علامات الشخص المسحور

هناك علامة أكبر لمعرفة المسحور يعرفها كل فطن بعد هذه العلامات التي حددها الأخ أبو عمر مشكور على جهده و اضافاته و هو أن المسحور تشعر بالقلق الشديد أذا جلست حذوه أو حادثته وتشعر بالملل و تريد الهروب من محادثته

جزاك الله الف خير000000000
تقبل مروري ودمت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالرياض

توجد ثلاث علامات

الاولى : اننا نجد بريقا زائدا وملحوظا

الثانيه : عدم القدره على التركيز لعيني المسحور على ان ينظر امام فتره طويله ويميل الى النظر لأسفل


الثالثه : ان ركز المسحور في عيني شخص سليم فانه قد يرى عينا تختلف عن الاخرى .

ابوعمر حفظك الله

تتختلف حالة الاسحار من حالة الى حالة

فمثل السحر المقترن بشيطان له اعراض كثيرة

وكذلك نوع السحر مشروب-سحر تعطيل الزواج -وكثير من الاسحار عفانا الله منها

الام في البطن اثناء القراءة
التغير المفاجي في حالة المريض من الحب الى الكره والعصبية
وباذن الله سوف اذكر لاحق جميع اعراض السحر في اليقظة والمنام

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي
جزاك الفردوس

[align=center]
أبوعمرالرياض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالرياض

توجد ثلاث علامات

فهمت من الإقتباس السابق ..

أنك تقصد (( بعض علامات )) يمكن أن (( تدلنا )) على أن الإنسان مسحور ..

وليس (( الأعراض )) التى (( يعانى )) منها المسحور ..

لا أدرى هل فهمى هنا لمقصدك .. صحيحاً أم لا ..

:
:
:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالرياض

توجد ثلاث علامات
الاولى : اننا نجد بريقا زائدا وملحوظا

هذا صحيح أخى الكريم .. وأظنها العلامة الأكثر بروزاً لدى المسحور ..

بحيث يلاحظها معظم المحيطين به .. ويقومون بالتعليق عليها مراراً ..

:
:
:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالرياض

الثانيه : عدم القدره على التركيز لعيني المسحور على ان ينظر امام فتره طويله ويميل الى النظر لأسفل

أعرف أن المسحور لا يتمكن – أو ربما الأكثر دقة أنه لا يرتاح – إذا قام بالتركيز فى عين محدثه

أما مسألة عدم قدرته على النظر أمامه فترة طويلة وميله للنظر إلى الأسفل ..

فلا علم لى بها إلا من خلال موضوعك ..


:
:
:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعمرالرياض

الثالثه : ان ركز المسحور في عيني شخص سليم فانه قد يرى عينا تختلف عن الاخرى .

كلمة (( قد )) التى إستخدمتها هنا أخى الكريم .. جعلت العبارة أقرب للدقة ..

فرؤية المسحور لهذا الإختلاف (( الغير موجود فى الواقع )) ..

ربما تحدث بشكل ضئيل للغاية وفى أحوال خاصة ..

طبقاً لحالة أعرفها .. كان الإختلاف يظهر للمسحور ..

إذا أطال التحديق لـ (( عين واحدة فقط )) لمحدثه .. والإختلاف كان يتركز فى لون عدسة العين ..

لكن ربما يكون هنا .. حالات تختلف عن الحالة التى ذكرتها لك


:
:
:


شكراً لك أخى الكريم .. جزاك الله خيراً[/align]

اشكر حسن مروركم ونحن نريد ان نفيد ونستفيد
حفظكم ربي

بارك الله فيك ومشكور على المعلومات

أخي الكريم أنا تأتيني حالة لا أستطيع فيها التركيز في الأشخاص فقط أنظر لأعلى وإذا أردت النظر لمحدثي أنظر للخلفية فقط وأركز فيها لا أستطيع التركيز في وجه المتحدث فهل هذه علامة سحر

أخي الكريم أنا تأتيني حالة لا أستطيع فيها التركيز في الأشخاص فقط أنظر لأعلى وإذا أردت النظر لمحدثي أنظر للخلفية فقط التي وراءه وأركز فيها لا أستطيع التركيز في وجه المتحدث فهل هذه علامة سحر

هناك عدة أنواع من السحر منها المأكول ـ والمدفون ـوالمرشوش



وكل نوع وأعراضه مثلا سحر مدفون ـ يكون فيه أثر من المسحور ثيابه أو أضفاره أو مشط من شعره



وهدا النوع خطير يجعل المرأ يخيل إليه أنه يفعل الشيء وهو لايفعله



ومثل هدا السحر سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم


السؤال :

ما هي علامات الساحر ؟

أرجوا الاستقصاء , كما أرجوا من فضيلتكم إجابة قوية مفصلة , مع ذكر الدليل (كيف عرفتم أن ذلك من علاماته...)

وأرجوا ذكر نقول في ذلك عن كبار العلماء قديما وحديثا , وذكر بعض الكتب التي تعرضت لهذا الموضوع الخطير. فإني واقع في محنة شديدة أرجو الخلاص منها وأنا بصدد كشف زيف بعض السحرة عندنا وإخبار الناس بذلك , خاصة بعد أن افتتن بهم بعض الناس الصالحين الأتقياء .

أسأل الله العون وأسألكم الدعاء وإمدادي بما فتح الله به عليكم من العلم والفقه...

وما حكم الأحجبة من القرآن وغيره. .

وأرجوا من فضيلتكم الإجابة بشيء من السرعة لاحتياجي الشديد والخطير والعاجل لذلك.. ولكم جزيل الشكر.
الجواب

الجواب :



وشكر الله لك



السِّحر له حقيقة ، والساحر لا يُفلِح ، كما قال الله تعالى : ( وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) .



ومن علامات الساحر أنه يُخيِّل للناس أنه يصنع أشياء ، ولا يكون لصنعه حقيقة ، إنما هو تخييل في الأبصار ، أي يُخيّل للرائي غير الحقيقة .

ودليل ذلك قوله تعالى عن سِحر سَحَرة فرعون : ( فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) .

وفي الآية الأخرى : ( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ ) .

قال البغوي في معالم التنـزيل :

أي صرفوا أعينهم عن إدراك حقيقة ما فعلوه من التمويه والتخييل ، وهذا هو السحر . اهـ .



وهذا نوع من أنواع السِّحر ، وإلا فقد ذكر ابن كثير رحمه الله أنه له ثمانية أنواع نقلها عن الرازي وفصّل القول فيها ، وهي في تفسير سورة البقرة في تفسير قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ ).



ومن علامات الساحر أنه يحرص على أخذ شيء من أثر المريض أو المراد سِحره ، ولذا جاء في قصة سِحر النبي صلى الله عليه وسلم أن لبيد بن الأعصم سَحَرَهُ في مشط ومشاطة .

ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت :

سَحَرَ رسولَ الله رجل من يهود يُقال لـه لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخَيّـل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ، حتى إذا كان ذات يوم وذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؛ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي والذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب قال : من طَبّه ؟ قال : لبيد بن الأعصم . قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجب طلعة ذَكَر . قال فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ، قالت : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم قال : يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين . قالت فقلت : يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ قال : لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرتُ بـها فدُفنت . رواه البخاري ومسلم .

ومعنى :

مطبوب : مسحور .

مشاطة : ما يخرج من الشَّعر إذا مُشِط . ( ما يبقى في المشط )

وجب طلعة ذَكَر

وفي رواية :

وجف طلعة ذكر :

والمعنى أن اليهودي أخذ مشط رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه بقية من شعره ووضعهما في غلاف طَلْع ذَكَر النخل ، وخبأهما في البئر .



وقد أنكره بعض المتكلّمين ظـنّاً منهم أن هذا يُخالف العِصمة ، وليس كذلك .

فإنه لم يكن له تأثير على تبليغ رسالة الله ، وغاية ما فيه ما قالته عائشة رضي الله عنها : حتى إنه ليُخيّل إليه أنه يفعل الشيء وما فَعَلَه .



فالسِّحر بضاعة يهودية ، ولذا احتاج ذلك اليهودي أن يأخذ من أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ المشط وما يَعلق فيه من شعره عليه الصلاة والسلام .



ومن علامات الساحر أنه يعقد العُقد ، وينفث فيها ، وهو الذي جاءت الاستعاذة منه في سورة الفلق ، في قوله تعالى : ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ) .

مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة والضحاك : يعني السواحر . قال مجاهد : إذا رَقَين ونَفَثْنَ في العُقَد . ذكره ابن كثير في تفسيره .



ومن علامات الساحر والكاهن والمشعوذّ أن يطلب شيئا من المريض ، لأنه يستعين بالقرين على معرفة أحوال الناس .

وهذا يدل عليه قوله تعالى : ( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) .

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله : ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا ) قال : ظالمي الجن وظالمي الإنس .

وقال البغوي في تفسيره : نسبب له شيطانا ونضمه إليه ونسلطه عليه . اهـ .



ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام : ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم .



قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وذلك أن السحر ليس هو مجرد قوى النفس ... باتفاق أهل المعرفة بالسحر ، بل السَّحَرة مُستعينون بأرواح مقارنة لهم ، وكُتُب السِّحر الموروثة الكشدانيين والهند واليونانيين والقبط وغيرهم من الأمم مملوءة بذكر ذلك . اهـ .



فهم يستعينون بالشياطين ، والشياطين يخدمونهم مُقابِل كُفر السَّحَرَة .

ومما يخدمونهم به إخبارهم فيما يتعلق بأحوال ألآخرين ، لأنه - كما تقدم – كل إنسان مُوكّل به قرين من الشياطين ، وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم ، كما جاء في الحديث ، وبالتالي يعرف ما يجري لقرينه ، ولو كان ذلك من أسراره ، فيُخبر بها قرين الساحر ، وقرين الساحر يُخبر الساحر ، ثم يدّعي الساحر أنه يعرف هذه الأشياء .



ومن علاماتهم أنهم يدّعون معرفة شيء من علم الغيب ، ومن ادّعى ذلك فقد كفر .

وتفصيل ذلك في محاضرة بعنوان : خمس لا يعلمهن إلا الله .

وهي هنا مسموعة :

http://www.almeshkat.net/media/open.php?cat=7&book=4



وهنا مقروءة :

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=20&book=364





ومن علاماتهم أنهم يُتمتمون ولا يُعرف ما يقولون ، وقد جاء في خبر ابن صياّد ، وهو دجّال في زمن النبي صلى الله عليه وسلم – أن له زمزمـة .

فقد روى البخاري ومسلم عن عمر عبد الله بن عمر قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأُبيّ بن كعب الأنصاري إلى النخل التي فيها ابن صياد حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طَفِقَ يَتّقى بجذوع النخل ، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد ، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة ، فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقى بجذوع النخل ، فقالت لابن صياد : يا صاف - وهو اسم ابن صياد - هذا محمد ، فثار ابن صياد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو تَرَكَتْه بَـيَّن .

قال القاضي عياض رحمه الله في معنى الزمزمة : تحريك الشفتين بالكلام ، قاله الخطابي ، وقال غيره : هو كلام العلوج ، وهم صُمُوت بصوتٍ يُدار من الخياشم والْحَلْق ، لا يتحرك فيه اللسان والشفتان . اهـ .

فهذه بعض علامات السحرة والمشعوذين والدجّالين .



فالذي يُعالِج بالرُّقـى والقرآن ليس بحاجة إلى معرفة اسم أم المريض ولا أخذ شيء من ملابسه .

لأن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم كانوا يَرقُون غيرهم ، ولا يسألون عن اسم مريض ولا عن اسم أمه ولا أبيه ، ولا يطلبون شيئا من ملابسه .



وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم من المسّ ومن المرض ، ولم يسأل عن شيء من ذلك .

روى ابن ماجه عن عثمان بن أبي العاص قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ابن أبي العاص ؟ قلت : نعم يا رسول الله . قال : ما جاء بك ؟ قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي . قال : ذاك الشيطان ، أدنُـه ، فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : اخرج عدو الله - ففعل ذلك ثلاث مرات - ثم قال : اِلْحَق بعملك . فقال عثمان : فلعمري ما أحسبه خالطني بعد .



وروى ابن أبي شيبة والدارمي وعبد بن حميد من حديث جابر رضي الله عنه ، وفيه :

أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن ابني هذا به لَمَم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادنيه ، فأدنته منه ، فتفل في فِيه ، وقال : أخرج عدو الله أنا رسول الله ، ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كبشان وأقط وسمن ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ هذا الكبش فاتخذ منه ما أردت ، فقالت : والذي أكرمك ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا .



وقصة الصحابة رضي الله عنهم في رُقية سيد الحي لما لُدِغ ، وهي مُخرّجة في الصحيحين .

وليس في الرُّقية أن يُسأل عن اسم أحد من أقارب المريض ، ولا أن يُؤخذ شيء من ملابسه .



والسّحرة عموما يغلب عليهم عدم الاغتسال من الجنابة وعدم التّطهر من النجاسات ، وذلك لأن الشياطين تخدمهم ، وقد اعترف بعضهم حين قُبِض عليه بأنه كان يضع المصحف في أماكن القاذورات ، وبأنه يكتب الآيات بدم الحيض والبول – نعوذ بالله من الخذلان –



والله تعالى أعلم .



وشكرا للجميع والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنسان3

أخي الكريم أنا تأتيني حالة لا أستطيع فيها التركيز في الأشخاص فقط أنظر لأعلى وإذا أردت النظر لمحدثي أنظر للخلفية فقط التي وراءه وأركز فيها لا أستطيع التركيز في وجه المتحدث فهل هذه علامة سحر

لا ليس ... سحر هو مرض عادى خجول


علاجه بسيط جدا تجد صاحبه متسامح إلى أقصى الحدود ..وخجول ويحمر وجهه


وشكرا والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكايه قديمه

توجد ثلاث علامات

الاولى : اننا نجد بريقا زائدا وملحوظا

الثانيه : عدم القدره على التركيز لعيني المسحور على ان ينظر امام فتره طويله ويميل الى النظر لأسفل


الثالثه : ان ركز المسحور في عيني شخص سليم فانه قد يرى عينا تختلف عن الاخرى .




كلها عندي بس الاخيرةلا انا كل العيون طبيعيه ما في حاجه مختلفه............

(ماجئتم به السحر إن الله سيبطله).

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على الهادي الأمين أما بعد :

إخوتي الأعزاء اعلموا أن أعراض الإصابة بالأمراض الروحية كثيرة و متنوعة و أيضا تتشابه فيما بينها

إلى حد لا يمكن معه الفصل بينها ولا يشترط وجودها جميعا عند المريض, بل قد يظهر عليه بعضها .

و بعض هذه الأعراض قد يظهر لسبب عضوي, أو لمرض نفسي, لا علاقة له بالسحر و المس و العين.

فلا يحكم على المريض بأنه مصاب بمرض روحي بناء على بعضها, فالمسحور مثلا يحب العزلة, وتقل شهيته, و ينحل جسمه, و يكثر تفكيره. و تجدر الإشارة هنا أنه ليس كل من أحب العزلة و قلت شهيته و نحل جسمه و كثر تفكيره يحكم عليه بأنه مسحور و لو اجتمعت كلها فيه.

و على المرضى أن يعلموا أن التشخيص اجتهاد يجتهده المعالجون , و ليس هناك قطعا فيه .

و قال أخونا أبو عمر حفظه الله : ( علامات المسحور ) و كان الأولى أن يقول بعض علامات أو بعض

أعراض الشخص المسحور كذا لان هذه الأمور حساسة و تحتاج إلى دقة , فهي تتعلق بالآخرين .

و ذكر بارك الله فيه ثلاث أعراض للمسحور باختصار شديد و بشي من الغموض قد يخفى على النخب قبل

العوام إلا في العلامة الثانية فهي واضحة ولو وجدت بشخص قد يكون سليم والله تعالى أعلم فلا نستطيع الكلام عنها ما لم يفصل أكثر .

فوصيتي لمن يكتب مواضيع حساسة مثل هذا الموضوع أن يكتب بعلم و أن يفصل أكثر لك يستفيد

المرضى فالاختصار قد يضر أكثر من ما ينفع في بعض الأحيان .

ووصيتي لمن يعالج الناس ألا يستعجل في التشخيص قبل التثبت , و أن يكثر من النصيحة و التوجيه , و

لا يخبر المريض بشيء إلا بعد ما يتثبت , فكم من شخص كان معافى و نتيجة تشخيص خاطئ تعب هذا

الشخص , و أصابه من الأمراض ما الله به عليم .

و بارك الله في أخونا أبو عمر و فيكم جميعا .

أخوكم / أبو مصعب الردادي