن أحدهم .. وصار نقله معتبرا ويؤخذ به ..
عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود لقي رجل من أصحاب محمد رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتًا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك؟ قال: لا والله، إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، قال: نعم، قال: تقرأ (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) قال: نعم، قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، ثم لا يدخله حتى يصبح، قال أبو محمد: الضئيل؛ الدقيق، والشخيت؛ المهزول، والضليع؛ جيد الأضلاع، والخبج؛ الريح.

فلما نصدق هذا الرجل من الجن ولا نكذبه؟ ولماذا لم ينكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلام الجني ولم يكذبه؟

لماذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يقل أن هذا الرجل من الجن متجسد في صورة تخالف صورة الجن الحقيقية بحيث يجوز لنا أن نقول بوجود صورة خاصة بهم؟

لماذا كل ما يقوله الجن مطعون فيه دائما؟ فنصفهم بالكذب والتضليل وكأن كل ما يأتي عن عالمهم كذب خالص؟

كثير من المعالجين نقلوا معلومات خرافية ومتضاربة عن عالم الجن ..

فهل تعاملوا مع الجن بجهل .. فنقلوا عنهم تصورا مغلوطا ؟

وهل كان المعالجين أمناء في نقلهم المعلومات عن عالم الجن؟

لماذا لا يكونوا قد أضافوا فهمهم الخاص على كلام الجن فنقلوا إلينا تصورا مشوها عن الحقيقة؟

لماذا لا يقدم المعالج تسجيلا صوتيا .. للجني .. ثم يتم نشر التجسيل على شبكة المعلومات .. ليستمع كل المتخصصين إلى هذا التسجيل الصوتي لضمان أمانة النقل .. ثم يترك للمتخصصين حرية تداول التسجيل ليحكموا بأنفسهم ويستخرجوا الحقيقة بحيادية تامة؟

لماذا نأخذ برأي معالج أحد حكما على كلام الجن؟

المعالجين يمتلكون تسجيلات مصورة وصوتية تضم (حوارات خطيرة جدا مع الجن) .. خاصة من يستعينون بالجن .. فلماذا لا ينشرون هذه التسجيلات على شبكة المعلومات .. على الأقل ليتعرف الناس على حقيقة عالم الجن؟

لماذا يخاف المعالجون من نشر هذه التسجيلات؟

ما الذي يتكتمونه فيها إن كانوا على حق؟

طبعا أنا ألمح إلى مفاسد تحدث داخل جلسات العلاج .. خصوصا في اللقائات التي تتم بين المعالجين والجن

اريد من يملك الشجاعة من المعالجين أن ينشر لنا تسجيلا صوتيا لحوارات دارت بينه وبين الجن

مؤكد سنكتشف فضائح في هذه التسجيلات .. تكشف لنا ضلال المعالجين وسقطاتهم وثغراتهم[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الكريم على المداخلة القيمة وعلى الكم الهائل من الاسئلة التي تحتاج إلى إجابات

دعني أولا أبدأ بالحديث الذي استشهدتم به ودعني أسألك عن صحته ؟ لأنني بصراحة أرى أنه يتعارض مع حديث صحيح :

ـ أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك ".

أنت ترى أن الشيطان يهرب من عمر بن الخطاب فكيف يجرؤ على مصارعته وكيف يكون أعلم من عمر في أمور دينه وما ينفعه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي الكريم على المداخلة القيمة وعلى الكم الهائل من الاسئلة التي تحتاج إلى إجابات

دعني أولا أبدأ بالحديث الذي استشهدتم به ودعني أسألك عن صحته ؟ لأنني بصراحة أرى أنه يتعارض مع حديث صحيح :

ـ أخرج الشيخان عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك ".

أنت ترى أن الشيطان يهرب من عمر بن الخطاب فكيف يجرؤ على مصارعته وكيف يكون أعلم من عمر في أمور دينه وما ينفعه؟

[align=right]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للأثر ففي الدرر السنية ضعيف الإسناد

الراوي: عبد الله بن مسعود - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود ولكنه أدركه‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/73

بغض النظر عن صحة إسناد الأثر من ضعفه .. وأن بعض متنه لا يتعارض مع نصوص صحيحة أخرى .. فهناك عدة مسائل تحتاج منا لنظر وتأمل

طلب العلم في حد ذاته شريف .. وأبو هريرة رضي الله عنه تعلم فضل آية الكرسي من شيطان .. والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يكلم شيطانا مدة ثلاثة أيام ولم ينهى أبو هريرة ولم يحذره .. لو كان الحار محرما لنهاه وحذره .. وهذا بحديث في صحيح البخاري ..

فالجن اعلم بعالمهم من البشر .. وادرى بما لم نحط به علما .. وهم أكثر دراية بتأثير القرآن فيهم منا .. خاصة في غياب نص يصرح بهذا .. وهذه قاعدة لو انكرناها لخالفنا العقل الحصيف

الشيطان يفر من عمر رضي الله عنه .. على ماذا يدل فرار الشيطان منه؟

لماذا يخاف الشيطان من عمر رضي الله عنه .. بينما من المفترض أن عمر كسائر البشر لا يرى الجن؟

هل هذا يعني أن الشياطين كانت تخشى أن يراهم عمر رضي الله عنه .. فإن لم يراهم فمما تخشى الشياطين إذن؟ وهذه خصوصية لعمر رضي الله عنه لتخصيص النص به

فرار الشيطان من عمر رضي الله عنه .. لا يمنع من سقوط أحد الشياطين في يده وعجزه عن الفرار منه .. وهذا يعني إمكان حدوث لقاء ومواجهة بينهما .. بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم خنق الشيطان .. وكان يريد ربطه إلى سارية المسجد .. بل إن الشيطان حاول عدة مرات أن يحرق وجه النبي صلى الله عليه وسلم .. ولكنه أخفق في كل مرة

كيف تصارع عمر بن الخطاب مع الشيطان وهو متجسد .. في حين أن الجن إذا تجسد فقد 90% من قوته وصار هزيلا لا يقوى على المصارعة؟

وكيف يكون متجسدا وهزيلا ثم يطلب منه معاودته ثانية حيث قال: ( ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك)؟؟؟؟

هذا ليس له إلا معنى واحد فقط .. أن عمر رضي الله عنه صارع لشيطانا غير متجسد .. وإلا لما فكر الشيطان في مصارعة عمر رضي الله عنه لأنه مؤكد أضعف منه في حالة التجسد .. وهذا يدل على أن عمر رضي الله عنه كان يرى الجن .. وهذه خصوصية له من الله تعالى .. فما هو سر تلك الخصوصية مع الجن التي اختص الله تعالى بها عمر رضي الله عنه؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "إن عمر رضي الله عنه لما نادى يا سارية الجبل قال : إن لله جنوداً يبلغون صوتي. وجنود الله هم من الملائكة ومن صالحي الجن . فجنود الله بلغوا صوت عمر إلى سارية، وهو أنهم نادوه بمثل صوت عمر" .

وقال شيخ الإسلام أيضاً: "وكان عمر مرة قد أرسل جيشاً فجاء شخص وأخبر أهل المدينة بانتصار الجيش وشاع الخبر فقال عمر : من أين لكم هذا ؟ قالوا شخص صفته كيت وكيت فأخبرنا ، فقال عمر : ذاك أبو الهيثم بريد الجن ، وسيجيء بريد الإنس بعد ذلك بأيام".

وأعقب فاقول مؤكدا .. أنه إن كان هناك اتصال بين عمر بن الخطاب والجن .. فهذه خصوصية ورد فيها نص صحيح .. ولا يحل لأحد أن يزعم اتصاله بالجن .. وأن يدعي أن هذا حلال في غياب نص يؤكد له تلك الخصوصية

وهذا حتى لا ياخذ أحد كلامي على محمل مشروعية الاستعانة بالجن فهي سحر وكفر عندي
[/align]


هذا والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبراكته

الأخت الفاضلة فاديا، الأخ الكريم أقوى جند الله ،
الإخوة المتابعين، أشكركم على اطلاعكم على الموضوع وعلى مشاركاتكم ... كما أقترح عليكم أن نخصص هذا الموضوع لأمكنة تواجد الجن حتى لا يتشعب ويخرج عما سطر له فمن له إضافات في هذا الباب "مساكن الجن" فليتفظل مشكورا


الأخ الكريم جند الله لإسكمال ما أثرتم من تساؤلات أرشدك للرابط التالي حتى لا نشتت ذهن القارئ..
http://www.rogyah.com/vb/showthread....762#post186762


مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أقوى جند الله

[align=right]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع يلمس جانب هام من حياة الجن .. وهو يثير تساؤلات كثيرة

الموضوع المطروح متعلق بطبيعة حياة عالم الجن .. وهم أعلم الناس بطبيعة حياتهم .. بينما الجن ينطق على لسان الإنس .. ويحكون عن طبيعة عالمهم فيصوروه لنا ..

الكتاب والسنة لم يحصرا كل المعلمومات عن طبيعة عالم الجن .. إنما لمس طرفا منها .. إذا فماذا لا تكن أخبار الجن عن طبيعة عالمهم مصدرا من مصادر التعرف على هذا العالم العجيب؟

لماذا كل الكلام عن عالم قاصر على الكتاب والسنة فقط .. بدليل أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر وصفا للجن نقلا عن أحدهم .. وصار نقله معتبرا ويؤخذ به ..
عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود لقي رجل من أصحاب محمد رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتًا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم معشر الجن أم أنت من بينهم كذلك؟ قال: لا والله، إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، قال: نعم، قال: تقرأ (اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ) قال: نعم، قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، ثم لا يدخله حتى يصبح، قال أبو محمد: الضئيل؛ الدقيق، والشخيت؛ المهزول، والضليع؛ جيد الأضلاع، والخبج؛ الريح.

فلما نصدق هذا الرج


ل من الجن ولا نكذبه؟ ولماذا لم ينكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلام الجني ولم يكذبه؟

لماذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يقل أن هذا الرجل من الجن متجسد في صورة تخالف صورة الجن الحقيقية بحيث يجوز لنا أن نقول بوجود صورة خاصة بهم؟

لماذا كل ما يقوله الجن مطعون فيه دائما؟ فنصفهم بالكذب والتضليل وكأن كل ما يأتي عن عالمهم كذب خالص؟

كثير من المعالجين نقلوا معلومات خرافية ومتضاربة عن عالم الجن ..

فهل تعاملوا مع الجن بجهل .. فنقلوا عنهم تصورا مغلوطا ؟

وهل كان المعالجين أمناء في نقلهم المعلومات عن عالم الجن؟

لماذا لا يكونوا قد أضافوا فهمهم الخاص على كلام الجن فنقلوا إلينا تصورا مشوها عن الحقيقة؟

لماذا لا يقدم المعالج تسجيلا صوتيا .. للجني .. ثم يتم نشر التجسيل على شبكة المعلومات .. ليستمع كل المتخصصين إلى هذا التسجيل الصوتي لضمان أمانة النقل .. ثم يترك للمتخصصين حرية تداول التسجيل ليحكموا بأنفسهم ويستخرجوا الحقيقة بحيادية تامة؟

لماذا نأخذ برأي معالج أحد حكما على كلام الجن؟

المعالجين يمتلكون تسجيلات مصورة وصوتية تضم (حوارات خطيرة جدا مع الجن) .. خاصة من يستعينون بالجن .. فلماذا لا ينشرون هذه التسجيلات على شبكة المعلومات .. على الأقل ليتعرف الناس على حقيقة عالم الجن؟

لماذا يخاف المعالجون من نشر هذه التسجيلات؟

ما الذي يتكتمونه فيها إن كانوا على حق؟

طبعا أنا ألمح إلى مفاسد تحدث داخل جلسات العلاج .. خصوصا في اللقائات التي تتم بين المعالجين والجن

اريد من يملك الشجاعة من المعالجين أن ينشر لنا تسجيلا صوتيا لحوارات دارت بينه وبين الجن

مؤكد سنكتشف فضائح في هذه التسجيلات .. تكشف لنا ضلال المعالجين وسقطاتهم وثغراتهم[/align]

الكتاب والسنة لم يحصرا كل المعلمومات عن طبيعة عالم الجن .. إنما لمس طرفا منها .. إذا فماذا لا تكن أخبار الجن عن طبيعة عالمهم مصدرا من مصادر التعرف على هذا العالم العجيب؟


سبحان الله دائما نفس الخطأ الكتاب والسنة لم يحصرا كل المعلومات عن طبعية الجن هدا والله ضلم وعدوان وكفر


أن تتهم دستورنا الكتاب أتعجب لجرأتك على الله سبحانه وتعالى عما يشركون



من أخبرنا أن هناك جن من أصل أليس الكتاب ومن بين مأكلهم ومشربهم أليس الرسول صلى الله عليه وسلم


إدا ديننا ناقص وجئت لتصححه أنت لتبين للناس عن عالم الجن ما لم يبينه القرآن والسنة تطوال كبير وغرور مسيلمة الكداب جاء


ليعلمكم دينكم عن الجن لأنه عاشرهم وأخبروه عن عالم فعلا هناك من إدعى أنه صاهرهم وله منهم أولاد


وأنت تقول أن هناك خليفة المسلمين من الجن وأنت من إكتشفه وأطلق صراحه والغريب أنك جئت به ليعرفنا عن نفسه



يا ترى أين غيبته هل هى حرب مع الروم شغلته عن متابعته معنا كم نحتاج إلى مثلك ليبين لنا



أن كتب السنة سرقت ,ان الحجر الأسود سرق إكتشاف هائل مشكور عليه والسلام

الاخ العزيز / الجنلوجيا.
السلام عليكم ورحمة الله
سأتنى سؤال فى رابط اخر قد عزمت عدم الكتابة فيه وكان سؤالك عن النفس والروح وعلمى فى هذا الموضوع لايتعدى ما قاله ابن القيم فى كتابه الروح واذا كانت لديك معلومات ارجو الاستفادة منها ومن قال لاأعلم فقداجاب وانا لااعلم الكثير عن هذا الموضوع
وتفضلوا تحياتى وسلامى
اخوكم
منصور عبدالحكيم
alshekhmansur < hotmail .com

ارجو الاستفادة منها ومن قال لاأعلم فقداجاب وانا لااعلم الكثير عن هذا الموضوع
وتفضلوا تحياتى وسلامى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور عبدالحكيم

الاخ العزيز / الجنلوجيا.
السلام عليكم ورحمة الله
سأتنى سؤال فى رابط اخر قد عزمت عدم الكتابة فيه وكان سؤالك عن النفس والروح وعلمى فى هذا الموضوع لايتعدى ما قاله ابن القيم فى كتابه الروح واذا كانت لديك معلومات ارجو الاستفادة منها ومن قال لاأعلم فقداجاب وانا لااعلم الكثير عن هذا الموضوع
وتفضلوا تحياتى وسلامى
اخوكم
منصور عبدالحكيم
alshekhmansur < hotmail .com

أستاذي الفاضل منصور بارك الله فيك وأشكرك على طيبة قلبك وتواضعك... رفع الله قدرك.

ممتن على الزيارة وممتن على الردود المتميزة...

إذا كان علمك، سيدي، حول موضوع الروح لا يتعدى ما قاله ابن القيم في كتابه "الروح" فقد عرفت قدرك فبلغت بذلك النجوم ...هنيئا لك هذا الرقي في سماء المبدعين...
منك ومنه (بن القيم رحمه الله) نتعلم وعلى أيديكم نتتلمذ...

هنيئا لي معرفتك وتواصلك المستمر...

فلا تبخل علينا بجديدك وبأفكارك ونصائحك وانتقاداتك طبعا...

لا حرمنا الله منك ومن كل الإخوة والأخوات في هذا المنتدى المبارك..






اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك.






*******************************************
رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
*******************************************

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hasta

ارجو الاستفادة منها ومن قال لا أعلم فقداجاب وانا لااعلم الكثير عن هذا الموضوع
وتفضلوا تحياتى وسلامى

الأخ hasta مرورك نور الصفحة
ننتظر تعليقك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على سيدنا مجمد صلى الله عليه وسلم
مشكور على هذا الموضع الجميل
ولكن عندي سؤال أريد التأكد منه
سمعت أن طعام الجن هو العظام؟؟؟؟؟
فهل هذا صحيح
وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكشف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على سيدنا مجمد صلى الله عليه وسلم
مشكور على هذا الموضع الجميل
ولكن عندي سؤال أريد التأكد منه
سمعت أن طعام الجن هو العظام؟؟؟؟؟
فهل هذا صحيح
وشكرا

أخي مستكشف سررت جدا أن الموضوع أعجبك وسررت مرة أخرى بطرحك السؤال...

حتى لا نشتت ذهن القارئ أحيلك على الرابط التالي حيث تجد إن شاء الله الإجابة على سؤالك ومرحبا بك وبمداخلاتك

إليك الرابط:
http://www.rogyah.com/vb/showthread....718#post188718


تحيتي