استخراج سرعة الجن من القرآن الكريم بالارقام وانها لا تتجاوز 24 كيلومتر بالثانية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كامل الطرفي
[size=9][size=9]ولكن ما يهمنا هو النتيجة رقم 1 فهي تعطي أعظم سرعة يستطيع النظام ن1 ان يسير بها هربا من الشهاب حفاظا على حياته



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في غياب الدليل العلمي على هروب الجن من الشهب لأنه لا يوجد لدينا أدلة مصورة ومثبة على أن الجن يهرب من الشهب

ما هو الدليل الشرعي (قرآن أو حديث ) على أن الجن المسترق للسمع يهرب من الشهب؟
لمادا لم تفترض أن الجن في حالة الاستراق للسمع لا ينتبه للشهاب حتى يرتطم به ويفتك به؟

لمادا لا نفترض أن سرعة الجن خارج الفضاء هي سرعة الرياح التي تكون في الفضاء؟

شكرا لك مسبقا

اخي كامل احييك على شجاعتك في اظهار ما لديك من علم سواء اتفقنا ام لم نتفق معك فما يهمنا هو الا يبخل العالمون علينا بما رزقهم الله وآتاهم من العلم هذا مع التأكيد على الا تتخطى المعلومات ما ورد في الكتاب والسنة وتنقلنا الى عالم من الغيبيات والأمور الغير مسلم بها.

نحن في انتظار المزيد من بحوثك وفقك الله تعالى وحفظك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mrMONEER
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
أما بعد:

جزاكم الله خيرا اخونا كامل الطرفي على هذا البحث، ولكن عندي سؤال بسيط، واتمنى ان لا أكون مغفل كبير، لذا أعذرني عليه:

من قال أن السماء التي يذهب اليها الشياطين لاستراق السمع هي غلاف الكرة الأرضية؟؟
حسب المعلومات العلمية الحديثة فانه لا يوجد اي نوع من الشهب خارج الغلاف الغازي للارض ( طبعا الشهاب بالاصطلاح القرآني )
كما أنهم من قبائل وأنواع مختلفة، لذا تختلف سرعاتهم، هذا إذا نسينا اختلاف قوتهم، فلا اعتقد أن سرعة جني صغير ضعيف القوة كسرعة ابليس عليه لعنة الله ، بل سيكون هناك اختلاف كبير جدا جدا.
نعم لا اشكال في اختلاف سرعاتهم ولكن الذي يهمنا هو اقصى سرعة لان السلاح هو الشهاب ويجب ان يكون شاملا لاسرع صنف من الجن والشياطين والا كان استخدام الشهاب كسلاح لغوا وحاشا ان يكون كذلك

ملاحظة أخيرة: بالنسبة لرواد الفضاء الذين مشوا على كوكب القمر، هل ذهبوا لوحدهم أم كان قرينهم معهم، إن كان الجواب نعم فلماذا لم يتبعه شهاب ثاقب؟؟؟ أليس بشيطان جني.؟؟؟
لقد سمح الله تعالى للجن ان يصعدوا الى الفضاء مع الانسان لقوله تعالى (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) (الرحمن:33)
ثم ان القرين ليس ثابتا مع الانسان بل يمكن ان ينفك عنه ولا يعلم تماما ان كان وصل مع الانسان الى القمر ام لا
وشكرا

اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هو الدليل الشرعي (قرآن أو حديث ) على أن الجن المسترق للسمع يهرب من الشهب؟
لمادا لم تفترض أن الجن في حالة الاستراق للسمع لا ينتبه للشهاب حتى يرتطم به ويفتك به؟

لمادا لا نفترض أن سرعة الجن خارج الفضاء هي سرعة الرياح التي تكون في الفضاء؟
ان اي افتراض يجب ان يكون مبني على اسس علمية ومنطقية
نحن نعلم بان الجن مخلوق ذكي ويعرف العقاب والنار والالم لانه مخلوق مكلف بالعبادة وموعودا بالعقاب اذا خالف القوانين الربانية
وعليه من غير المعقول ان مخلوقا ذكيا يذهب لاستراق السمع وهو يعلم ان فيها نهايته الحتمية؟؟؟
بل هو يذهب وعنده امل بالهرب والنجاة من الشهاب كما ورد هذا المعنى في كتب التفسير عن ابن عباس رضي الله عنه

الحقيه اننى سعيد جدا ببعض الاسماء بهذا المنتدى الذين يبحثون بهذه الامور
ليس من باب الترف العلمى ولكننى اعتقد جازما ان الهدف الاول والاخير هى مساعده الانسان والمسلمين عموما على اتقاء عالم الجن والسحر
ناهيك عن التحليل العلمى والاكتشاف العلمى ...

وانت يا اخى كامل احد هؤلاء الاخوه الذين لا يتعدون اصابع اليد فبارك الله بك وزادك الله علما وفهما ونفع بك الاسلام والمسلمين ..

سرعة الجن فى كتاب الله غيرمحدودة ... ودالك فى قوله تعالى ...{قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ}


( أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ) قال ابن عباس : يعني : قبل أن تقوم من مجلسك . وقال مجاهد : مقعدك ، وقال السدي ، وغيره : كان يجلس للناس للقضاء والحكومات وللطعام من أول النهار إلى أن تزول الشمس .

( وإني عليه لقوي أمين ) : قال ابن عباس : أي قوي على حمله ، أمين على ما فيه من الجوهر

هد العفريث يدهب دهابا وإيابا .... ويرجع حاملا العرش


قبل أن يرتد إليك طرفك

عرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين بسرعة تجاوزت 10 آلاف كيلومتر في الثانية

يضيف هذا الموضوع اضافه مهمة وهى مقدار سرعه انتقال عرش بلقيس وسرعه الناقل الذي يملك علم من الكتاب من خلال معرفه سرعه ارتداد الطرف-جفن العين- ومعرفه المسافة بين اليمن وفلسطين. قال تعالى( يا أيها الملا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ؟ قال عفريت من الجن : أنا أتيك به قبل أن تقوم من مقامك واني عليه لقوى أمين قال الذي عنده علم من الكتاب : أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك )صدق الله العظيم - سوره النمل –ايه 40،، ترى ما الذي قصد إليه سليمان – عليه السلام – من استحضار عرشها قبل مجيئها مسلمه مع قومها ؟ نرجح أن هذه كانت وسيله لعرض مظاهر القوه الخارقة التي تؤيده ، لتؤثر في قلب الملكة وتقودها إلى الإيمان بالله ، والإذعان لدعوته. و قد عرض عفريت من الجن أن يأتيه به قيل انقضاء جلسته هذه . وكان يجلس للحكم والقضاء من الصبح إلى الظهر فيما يروى . فاستطول سليمان هذه الفترة واستبطأها – فيما يبدو – فإذا ( الذي عنده علم من الكتاب ) يعرض أن يأتي به في غمضه عين قبل أن يرتد إليه طرفه ، ولا يذكر اسمه ، ولا الكتاب الذي عنده علم منه . إنما نفهم انه رجل مؤمن على اتصال بالله ، موهوب سر من الله يستمد به من القوه الكبرى التي لا تقف لها الحواجز والأبعاد . وهو أمر يشاهد أحيانا على أيدي بعض المتصلين ، ولم يكشف سره ولا تعليله، لأنه خارج عن مألوف البشر في حياتهم العادية . وهذا أقصى ما يقال في الدائرة المأمونة التي لا تخرج إلى عالم الأساطير والخرافات . ولقد جرى بعض المفسرين وراء قوله : ( عنده علم من الكتاب ) فقال بعضهم : انه التوراة . وقال بعضهم : انه كان يعرف اسم الله الأعظم . وقال بعضهم غير هذا وذاك . وليس فيما قيل تفسير و لا تعليل مستيقن . والأمر أيسر من هذا كله حين ننظر إليه بمنظار الواقع ، فكم في هذا الكون من أسرار لا نعلمها ، وكم فيه من قوى لا نستخدمها . وكم في النفس البشرية من أسرار كذلك وقوى لا نهتدي إليها . فحيثما أراد الله هدى من يريد الى أحد هذه الأسرارو الى واحده من هذه القوى فجاءت الخارقة التي لا تقع في مألوف الحياة ، وجرت بأذن الله وتدبيره وتسخيره ، حيث لا يملك من لم يرد الله أن يجريها على يديه أن يجريها . و هذا الذي عنده علم من الكتاب ، كانت نفسه مهيأة بسبب ما عنده من العلم ، أن تتصل ببعض الأسرار و القوى الكونية التي تتم بها تلك الخارقة التي تمت على يده ، لان ما عنده من علم الكتاب وصل قلبه بربه على نحو يهيئه للتلقي ، ولاستخدام ما وهبه الله من قوى وأسرار . وقد ذكر بعض المفسرين أنه هو سليمان نفسه –عليه السلام – ونحن نرجح أنه غيره . فلو كان هو لأظهره السياق باسمه . ولما أخفاه والقصة عنه ، ولا داعي لإخفاء اسمه فيما عند هذا الموقف الباهر . وبعضهم قال : إن اسمه اصيا ابن برخيا ولا دليل عليه .(1) ويرى بعض المفسرين في قوله ( أنا آتيك به قيل أن يرتد إليك طرفك ) أي ارفع بصرك وانظر مد بصرك مما تقدر عليه فانك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك (2) (3) العلم الحديث يبين سرعه حركات الجفن : ويقسم حركات الجفن عند الإغماض الى ثلاث حركات 1 إغلاق الجفن (هبوطه ) وسرعته خمسه من مائه من الثانيه 2 سكون الجفن (يظل الجفن مغلقا) وبقائه ساكن مده خمسه عشر من المائة من الثانيه 3 ارتداد الجفن ( ارتفاعه ) وسرعته عشرين من مائه من الثانيه أخذت هذه القياسات باستعمال التصوير السينمائي( 4) - وبهذا يكون سرعه قبل ارتداد الطرف هي مجموع سرعه إغلاق الجفن وسكونه وتساوى اثنين من عشره من الثانية - ا لمسافة بين اليمن وفلسطين تساوى تقريبا ألفى كيلومتر (5) - و السرعة تساوى المسافة على الزمن - فيكون الناقل ( الذي عنده علم من الكتاب )قد قطع أربعه ألاف كيلومتر وهى المسافة بين فلسطين واليمن ذهاب وإياب في مده من الزمن قدرها اثنين من عشره من الثانية فتكون سرعته تقريبا عشرين ألف كيلومتر في الثانية وتكون سرعه انتقال العرش هي نفس سرعه الناقل تقريبا أي عشرين ألف كيلو متر في الثانيه . وربما أن سرعه انتقال عرش بلقيس نصف ذلك أي عشره آلاف كيلومتر في الثانية إذا كان انتقال عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بدون حضور الناقل إليه.

لاالجنى ولا الإنسان الدى آتى بالعرش فى هدا الموقف الرهيب نعرف لهم سرعة ولا قدرة نقول

الله أعلم ونرتاح فكريا ودهنيا ، أما أن نقول سرعة الجنى كدا كدا قدنظلم الجنى لأنه هو الأخر


كان على حق من القوة والصدق كيف يحمل العرش كم وزن هدا العرش وأين يوجد فى القصر

وهل عليه حراس من الجن أم من البشر ، وإخد على عاتقه أن يحضره قبل أن يقوم سليمان عليه السلام من مكانه وهدا يعطيى للجنى قيمته هو الأخر,, أما صاحب العلم شيء آخر لايناقش لا علميا

ولا تكنولوجيا ؟؟؟؟ الإيمان فقط وشكرا للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق

سرعة الجن فى كتاب الله غيرمحدودة ... ودالك فى قوله تعالى ...{قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ}


( أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ) قال ابن عباس : يعني : قبل أن تقوم من مجلسك . وقال مجاهد : مقعدك ، وقال السدي ، وغيره : كان يجلس للناس للقضاء والحكومات وللطعام من أول النهار إلى أن تزول الشمس .

( وإني عليه لقوي أمين ) : قال ابن عباس : أي قوي على حمله ، أمين على ما فيه من الجوهر

هد العفريث يدهب دهابا وإيابا .... ويرجع حاملا العرش


قبل أن يرتد إليك طرفك

عرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين بسرعة تجاوزت 10 آلاف كيلومتر في الثانية

يضيف هذا الموضوع اضافه مهمة وهى مقدار سرعه انتقال عرش بلقيس وسرعه الناقل الذي يملك علم من الكتاب من خلال معرفه سرعه ارتداد الطرف-جفن العين- ومعرفه المسافة بين اليمن وفلسطين. قال تعالى( يا أيها الملا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ؟ قال عفريت من الجن : أنا أتيك به قبل أن تقوم من مقامك واني عليه لقوى أمين قال الذي عنده علم من الكتاب : أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك )صدق الله العظيم - سوره النمل –ايه 40،، ترى ما الذي قصد إليه سليمان – عليه السلام – من استحضار عرشها قبل مجيئها مسلمه مع قومها ؟ نرجح أن هذه كانت وسيله لعرض مظاهر القوه الخارقة التي تؤيده ، لتؤثر في قلب الملكة وتقودها إلى الإيمان بالله ، والإذعان لدعوته. و قد عرض عفريت من الجن أن يأتيه به قيل انقضاء جلسته هذه . وكان يجلس للحكم والقضاء من الصبح إلى الظهر فيما يروى . فاستطول سليمان هذه الفترة واستبطأها – فيما يبدو – فإذا ( الذي عنده علم من الكتاب ) يعرض أن يأتي به في غمضه عين قبل أن يرتد إليه طرفه ، ولا يذكر اسمه ، ولا الكتاب الذي عنده علم منه . إنما نفهم انه رجل مؤمن على اتصال بالله ، موهوب سر من الله يستمد به من القوه الكبرى التي لا تقف لها الحواجز والأبعاد . وهو أمر يشاهد أحيانا على أيدي بعض المتصلين ، ولم يكشف سره ولا تعليله، لأنه خارج عن مألوف البشر في حياتهم العادية . وهذا أقصى ما يقال في الدائرة المأمونة التي لا تخرج إلى عالم الأساطير والخرافات . ولقد جرى بعض المفسرين وراء قوله : ( عنده علم من الكتاب ) فقال بعضهم : انه التوراة . وقال بعضهم : انه كان يعرف اسم الله الأعظم . وقال بعضهم غير هذا وذاك . وليس فيما قيل تفسير و لا تعليل مستيقن . والأمر أيسر من هذا كله حين ننظر إليه بمنظار الواقع ، فكم في هذا الكون من أسرار لا نعلمها ، وكم فيه من قوى لا نستخدمها . وكم في النفس البشرية من أسرار كذلك وقوى لا نهتدي إليها . فحيثما أراد الله هدى من يريد الى أحد هذه الأسرارو الى واحده من هذه القوى فجاءت الخارقة التي لا تقع في مألوف الحياة ، وجرت بأذن الله وتدبيره وتسخيره ، حيث لا يملك من لم يرد الله أن يجريها على يديه أن يجريها . و هذا الذي عنده علم من الكتاب ، كانت نفسه مهيأة بسبب ما عنده من العلم ، أن تتصل ببعض الأسرار و القوى الكونية التي تتم بها تلك الخارقة التي تمت على يده ، لان ما عنده من علم الكتاب وصل قلبه بربه على نحو يهيئه للتلقي ، ولاستخدام ما وهبه الله من قوى وأسرار . وقد ذكر بعض المفسرين أنه هو سليمان نفسه –عليه السلام – ونحن نرجح أنه غيره . فلو كان هو لأظهره السياق باسمه . ولما أخفاه والقصة عنه ، ولا داعي لإخفاء اسمه فيما عند هذا الموقف الباهر . وبعضهم قال : إن اسمه اصيا ابن برخيا ولا دليل عليه .(1) ويرى بعض المفسرين في قوله ( أنا آتيك به قيل أن يرتد إليك طرفك ) أي ارفع بصرك وانظر مد بصرك مما تقدر عليه فانك لا يكل بصرك إلا وهو حاضر عندك (2) (3) العلم الحديث يبين سرعه حركات الجفن : ويقسم حركات الجفن عند الإغماض الى ثلاث حركات 1 إغلاق الجفن (هبوطه ) وسرعته خمسه من مائه من الثانيه 2 سكون الجفن (يظل الجفن مغلقا) وبقائه ساكن مده خمسه عشر من المائة من الثانيه 3 ارتداد الجفن ( ارتفاعه ) وسرعته عشرين من مائه من الثانيه أخذت هذه القياسات باستعمال التصوير السينمائي( 4) - وبهذا يكون سرعه قبل ارتداد الطرف هي مجموع سرعه إغلاق الجفن وسكونه وتساوى اثنين من عشره من الثانية - ا لمسافة بين اليمن وفلسطين تساوى تقريبا ألفى كيلومتر (5) - و السرعة تساوى المسافة على الزمن - فيكون الناقل ( الذي عنده علم من الكتاب )قد قطع أربعه ألاف كيلومتر وهى المسافة بين فلسطين واليمن ذهاب وإياب في مده من الزمن قدرها اثنين من عشره من الثانية فتكون سرعته تقريبا عشرين ألف كيلومتر في الثانية وتكون سرعه انتقال العرش هي نفس سرعه الناقل تقريبا أي عشرين ألف كيلو متر في الثانيه . وربما أن سرعه انتقال عرش بلقيس نصف ذلك أي عشره آلاف كيلومتر في الثانية إذا كان انتقال عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بدون حضور الناقل إليه.

لاالجنى ولا الإنسان الدى آتى بالعرش فى هدا الموقف الرهيب نعرف لهم سرعة ولا قدرة نقول

الله أعلم ونرتاح فكريا ودهنيا ، أما أن نقول سرعة الجنى كدا كدا قدنظلم الجنى لأنه هو الأخر


كان على حق من القوة والصدق كيف يحمل العرش كم وزن هدا العرش وأين يوجد فى القصر

وهل عليه حراس من الجن أم من البشر ، وإخد على عاتقه أن يحضره قبل أن يقوم سليمان عليه السلام من مكانه وهدا يعطيى للجنى قيمته هو الأخر,, أما صاحب العلم شيء آخر لايناقش لا علميا

ولا تكنولوجيا ؟؟؟؟ الإيمان فقط وشكرا للجميع

الذي عنده علم من الكتاب يعرف الاسم الاعظم فدعا الله به فكان العرش امامه اما انه آصف بن برخيا هو الذي طار واحضره والذي تسميه انت الناقل فهذا غير صحيح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل الرقية

الذي عنده علم من الكتاب يعرف الاسم الاعظم فدعا الله به فكان العرش امامه اما انه آصف بن برخيا هو الذي طار واحضره والذي تسميه انت الناقل فهذا غير صحيح.

أنا وضعت عدة نضريات فقط ولدى كلام مفصل وشكرا


http://www.rogyah.com/vb/search.php?searchid=30850

[batta2]

السلام عليكم
انا متابعة معكم للموضوع وابدي اعجابي بالفكرة و النقاش فيه

الرابط لايعمل

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=21301

[batta2]

السلام عليكم
الآن الرابط يعمل شكرا للأهتمامك

وانا متابعة للموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة batta2

السلام عليكم
الآن الرابط يعمل شكرا للأهتمامك

وانا متابعة للموضوع

مرحبا وألف مرحب .. وأهلا فى أي موضوع

[batta2]

السلام عليكم

الأخ / عبد الرزاق
هل من الممكن معرفة في مجال انت تعمل اقصد تخصصك ( فيزيائي مثلا )
لان هناك بعض التسائلات عندي اريد مناقشتها معك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة batta2

السلام عليكم

الأخ / عبد الرزاق
هل من الممكن معرفة في مجال انت تعمل اقصد تخصصك ( فيزيائي مثلا )
لان هناك بعض التسائلات عندي اريد مناقشتها معك

أنا تخصصي علم الرقية الشرعية ، وباحث فى عالم الجن ومهتم بما وراء الطبيعة مثلا أفلام خيالية


كل ما يتعلق بالسحر والعين والجن ، المهم آتى ما عندكى والله المستعان

[batta2]

اشكرك لاهتمامك والرد

ان لديا بعض الأفكار حول هدا العالم ولكن انا لست متخصصة في هدا المجال ولا اعرف من يساعدني على دالك ومن يومين شد انتباهي في المنتدى كل ما كتبت عن بحثك غن الجن وسرعته وكدالك الدي اتى بعرش بلقيس لسيدنا سليمان عليه السلام
اعتقد يجب تعريف الجن من الناحية العلمية الملموسة ، عندما نقول انه عبارة عن مخلوق من نار او من مارج من نار اي يمكن قياس مكوناته فمثلا الأنسان مخلوق من طين من صلصال كالفخار واخيرا اتبث العلم ان مكونات الطين عبارة عن مجموعة من العناصر والكاسيد والقلويات الأرضية وهي نفسها التي تدخل في تكوين جسم الأنسان

واذا كان هو مخلوق من نار فلماذا يخاف النار ؟

في نظري من ناحية علمية انه عبارة عن طيف من اللأطياف الكونية له طاقة ليست عالية وطول موجي متوسط بحيت يخترق جسم الأنسان بكل سهولة دون ان يحدث تأثير واضح عند دخوله اي لا نشعر بأن هناك شيء يخترق اجسامنا
ويكون من مجموعة الأطياف الغير منظورة للأنسان
فما رأيك في ذلك