القران كاملا بزعفران لعلاج الامراض المصتعصيه وعلاج المس والسحر والحسد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحارث الليبي
بسم الله الرحمن الرحيم

لعله يقصد بذالك ألوان الاقمصة التى يرتديه الجنى هههههه


بارك الله فيك أخى نعم وأكثر هؤلا الاشخاص الذين يتكلمون عن الوان الجن من الصوفية..
فتجده يوضح للناس ان الجن الازرق أقوى من الجن الاصفر والله المستعان

ليس هناك كلام فوق كلام الله عز وجل فنحن لانرى الجنى ابدا على صورتهم الحقيقية....



أشكركم على هذا الموضوع
دعني أوجه إليك سؤالا أخي أبا الحارث
هل سبق لك رؤية جني متشكلا وكيف كان لونه؟ إن كان الجواب بالإثباث كيف عرفت أنه جني؟

شكرا



انا لم أرى جنى فى حياتى لكى أخبرك عن لونه

مافيش حاااااجة اسمه للجن لون...انتهى

شكرا وجزاك الله خيرا محمد سيد محمود

شكرا اخواني ابو الحارث الليبي واخي الجنلوجيا واخي سهيل المناقشه جميله جدا ارجو ان يكون الجو بين الاخوه دائما هكذا شكرا وجزاكم الله خيرا اخوكم محمد سيد محمود

دعوه للمعالجين للعمل بالكتاب والسنه , علاج النزيف يقول صاحب الطريقه , بعض انواع الجن يصيب المرأة بالنزيف الرحمي القاتل , وتذهب المرأة الي الأطباء , راجيه أن يجدوا أعراضا لأمراض عضوية ولا ينجحون في علاجه او يأتي العلاج بنتائج عكسية غير متوقعة واحيانا لا يجدون لها سببا , والجن يسبب للمرأة النزيف لسببين او ثلاثة , اولا , ان تكون المرأة مسحورة وهذا هو تكليفه من الساحر ثانيا , ان تكون المرأة معشوقة للجن وهو يغار عليها من زوجها وهو يحاول منعها من الزكر والصلاه حتي لا تحاربه لأن كثيرا من النساء يجهلن الفرق بين النزيف , الاستحاضة , والحيض فالحيض هو الدم الفاسد الذي يخرج من المرأة كل شهر وهو المتعارف عليه , بالعادة الشهرية , وهو يمنع المرأة من الصوم , والصلاة , ولا يمنعها من ذكر الله وقراءة القران بغير مس للمصحف بنية الذكر عند المالكية , اما الاستحاضة , فهو دم عرق له سبب ولا يمنع المرأة من الصلاة ولا من الصوم ولا جماع زوجها لها ثالثا , ان يكون الجن قد تسبب في النزيف للمرأة بسبب اعتدائها عليه دون قصد فيكون النزيف انتقاما منها العلاج بعد الكشف علي المريض والتأكد من وجود بعض علامات اقتران الشيطان بها , وكذلك بعد عجز الاطباء من العلاج الطبي الدوائي , لأن المعالج بالقران يبدأ من حيث انتهي الطب الدوائي التجريبي او عجز , وبعد ذالك يمكن معالجة المريض بالاتي , 1( تكتب لهالا احدي النساء كأختها تحت السرة قول الله تعالي , ( قيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر ) الي هنا فقط مع رقيتها بالرقية الشرعية واضاف صاحب الطريقه في الهامش فقال , ويشترط أن تكتب الاية بمداد طاهر مثل المسك والزعفران ولا يجوز ان تكتب بمداد نجس او غيره كما نص علي الامام ابن تيمية 2( او كتابة هذه الاية في ورقة مع الفاتحة واية الكرسي والكافرون والاخلاص والمعوزتين ثم تطوي وتربط بحزام تحت السرة , واضاف صاحب الطريقه في الهامش , فقال , لحين رفع الدم فقط , 3( يمكن أن يزاد علي ذالك كتابة الاية الكريمة ( وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ) يحضر المعالج ورقة بيضاء غير مسطرة ويكتب عليها بمداد طاهر ( زعفران ) ( لكل نبأ مستقر ) علي الورقة كلها ثم يمحوها وتشربها المريضه , هذه طريقة يكتب بعد محاوله وقف النزيف بالطرق السابقه فان لم تفلح يكتب لها علي قميص نومها سورة مريم كاملة بحيث تلبسها علي الجلد ولا تدخل دورة المياه وعلق علي هذه الطريقه في الهامش فقال وهذا لا يفعل الا للضرورة القصوي اخواني المعالجين هذه كانت الطريقه واليكم الرد عليها واسئل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني للرد

البلوي الكبري من يقول للمريض بكتابة سورة مريم علي قميص نوم وهذه بلوي عمت وطمت الي هذا الحد نستهزئ بقران رب العالمين وكيف لا يكون استهزاء والمريضة تلبس قميص النوم وهو مكتوب عليه قران اليس هذا القميص يلتصق بجسدها ويلتصق بفرجها اليس هذا كافيا بالاستهزاء بالقران , انتهوا ايها العقلاء وارجعوا الي نهج رب الارض والسماء فهو فيه الكفاية وفيه الهداية وفيه الشفاء وفي فتوي عن هذه الطريقة من لجنة الفتوي بالازهر والفتوي مسجله باسمي كان سؤالي ما حكم الدين في كتابة ايات من القران الكريم علي الملابس الداخلية للمراءة بغرض الرقية والعلاج انتهي يقول الشيخ محمود عبد المتجلي خليفة عن كتابة قران علي الملابس الداخلية ( قميص نوم ) افتي هذه الفتوي فقال ( فكتابة ايات من القران علي الملابس الداخلية بغرض الرقية و العلاج بالقران لا تحل شرعا لان بها اهانه للقران الكريم واذا كانت النجاسه تدرك هذه الايات فذلك كقر والعياذ بالله , هذا والله رئيس لجنة الفتوي بالأزهر الدكتور محمود عبد المتجلي خليفة ) انتهي وفي ذلك يقول الله عز وجل في سورة النحل الايه 116 ( ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ) ويدخل في ذلك مثل صاحب هذه الطريقه يتجرؤون علي مثل هذه الطرق بدون علم فتجد احدهم يبتدع طريقه في العلاج فاذا سالته عن الدليل من ايهاو حديث تحير وتوقف وربما قال لك ( هذا مذهب فلان ) او ( هذا راي الجمهور ) او ( الي هذا ذهب بعض اهل العلم ) وامثال هذه المصطلحات التي لا يؤتي بها الا عند فقدان الحجة , كما قال الشافعي والعلم ما قيل فيه قال حدثنا وسوي ذلك وسواس الشياطين وفي ذلك اقول لكل من يقرا هذه الطريقة لا تفعلها واتقي الله في نفسك وفي دينك فقد قال ابو حنيفة رحمه الله ( لا يحل لاحد ان ياخذ بقولنا ما لم يعلم من اين اخذناه ) انظر ابن القيم في اعلام الموقعين 3 , 309 , وقال مالك رحمه الله ( انما انا بشر اخطئ واصيب , فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه) انظر ابن عبد البر 2 , 32 في الجامع وعنه ابن حزم في اصول الحكمة 6, 149 , وقال الشافعي رحمه الله ( كل ما قلت فكان عن النبي صلي الله وعليه وسلام خلاف قولي مما يصح فحديث النبي صلي الله وعليه وسلام اولي , فلا تقلدوني ) انظر الالباني في صفة صلاة النبي صلي الله وعليه وسلام صفحه 28 وقال احمد رحمه الله ( لا تقلدوني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا ) انظر ابن القيم في الاغلام 2 , 302 وخلاصة القول ان اي طريقه محرمة لا يجوز العمل بها وفي ذلك يقول الرسول صلي الله وعليه وسلام ( ان الله خلق الداء والدواء فتداووا ولا تتداووا بحرام ) انظر الدولابي 2, 38 وذكره الهيثمي 5, 86 , وقال ايضا صلي الله وعليه وسلام ( ان الله لم يجعل في حرام شفاء) اخرجه احمد في الاشربة 1 , 19 , ؤابن ابي الدنيا 5 , 1 , وابن حبان 1397 , وقال ايضا صلي الله وعيه وسلام ( ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم انظر البخاري 10 و 65 و وقال ابن مسعود رضي الله عنه ( نهي عن الدواء الخبيث ) انظر المشكاه (4539) واحمد ( 16 , 201 ) والطبراني في الكبير ( 9714 ) عن ابن مسعود , وقال عبد الله ابن عمر ( ما جعل الله شفاء في رجس , انما الشفاء في شيئين , العسل شفاء للناس , والقران شفاء لما في الصدور ) اخرجه الطبراني ( 8910 ) وعن الحارث قال , مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي فقلت يا امير المؤمنين ألا تري ان الناس قد خاضوا في الاحاديث قال , وقد فعلوها قلت , نعم قال و اما اني سمعت رسول الله صلي الله وعليه وسلام يقول , ( ألا انها ستكون فتنة , فقلت ما المخرج منها يا رسول الله , قال كتاب الله فيه نبا ما كان قبلكم , وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم , وهو الفصل ليس بالهزل , من تركه من جبار قصمه الله , ومن ابتغي الهدي في غيرة اضله الله , وهو حبل الله المتين , وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم , وهو الذي لا تزيغ به الاهواء , ولا تلتبس به الألسنه , ولا يشبع منه العلماء , ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه , وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا ( انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد ) من قال به صدق , ومن عمل به اجر , ومن حكم به عدل , ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم ) اخرجه الترمذي ( 2906 ) والحاكم ( 4 , 440 ) هذا والله تعالي اعلم وهذا قولي وهذا ما عندي قان كنت قصرت فعذري اني انسان وان كنت اصبت فالله الموفق والمستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته صاحب هذه الطريقة الشيخ اسامه العوضي في كتابه المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني صفحه , 124 , 125 , 126 , وهذا الرد قمت بالرد عليه في كتاب لي بعنوان النصيحة الابطال السحر واخراج الجان بالطرق الصحيحة سنة 1993 وشكرا اخوكم محمد سيد محمود

ارجو من المعالجين ارد علي الموضوع لتعم الفائده ويزداد النفع وشكرا اخوكم محمد سيد محمود

اسرع طرق لحرق وقتل خادم السحر والجني العاشق

باب الحرق والقتل دعوه للمعالجين للعمل بالكتاب والسنة يقول صاحب هذه الطريقه , قد لا يجد المعالج حيلة لتخليص المريض من شيطانه وعتق رقبته منه الا بقتل العارض وحرقه ولكن يجب أن يعلم عدة أمور قبل أن يشرع في الحرق اولا

يجب أن يقيم الحجة علي الجن , فقتل الجن غير جائز كما ذكر ذلك ابن تيمية في الفتوي الكبري , حتي ولو كان معتديا لأنه قد يعتدي عن غفلة وجهل ,فيجب أن تبين للجن حكم من تلبس بالمسلم وحكم عمله ان كان من خدام السحر وتذكره بالوقوف بين يدي الله ودعوته الي التوية وترك المريض
ثانيا
لا يحرق الجن الا بغد اخذ العهد عليه بعدم العودة الي المريض ويستحب أن يكون ذلك ثلاث مرات , فاذا أخذ العهد أول مرة ثم رجع ذكرناه بما اخذنا عليه ودعوناه الي الحق فان فاء واخذ العهد ثانية أعطيناه وكذلك الثالثة فاذا عاد فأحرقه ,
وكذلك لأن للجن أهل وعشيره وقد يأتي أحدهم يريد أن يفتك بالمريض واهله لقتلك ولده او اخاه فاذا أخبرته بالعهد وأعلمته أنه نكث العهد فسوف ينسحب بامان , وان أبي وأراد الفتك بك أو بالمريض فسوف ينصرك الله عليه لأنك عادل وهو ظالم ,
ثالثا
تحصين المعالج نفسه والمريض واهله ومن كان حاضرا وذلك حتي لا يتسبب في أذي المريض فان فعل ذلك قام بحرق الجني,
كيفية الحرق
الحرق له عدة طرق متعددة ونحن نقتصر علي طريقتين
الحرق العام
الحرق الخاص
الأولي , الحرق العام وله حمس طرق
الطريقه الأولي
1, أن يسمع المريض سورة البقرة ثلاث مرات متواليات في جلسة واحدة
2, أن يسمع القران كله في يوم واحد كاملا بطرقة الحدر مثل قراءة الشيخ علي جابر امام الحرم
3, سماع ايات العذاب في القران مع تكرار ما تؤلم منها حتي يحرق
الطريقة الثانية
1, الاذان الشرعي 7 مرات
2, الصافات 7 مرات
3, الجن 7 مرات
4, سورة ق 7 مرات
5, سورة الرعد 7 مرات
6, سورة الطارق 7 مرات
الطريقة الثالثة
تقرأ علي ماء سورة البروج ويضرب بها وجهه او يكتب علي قطعة قماش قطن , وتحرق ويشم الدخان ( يحرق الجني علي الفور) باذن الله تعالي
الطريقة الرابعة
تقرأ سورة يس 2 مره
سورة الجن 3 مرات
يسمعها المريض لمدة اسبوع كامل
الطريقة الخامسة
1, الصلاة علي النبي بالصيغة الابراهيميه 11 مرة
2, قراءة الفاتحة 11 مرة
3, الصلاة علي النبي 11 مرة
4, قراءة اية الكرسي 11 مرة
5, الصلاة علي النبي 11 مرة
6, قراءة الكافرون , الاخلاص , معا 11 مرة
7 , الصلاة علي النبي 11 مرة
8 , قراءة سورة الفلق 33 مرة الصلاة علي النبي 11 مرة
9 , الصلاة علي النبي 11 مرة
10 , سورة الناس 33 مرة
11 , الصلاة علي النبي 11 مرة
12 , قوله تعالي ( فلما القوا قال موسي ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ) 33 مرة
13 الصلاة علي النبي 11 مرة
الثاني , الحرق الخاص
نقصد بالحرق الخاص أن كل نوع من أنواع الجن يعتمد في حرقه علي امرين , معرفة دينه
معرفة لونه فكل فصيله من الجن لها لون معين ويعرف لون الجن بأمرين
سؤال الجني عن لونه , ولا تعتمد علي سؤال الجن عن لونه لأنه يوجد بعض الجن لا يمكن ان يفصح عن لونه بل لكل
لون علامات معينة تظهر علي المريض في منامه وفي يقظته مجئ الجن في الحلم بلونه كرجل اسود اللون
او ابيض اللون او كلب أسود او اصفر , فاذا استطاع المعالج أن يعرف دين الجني ولونه سهلت مهمة حرق العارض
عزيزي المعالج كنت تلك هيه الطريقه واليكم الرد واسئل الله سبحانه وتعالي التوفيق في الرد امين
هذه الطريقه ايضا فريده لم اجد لها اثر ولم اسمع عنها سواء أنني اهدد الجن المعتدي بها ولكن كيفية الحرق
لم يتوصل اليها احد حتي من ادعي أنه يقوم باحراق الجن يا اخي هل انته تعالج كما يقول البعض انا معي جن
مسلم يساعدني ويريني أن الجن قد احترق هذه المسئله خطيره مسئلة الاستعانه بالجن المسلم ان شاء الله يكون لها موضوع منفرد لزيادة الفائده , واتحدي أن يثبت لي صاحب هذه الطريقه صحة كلامه وعندي استعداد أن شاء الله تعالي أن اثبت له ولغيره صحة كلامي ان ليس هنك حرق للجن كما يدعي وان كان والله اعلم لا نعرف ان كان الجن يحرق من خلال استماع المريض للقران ام لا الله اعلم لكننا ناخذ بالظاهر يقول ان هناك حرق اقول ممكن ان اتي لك باكثر من مريض وانا اعلم تمام العلم أنهم مصابون بمس او سحر ويثبت لي عليهم صحة كلامه وسوف اقوم بالقراءة عليهم بعد تمام عملية الحرق التي يقوم بها معهم وسوف اثبت له انهم ما زالوا يعانون من من نفس الحاله التي كانت معهم
وان ياتي هو بحالات من عنده قد احرق الجن الملتبس بجسدهم وسوف اثبت ان شاء الله ما اقول , فليس هناك
حرق للجن كما يدعي صاحب الطريقه ومن تبعوه عليها وسوف اثبت لكم ان هذه الطريقة ما هيه الا تضيع وقت المعالج والمريض , ان كانت هذه الطريقة صحيحة لماذا لم يبينها لنا النبي صلي الله وعليه وسلم , ولكان النبي
أول من فعل ذالك ولكان الصحابة فعلوها تأسيا بالنبي صلي الله وعليه وسلم ,عزيزي المعالج لا يجوز لنا
أن ندعي ادعاءات باطله ومسميات هاوية تهوي بنا الي الضياع والضياع هو ضياع السنة لكوننا تركناها وتبعنا سنة البشر في اتباع طرقهم وتجاربهم , ولكن العلاج بالرقي يجب ان يكون توقيفيا بالدليل او اجتهادا مبنيا علي الدليل
ايضا , وان قال لي صاحب الطريقة هل بها شرك بالله , اقول للك يا اخي الكريم ليس بها شرك ما دامت من القران الا انها محتويه علي مسميات لم تكن من فعل او قول او تنبيه النبي صلي الله وغليه وسلام ولا الصحابة من بعده فلم نسمع ان النبي صلي الله وعليه وسلام حرق الجان مع انه كان يراه ويمسكه بيده منفصلا وليس ملتبس ببشر
فما بالك بنا نحن لم نمسكه ولم نراه ونتعامل معه من خلال مريض وهو مختفي في الجسد والذي يراه متشكلا
فقط هو المريض في صورة احلام او في اليقظة فكيف يكون الحرق كما تتدعي هذا الكلام يجب مراجعة النظر في اجتهاد كاتبه ومن يدعي ايضا انه يقوم بحرق الجن , ولكن بخصوص القتل ايضا لم ولن تستطيع ان تقتل الجني وهو في جسد المريض , اخي انته تعالج بالقران عليك ان تتبع النهج الذي اقره النبي صلي الله وعليه وسلام والصحابة من بعده
ولكن ممكن لا انسان ان يقتل الجني وليس المعالج فقط كيف في حالة تشكل الجن في صورة حيات وعقارب وان تشكل في صورة انسان الي غير ذلك فما الدليل علي ذلك كما في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه حديث رقم 139 , 141 , ومالك رقم 2033 , فعن ابي سعيد الخدري قال , قال رسول الله صلي الله وعليه وسلام , ان بالمدينة نفرا من الجن قد اسلموا فمن رأي شيئا من هذه العوامر فيؤذنه ثلاثا , فان بداله بعد فليقتله , فانه شيطان , هذا تنبيه النبي صلي الله وعليه وسلام نص ما قاله فيقتله ولم يقل يحرق مع اننا سوف نراه حال تشكله ولمن جاء الامر بالقتل ولم يات يالحرق هذا في حالة رؤيتنا له امرنا بذلك فما بالك في حالة عدم رؤيتنا له أيحرق هذا الكلام لم يصح وشكرا
هذه الطريقة في كتاب المنهج القراني في علاج السحر والمس الشيطاني للشيخ اسامه العوضي الفصل السابع باب الحرق والقتل صفحه 187 , 188 , 189 , 190 وقد قمت بفضل الله سبحانه وتعالي بالرد عليه في كتاب لي بعنوان النصيحة لابطال السحر واخراج الجان بالطرق الصحيحة وشكرا اخوكم محمد سيد محمود

ارجو من الاخوه الاعضاء الرد علي الموضوع لتعم الفائده ويزداد النفع اخوكم محمد سيد محمود

جزاك الله خير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل
نعم انا قد رأيت الكثير من الجن متجسدا
اما عن الدليل انه جني فليس هناك اي دليل ولكنها الخبرة والخبرة فقط فما قد اراه انه جني متجسد يراه غيري انه زاحف او حشرة او عقرب او حية او غير ذلك كانسان مثلا.

والله تعالى اعلم



أخي سهل أعتدق أن كلامك ينافي المنهج العلمي

أنت تقول أن لديك خبرة في معرفة الجني المتجسد دعني أقول لك أن

حتى الخبرة فهي ترتكز على معطيات تمكنك من تمييز الجني عن غيره

مثلا إذا رأيت حية كيف تعرف أنها حيوان أو أنها جني متشكل؟

المهم قراءة الموضوع
الرد للتشجيع
شكرا على نبيهنا
لكن انا الجان لم يخرج ما انني ادعوا الله ان يخرج وبعد طول انتظار لم يخرج والان انا اتمنى له الحرق ولم يمت وهذا حقي انني مررت بايام سوداء وهو لازق بي

لا اعرف مال الحل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سيد محمود

اسرع طرق لحرق وقتل خادم السحر والجني العاشق

عزيزي المعالج كنت تلك هيه الطريقه واليكم الرد واسئل الله سبحانه وتعالي التوفيق في الرد امين
هذه الطريقه ايضا فريده لم اجد لها اثر ولم اسمع عنها سواء أنني اهدد الجن المعتدي بها ولكن كيفية الحرق
لم يتوصل اليها احد حتي من ادعي أنه يقوم باحراق الجن يا اخي هل انته تعالج كما يقول البعض انا معي جن
مسلم يساعدني ويريني أن الجن قد احترق هذه المسئله خطيره مسئلة الاستعانه بالجن المسلم ان شاء الله يكون لها موضوع منفرد لزيادة الفائده , واتحدي أن يثبت لي صاحب هذه الطريقه صحة كلامه وعندي استعداد أن شاء الله تعالي أن اثبت له ولغيره صحة كلامي ان ليس هنك حرق للجن كما يدعي وان كان والله اعلم لا نعرف ان كان الجن يحرق من خلال استماع المريض للقران ام لا الله اعلم لكننا ناخذ بالظاهر يقول ان هناك حرق اقول ممكن ان اتي لك باكثر من مريض وانا اعلم تمام العلم أنهم مصابون بمس او سحر ويثبت لي عليهم صحة كلامه وسوف اقوم بالقراءة عليهم بعد تمام عملية الحرق التي يقوم بها معهم وسوف اثبت له انهم ما زالوا يعانون من من نفس الحاله التي كانت معهم
وان ياتي هو بحالات من عنده قد احرق الجن الملتبس بجسدهم وسوف اثبت ان شاء الله ما اقول , فليس هناك
حرق للجن كما يدعي صاحب الطريقه ومن تبعوه عليها وسوف اثبت لكم ان هذه الطريقة ما هيه الا تضيع وقت المعالج والمريض , ان كانت هذه الطريقة صحيحة لماذا لم يبينها لنا النبي صلي الله وعليه وسلم , ولكان النبي
أول من فعل ذالك ولكان الصحابة فعلوها تأسيا بالنبي صلي الله وعليه وسلم ,عزيزي المعالج لا يجوز لنا
أن ندعي ادعاءات باطله ومسميات هاوية تهوي بنا الي الضياع والضياع هو ضياع السنة لكوننا تركناها وتبعنا سنة البشر في اتباع طرقهم وتجاربهم , ولكن العلاج بالرقي يجب ان يكون توقيفيا بالدليل او اجتهادا مبنيا علي الدليل
ايضا , وان قال لي صاحب الطريقة هل بها شرك بالله , اقول للك يا اخي الكريم ليس بها شرك ما دامت من القران الا انها محتويه علي مسميات لم تكن من فعل او قول او تنبيه النبي صلي الله وغليه وسلام ولا الصحابة من بعده فلم نسمع ان النبي صلي الله وعليه وسلام حرق الجان مع انه كان يراه ويمسكه بيده منفصلا وليس ملتبس ببشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك مجددا أخي محمد سيد محمود على المواضيع القيمة نفع الله بك المرضى والباحثين والرقاة

أتفق معك تماما أن مسألة الحرق لا وجود لها بل هي من الأمور التي يضحك بها الشيطان على بعض الرقاة ليوهمهم بصحة ما يقولون...
فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق جنيا أو قتله ولا حتى الصحابة من بعده فعلوا ذلك...


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سيد محمود

اسرع طرق لحرق وقتل خادم السحر والجني العاشق

ولكن ممكن لا انسان ان يقتل الجني وليس المعالج فقط كيف في حالة تشكل الجن في صورة حيات وعقارب وان تشكل في صورة انسان الي غير ذلك فما الدليل علي ذلك كما في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه حديث رقم 139 , 141 , ومالك رقم 2033 , فعن ابي سعيد الخدري قال , قال رسول الله صلي الله وعليه وسلام , ان بالمدينة نفرا من الجن قد اسلموا فمن رأي شيئا من هذه العوامر فيؤذنه ثلاثا , فان بداله بعد فليقتله , فانه شيطان , هذا تنبيه النبي صلي الله وعليه وسلام نص ما قاله فيقتله ولم يقل يحرق مع اننا سوف نراه حال تشكله ولمن جاء الامر بالقتل ولم يات يالحرق هذا في حالة رؤيتنا له امرنا بذلك فما بالك في حالة عدم رؤيتنا له أيحرق هذا الكلام لم يصح وشكرا

أخي الكريم مسألة قتل الجني متشكلا هي أيضا لا أساس لها من الصحة فالتشكل لا وجود له في كتاب الله الكريم

أما الحديث الذي استشهدت به فلا يدل على التشكل بالمرة بل الكلام هنا عن الحيات وأنت تعلم أن الأفاعي تطلق عليها كلمة جان كما هو الأمر بالنسبة لقصة سيدنا موسى والعصا...

فالدقيق من الأفاعي يدعى "جان" و الشرس منها يطلق عليه "شيطان"

ولا علاقة للحديث بالتلبس وبقتل الجن أو حرقه


والله أعلم

موضوع له صلة

هل اسم الله يحرق الشيطان؟

هل هناك حديث أو آية كريمة تبين ذلك؟

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=27608

قال الإمام ابن حزم الأندلسي في كتابه "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (5|83) عن الجن: «وهم أجسام رقاق صافية هوائية لا ألوان لهم. وعنصرهم النار، كما أن عنصرنا التراب، وبذلك جاء القرآن. قال الله عز وجل: {والجان خلقناه من قبل من نار السموم}. والنار والهواء عنصران لا ألوان لهما، وإنما حدث اللون في النار المشتعلة عندنا لامتزاجها برطوبات ما تشتعل فيه من الحطب والكتان والأدهان وغير ذلك. ولو كانت لهم ألوان، لرأيناهم بحاسة البصر. ولو لم يكونوا أجساما صافية رقاقا هوائية، لأدركناهم بحاسة اللمس , اخوكم محمد سيد محمود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0
شكراااااااااا

اخي العزيز الغالي جزاك الله خير علي المرور والدعاء ولك مثله ان شاء الله تعالي اخوك محمد سيد محمود

اخي العزيز الغالي الجنلوجيا جزاك الله خير علي المرور والدعاء ولك مثله ان شاء الله تعالي اخوك محمد سيد محمود