هل تُصدق بعلاج من يستعين بالجن المسلم (؟)

الله يجزاكم الجنه ويثقل موازينكم

على الطرح النافع المفيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبداللطيف828
شكر الله لك على المشاركة

هذا يتعامل مع الجن المسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إختلاف العلماء في مسألة الإستعانه بالجن المسلمين واضح ....
وهنالك من يدلس على الناس مدعيا الإستعانه بالجن المسلمين

ولكن هل نجرؤ على التجني على من عمل بهدا النهج ( ان كان صادقا ) .... انتهمهم بالسحر والنصب ....
أظنه ليس من اللائق القاء التهم جزافا بالتعميم ...

هدا ما أظن .... لا نزكي على الله أحدا
( من كان منكم بلا خطيئه فليرجمها )

والله أعلم

بو زيد

وعليك السلامورحمة الله وبركاته

لم اتطرق الى اختلاف واقوال العلماء , وانما حديثي عن عملية النصب التي يقع بها المريض

فقد جمعت مبلغا لعلاج شخص مريض , وارسلته لراقي كان يستعين بالجن المسلم , وكان يقول ان عنده جن مسلم , اطباء ومتخصصين بالاعشاب , مستشفى متحرك ( أطباء بلا حدود )

ولكن بعد ان استلم المبلغ لم يجلس عند المريض الا ليلتين , وكنا متفقين ان يجلس يرقي المريض بين اسبوع الى عشرة ايام

فلما سألته لماذا اخلفت الاتفاق ؟ فقد دفعت لك مبلغا حسب طلبك , فلماذا تركت المريض ولم تجلس عنده حسب طلبنا واتفاقنا ؟

قال الراقي , ان المريض , مصاب بمرض عضوي وليس روحي

فستغربت منه , هل الرقية لا تنفع لمن اصيب بمرض عضوي !؟

فكان يجب عليه ان يرقي المريض حسب الاتفاق والشفاء بيد الله

فكتبت هذا الموضوع , فوجدت غيري الكثير من نصب عليهم الراقي الذي يستعين بالجن المسلم ! ويأخذ اموالهم بغير حق

اخوتي في الله كل واحد منا يتكلم في هدا الموضوع ونسينا امرا مهما نعلم ان الجن عالم غيبي وان الاصل في الجن الكدب فمن ادرانا انه مسلم والله في عدة حالات اظهر الجن اسلامه ولكن بعد جلسات تبين لي انه كادب ولكن اظهاره للاسلام انما لتعطليل الوقت النا معي في المدينة احد الرقاة يستعين بالجن فلقد استهوهالشياطين واصبح الناس تخاف الدهاب اليه لمايصدر منه من ادعاءات وتخاريف دات يومدهبت عنده احدى الاخوات فقال للعارض الدي فيها لمادا لم تات البارح(اي لما صرعت بالليل في بيتها ) وقد ارسلت اليك ابراهم ومحمد(الجنيان المسلمان الدي يدعي) اخوتي الله سبحانه متعالى اعطانا السلاح القوي فلا نحتاج لجن مسلم و لا لاحد غيره ما دام توكلنا على الله قوى والسلام اخوكم في الله مصطفى عديسة امغرب

جزاكم الله خير على الطرح الطيب

الراقي الشمالي
kaf


منقول من ملتقى أهل الحديث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوراكان الوضاح

سؤال فقط...للذين يستعينون بالجن...
س/كيف استعنتم بالجن ؟؟؟ فقط ؟؟؟!!!
جلست مع بعضهم وسألته هذا السؤال فكان الجواب:
ها..ها..هاه..هذا شئ...خاص...ها..ها..وهذا شئ بالخبرة..و..و..و...
أعرف البعض والله أخلاقه بذيئة ولسانه بذئ وتكاد تقول أن هذا ليس بمستقيم ...

حتى أني والله أنكر عليه... وأقول له دع عنك هذه الأمور وحسّن ألفاظك....وهو راقي...وأسأل نفسي وأكاد أجزم أنه مخدوع...
وقلت:طبيب يداوي الناس وهو عليل...
وسؤال آخر سألته للذين أناقشهم في هذا الأمر..ألا وهو :
إذا أخبرك الجني خبراً..فكيف تعرف هل هو صادق أم كاذب ؟؟؟
ولم أجد جواباً...وإلى الله المشتكى...كلها...ها..ها..ها والله هذا شئ يعني...بالخبرة هذا شئ خاص ونحن نعرفه...ووووووووو....مخدوعين وهم لايعلمون...
فلابد أن نجرّد التوحيد وأن لانعلّق الناس بالناس وإنما نعلّقهم برب الناس...سبحان الله ندع ماهو مشروع لنا وأرشدنا الله للإستشفاء به والتمسّك به والعضِّ عليه...ثم نذهب إلى أوهام وتلبيسات وندع كلام رب البريّات... وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام أرشد أفضل جيل وأمثل رعيل وهم الصحابة الكرام إلى الرقية بالكتابة والسنة لاغير...فدلَّ على أن العدول عنها إلى أشياء موهمة وتلبيسات مبهمة هو الضياع والدخول في متاهات عظيمة لايعلم مداها إلا الله عز وجل...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181502

منقول من ملتقى الالوكة العلمي

1، الصفحة رقم: 207)
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 15924 )
س1 : يلجأ بعض الناس إلى استخدام الجن في شفاء المرض ، مدعين أن المرض يلبسهم الجن ويترزقون من هذا العمل ، فما رأي الدين في ذلك هل هذا حلال أم حرام ؟

ج1 : لا يجوز للمسلم أن يستخدم الجن لأي غرض ؛ لأنهم لن يخدموه إلا إذا أطاعهم في معصية الله وفعل الشرك والكفر ، كما قال تعالى : سورة الجن الآية 6وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا وقال تعالى : سورة الأنعام الآية 128وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ، وما أخذه من الكسب في هذا العمل فهو حرام ، ومس الجن أو غيره من الأمراض يعالج بالقرآن والأدعية الشرعية والأدوية المباحة على يد الثقات من أصحاب العقيدة السليمة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتح الله عليك اخى الفاضل فالاستعانه بالجن لا تجوز كما وضحت سالفا وجزاك الله خير

السلام عليكم
اخي الكريم لماذا لا نسال السؤال بطريقة مختلفة هل يقبل الجن المسلم ان يكون مساعدا لمن يعالج بالرقية الشرعيه الجواب وحسب خبرتي انهم يعالجون من يحتاج الى العلاج بانفسهم لا بطلب من الراقي او من احد فقط يعالجون باذن الله لماذا ؟ لانهم احرار مثلنا لا يسجدون الا لله
وهم في حالة جهاد مثلنا تماما يجاهدون في سبيل الله الجن الكافر واحدى طرق الجهاد طرد الجن الكافر او المعتدي على جسد اخيه الانسان ( اخيه في الاسلام) ولكن في الاماكن التي يكثر فيها ذكر الله مثل الجوامع او البيوت التي يقراء فيها القران كثيرا او اماكن التي يعلج فيها بالرقية الشرعيه تقول لي اريد الدليل على كلامك؟ اخي هل دخلت على مكان يعلجون فيه بالرقية الشرعيه قل لي ماذا احسست هل احسست بضيق في الصدر والتنفس و شعرت بالنعاس والتثاوب من قبل ان يبدء المعالج بقرائة القران اذا احسست فعلم بانهم هم من يعالجونك قبل المعالج واذا كنت من سكان لبنان او احببت انا مستعد ان اصحبك لاحد المراكز التي تعالج بالقران الكريم وتتاكد بنفسك
والسلام عليكم

الخبير 66
هنا الجواب

يقول salm3

من الاستعانة بالجن إلى تعلم السحر ( قصة معالج مستعين بالجن ) ( && نقلها أخ لكم عن صديق له[ يعالج معالج بالقرآن الكريم ] بعد مشوار مع الاستعانة بالجن && ) !!!
-----------------
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .. و أعتذر منكم مقدما لتقحمي في موضوعكم .. ولكني أحببت أن أثبت قصتي هنا لتكون عبرة .. فلعل إمرأ ينتفع بما فيها فيكون لي بذلك الأجر من الله ....
عندما كنت في الثانوية العامة استهوتني موضوعات الجن والغيبيات ككثير ممن هم في سني و كنت في صغري قد نشأت في بيت أحد المتعاملين مع الجن وكان يأمر السرجين الذين يوضعان على الخيل بالتناطح فيتناطحان ..
ويقوم بالعلاج وغيره .. وظللت أقرأ و أبحث فيها على قدر ما أتمكن من الحصول عليه من كتب وكان أغلبها كتبا في العلاج ...
وفي بداية دخولي الجامعة تعرفت على شاب من بلدي يكبرني .. ولكني لأني كنت ساكنا خارج بلدتي فلم أكن أعرف عنه شيئا .. ولما سلم علي ومضى .. أخبرني أحد الأصحاب أنه .. أي المذكور يتعامل مع الجن و و و ... ... صار عندي فضول.. وصرت في شوق شديد لرؤيته .. و أخذت أستطلع أخباره .. وعلمت من مصدر ما أنه يتردد إلى أحد المشايخ الكبار المتمكنين ويتعلم عنده ....
فدفعني الفضول الشديد إلى البحث عن عنوان هذا الشيخ ومضيت اليه .. ولما دخلت عليه أخبرته أنني من طرف فلان .. أي الشاب .. طبعا بدون علمه ... و حدثته عن مشكلة لأحد الاصدقاء .. وكان حقيقة ما أريده هو الاتصال به ... و قد حصل هذا في الجلسة الأولى وفاتحني هذا الشيخ برغبته بتعليمي مباشرة ودون ابتداء مني بالكلام ... رغم علمي بضنه على الناس ... فرحت كثيرا وقتها ... و قرأنا الفاتحة على هذه النية ... وصرت أتردد اليه وعلمني استحضار جان مسلمين .. وسحب السحر وضرب المندل ... و كتابة الوفق بين الرجل والمرأة وغيرها من الامور ..
طبعا للعلم صار بيني وبينه نقاش على كون هذا التقريب بين الرجل والمرأة حلال أو حرام .. ولما وجدته مصرا على رأيه بحله تركت الأمر ولم أناقشه أكثر... وكان النداء للجن سواء لضرب المندل أو سحب السحر أو التوفيق المذكور .. عبر آيات قرآنية ليس فيها طلاسم ولا غيره مما جعلني أطمئن الى حد ما الى أنني لم أقع في الحرام ..
إلا أن هذه الآيات التي كنت أستخدمها في الاستحضار بالذات فقدت رونقها عندي .... و صرت أحس نحوها بوحشة لا بإطمئنان .... وصرت أتجنب قرائتها و أنا بمحضر إخواني الصغار .. وكأن قراءة القرآن صار فيها مخطرة ...
وكانت هذه مشكلة .... بعدها مارست العلاج .. وكنت أميل لقراءة القرآن بحكم تربيتي وبحكم أن بدايتي كانت بقراءة كتب وحيد عبد السلام بالي وغيره .. بينما صار هذا الشيخ يوجهني الى التنزيل على المريض كما هو معلوم عند اهل هذا الفن .. ولم يترك لي هذا فرصة لاعتماد العلاج البحت بالقرآن الكريم ..
فعلى الرغم من أني كنت أقرأ القرآن وقت التنزيل الا أن النية كانت استدعاء الجن ليقوموا هم بالعلاج .. لا اتكالا على بركة القرآن المحضة بدون تدخل منهم ....
و تفاجئت عند بنات الشيخ نفسه أن إحداهن وهي ترقي اختها من العين تقول : توكلوا يا خدام ... بصرف العين ....الخ ..
صار الموضوع مزعجا لي جدا ... وصرت أقول : طيب لو قرأت القرآن وحده محضا على نية الرقية والشفاء أما كان يحصل ذلك وهو كلام رب العالمين
يتبع ان شاء الله

يكمل salm3 لنا القصة مع الاستعانة بالجن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salm3

بعدها كثر التخليط في الموضوع حتى أنه صرت أحس أنه بعد صلاته ... أي الشيخ .. سيقول توكلو برفع هذه الصلاة الى رب العالمين ..
طبعا لم يقل ذلك ولكن .. هذه صورة لما كان عليه الوضع .. مع أن هذا الرجل يصلي ولا يقترب من الكبائر ... وظاهره الصلاح ...
استمررت بالعلاج وكان معي بضعة عشر من الجن .. وكان الذين لهما اتصال دائم معي اثنان احدهما مسن والأخر شاب ..
و حصل ان ابتعدت عنهم بعد ذلك سنتين وهجرتهم كليا فتوقفوا عن الحضور عندي حتى انقطعوا في النهاية .. وصرت أعتمد العلاج القرآني البحت .. فبارك الله لي فيه .. وفتح علي ...

ثم بدأت أشعر بالملل .. وصرت أقول في نفسي أن القرآن معلوم لدى الكل .. و أي شخص يقرأ بعض آيات من الرقية ويحفظ بعض الحوارات الجاهزة وكيفية ادارة جلسة علاجية .. من كتب العلاج التي في الاسواق ,... سيصير يطرح نفسه راقيا .......
فإذا قلت لأحدهم ممن يدعي العلاج :أنا أعالج بالقرآن .. سيتبجح ويقول و أنا كذلك .. ولو ما مر عليه الا يومان في هذا المجال ... فقلت لازم شيء مو أي شخص يقدر عليه . ..

المهم قادني هذا التفكير الى اعادة الاتصال معهم وما كان هذا صعبا ...
و ظلت الامور على ما يرام الا انني كنت اشعر بالضعف لاعتمادي عليهم وحاجتي اليهم ... وهذا كان شعورا داخليا لم يشعر به احد .. و كنت لا استخدمهم الا في العلاج .. وذلك اني اضغط على المريض على عروق معينة .. فيصير العارض في حالة تحييد فيسهل عليهم سحبه خلال دقيقة بدون جهد ..
طبعا ممكن يرجع بعدها لكن بعد فترة كافية اكون اعطيته برنامج قراني للاستماع واعشاب و هكذا فتحقق لي النجاح فأركنت الى هذا الاسلوب واسترحت له ... ,
و أحيانا يصرعون المريض أول ما يدخل علي ويظلون يضربون العارض ويسحبونه حتى يخرج .. و أحيانا أضع ابهامي على جبهته .. فيقع في غيبوبة وهكذا ...
ثم صارت هذه القصة التي سببت لي تحولا ..
أخي تزوج من فتاة من بلدنا وكان مسافرا في دولة اجنبية وحول لها كل ماله ولما عاد اظهرت انها صرفته على البيت واثاثه ...
وباختصار نهبت ماله ثم حصلت بينهم مشاكل لما طلب ان ترجع معه الى بلدة اهله و رفعت عليه شكوى انه ضربها وحلفت كاذبة على ذلك ...
ورفعت عليه قضية طلاق وطالبته بالمؤخر ... وهو في وضع مادي لا يسمح له بدفعه ...
و قد تزوج للمرة الثانية من فتاة من جنسية غربية .. ولكي يستطيع اكمال معاملته يجب عليه ان يطلق الاولى ... و لجأ الي ( كغيره من الناس رغم أني أقول لهم دائما أن الله يبتليهم ليلجئوا اليه عز و جل ويدعونه ... فكيف بي و كأن لسان حالي يقول لا تدعو الله أنا و الجن الذي معي سنحل مشكلتكم ) ..
لم اقبل في البدايه .. لكن كل ما اشوفه امامي بمنظره والحزن في عينيه .. يتقطع قلبي عليه
و بعد الحاح منه : عرضت هذا الامر عليهم و انا لا اتوقع بأنهم سيقبلون به بل توقعت منهم استهجانا كبيرا للأمر رغم أن أخي مظلوم جدا فهم ملتزمون دينيا ..
و دخلت غرفتي غاضبا من هذا الموضوع ناقما على الفتاة و أهلها ... وجلسنا في الغرفة ... تفاجئت بهم يرونني شجرة أعرف مكانها وطلبوا مني ان اكتب ورقة بكتابة معينة وادفنها تحتها .. واكتب ورقة مثلها و اذيبها في ماء وارشها على طريق هذه المرأة .... و هذا ما كان .. وتم الامر ...
بعدها صرت لا انام الليل و اثب كل قليل و أبكي و أتضرع لله أن يغفر لي و أسأل الله على بساط الصلاة هل أن ما فعلته كان سحرا !! ..
و أدعوه ألا يجعل مني ساحرا أبدا ... هذا على الرغم من حرصي ولسنوات طويلة ألا أقع في هذا المطب وفي النهاية قد وقعت فيه.. فكيف بمن هو شغله الشاغل من أول نفس له في هذا الطريق ..
وعلى الرغم من أني أحرقت الكتاب المدفون و أبطلت التوكيل .. الا أن الأمر وقع .. فأسأل الله أن يغفر لي ما أذنبت .. ولا حول ولا قوة الا بالله ....
طبعا بعدها تركت الامر برمته خيره وشره وعدت الى الرقية البحتة والحمدلله وفقني الله فيها كثيرا ..
---------------------

ناقل القصة ( من منتدى ابو البراء)

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه
بارك الله فيك جميعا
انقل لكم هذه القصة من موقع الشيخ خالد الحبشي

هذه قصة واقعية من جملة قصص حدثت بعلمي ومعرفتي بتفاصيلها
تبين خطر الإستعانة

معالج ذاع صيته في بلده يعالج بالقرآن ويعلم التوحيد ويحارب السحرة وكان يأمر النساء بالحجاب الشرعي وينصح المرضى بالتزام أوامر الشرع والمحافظة على الصلوات والبعد عن المعاصي والحرام ولكن كان ممن يستعينون بالجن المسلم في العلاج بدون طلب منه بل هم عرضوا عليه المساعدة بدون مقابل
والعجب من ذلك أنهم كانوا يعلمونه التوحيد وكان يسألني في مسائل في التوحيد مما علموه ليتأكد من صدقهم فإذا بالمعلومات صحيحة

طريقته في العلاج
طريقته أقوى من طرق من يدعون الإستعانة بالجن المسلم إذ أنهم يتفاوضون ويوعدون المريض بأن الجن المسلم سيفعل ويفعل أما هذا فقد رأيته يقرأ آيات الرقية كاملة وربما اعادها ثم يأمر الجن المتلبس بالمريض أن يخرج وإلا تصرف معه فإذا رفض قال اخرجوه او اقتلوه فترى جسد المريض يسقط وقد يصرخ الجان المتلبس بالجسد ثم يفيق المريض سليماً بإذن الله

تحذيري له
مثل مانحذر الآن كثير ممن استعانوا بالجن المسلم حذرته منهم
فقال أن أكبرهم ( الجني الكبير الذي يستعين به )عمره 4000 سنة وأنه كان جالساً على شجرة ليلة التقى الرسول صلى الله عليه وسلم مع الجن وأنه يحفظ القرآن بسبع قراءات وأنه ... وأنه

كان يثق بهم ويسألهم عن بعض أحوال المرضى بدون سؤال اسم الأم ويجيبونه

وقوعه في الخطأ والشرك

وهذا يقع فيه من يستعين بالجن غالباً فقد كان يخبر عن أمور غيبية حاله حال العراف وكانت النتائج فيها الكذب وكان يدعو على الجن المتسلط وأعوانه معه فكان الناس يظنون أن لديه القدرة على اخراج الجن وكما سألته أنه حينما كان يدعو الله يكون قلبه معلق بما سيصنع اصحابه

الأدهى من ذلك

أنه كان يدعوهم من دون الله ويقدمهم على الله في الشدائد فقد وقع مرة في مأزق فدعا شيخهم وكبيرهم بنداء استغاثة شركية
سألته وطلبت منه الإجابة بصدق قلت له لماذا لم تستغث بالله وناديت شيخك ؟
امن أجل أنك متأكد بأن معونة الله قد تأتي وقد لاتأتي ولكن معونة شيخك تأتي كما عودك ؟ فكانت اجابته بنعم .
قلت له ماذا بقي من توحيدك لله ؟ واترك الإجابة للقارئ ليعلم خطر الإستعانة

[/center]

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتـه

استلمت هذه الرسلة وهي تتحدث عن دجل ونصب الراقي الذي يستعين بالجن

الشيخ الفاضل // هشام الهاشمي

سبحان الله في هذه الأيّام أتذكّر ذاك الراقي الذي ادّعى العلاج عن طريق الجن المسلم !

أتُصدّق أنّه أعطاني كلمات مدّعياً أنّها أحرف سقطت من سورة الفاتحة !!

كيف انطلى كذبه علي ،، لست أدري !

كتاب الله المنزّل من الحكيم العليم ،، تسقط منه أحرف !! يعرفها هذا الدجّال

حقيقةً إنّي أستغفر الله حين أتذكّر مثل هذا و غيره كثييير

و الله لك يد كبرى بعد الله أن فتّحت عيني على كذبه

فكتاباتك بالموقع ( هل تُصدق بعلاج من يستعين بالجن المسلم (؟) )أثارتني و جعلتني أقرأ الكثير ،، فجزاك عنّي خيراً

هذا الدّجّال يقنعني دوماً أنّ اللجوء للجن المسلم هو الطريق الأسرع للشفاء - مع هذا

بقيت معه خمس سنوات - أين السرعة في الشّفاء

بل كان حالي يتردّى سنة بعد سنة ! لم يعد أحد بجانبي أبداً من أهل و صديقات ... إلخ !

و أنّهم - من يستعينون - أسرع شفاءً من الرقاة بكتاب الله و سنّته ،، لأنه يستخدم مسلمين

و يعرف عن طريقهم ما يعمله السحرة // كما يقال نفس السلاح جن مع جن

و قد حاول معي أن أكون مثله أتعامل معهم ،، لكنّ الله نجّاني و رفضت الفكرة من أساسها

حين أطلب منه أن يزودني بقراءات لأفك السحر بها في شهر رمضان

يرد علي بقوله أنّ الجن المسلم مشغول بالعباده !! ( يقصد المردة مصفّدين )
و دوماً يخبرني بأنه يشتري أعشاباً غالية ليفك سحري من هناك أي من بلده

و دوماً يدخل الخوف في قلبي من المرأة الساحرة بإدّعاءه أنها لا يستهااان بها

و أنّه لايوجد مثلها على وجه الأرض !

و كنت أرسل له دوماً مبالغ قدر المستطاع !!!

بالبداية أبعدني عن سورة البقرة فيقول هناك سور أشد قوة منها

رويداً رويداً أبعدني عن القرآن

كنت أقول له أحب قراءة القرآن و أتمنّى أن أعود فيقول بإذن الله ستسعدين بقرائته

بعد إبطال سحرك !!

إحدى خرافاته العجيبه //

أخبرني يوماً أنّه أرسل جيشاً من الأردن ( جن مسلم ) إليها

و أنهم دخلوا حرباً مع جيشها و أنّها قوية و لم يتمكّن منها !!

و أنّ هذه الحرب أنهكته مادّيّاً !!

و الله دجل في دجل فااااااااااااضح

أسأل الله أن يتوب علي و يغفر لي ما قد سلف ...... آآآمين

14 وجهاً في تحريم الاستعانة بالجن
الكاتب .فهد اليحيى


بسم الله الرحمن الرحيم

مع بيان موقف الشريعة الواضح من الاستعانة بالجن ، لتحقيق مصالح دنيوية مشروعة أو إلحاق الضرر بالغير ، وغيرها من الأمور التي يتاجر بها السحرة والدجالين ، ظهر من يدعي أنه يستعين بالجن المسلمين فقط ، للالتفاف على تحريم الإسلام تسخير الجن أو الاستعانة بهم ، واستقطاب عدد أكبر ممن قد يظنون أن الاستعانة بالجن المسلم أمر مشروع ، ولا سيما إذا كان الهدف شفاء مريض أو العثور على شيء مفقود دون إلحاق الضرر بأحد.

لكن ما هي مشروعية الاستعانة بالجن المسلم إذا كان هذا ممكناً ، وما هي دلائل تحريم استعانة الجن بالإنس .. وغيرها من التساؤلات التي أجاب عنها د. فهد بن عبد الرحمن اليحيى عضو هيئة التدريس بقسم الفقه بجامعة القصيم في بحث بعنوان : ( مسألة الاستعانة بالجن المسلمين) ، الذي يعرض من خلاله لدلائل تحريم الشريعة للاستعانة بالجن ، حتى لو كان هذا الجن مسلماً .

يقول د. اليحيى في مقدمة البحث: للأسف ظهر في هذه الأيام بعض من كان يرقي الرقية الشرعية من يدّعون أنه يستعين بالجن المسلمين ، وليس الكفرة من الجن ، لمساعدة من يحتاج للمساعدة وصار هؤلاء يفعلون ذلك معتقدين أنه أمر مباح ، مع أنهم يعتقدون أن استخدام كفار الجن لا يجوز وأنه من الشعوذة وصنيع السحرة ، لكنهم لبعض الشُّبَه ظنوا جواز مثل هذا النوع من الاستعانة ، لذا لا بد من بيان الحكم في هذه المسألة ليتضح لمريد الحق ذلك ، ولقد تأملت هذه المسألة فظهر لي عدة أوجه لمنع الاستعانة بالجن المسلم كما يلي:
إن الاستعانة بالجن المسلمين نوع من الاستمتاع المذكور في قوله تعالى : { وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ } (128) سورة الأنعام ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 13-80 : ( قال غير واحد من السلف : أي كثير ممن أغويتم من الإنس وأضللتموهم ، قال البغوي : قال بعضهم : استمتاع الإنس بالجن ما كانوا يلقون لهم : من الأراجيف والسحر والكهانة وتزيينهم لهم الأمور التي يهيئونها ويسهل سبيلها عليهم ، واستمتاع الجن بالإنس طاعة الإنس لهم فيما يزينون لهم من الضلالة والمعاصي ، قال محمد بن كعب : هو طاعة بعضهم لبعض وموافقة بعضهم بعضا ، وذكر ابن أبي حاتم عن الحسن البصري ، قال : ما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن أمرت وعملت الإنس ، وعن محمد بن كعب قال : هو الصحابة في الدنيا ، وقال أبن السائب : استمتاع الإنس بالجن استعاذتهم بهم ، واستمتاع الجن بالإنس أن ما قالوا : قد أسرنا الإنس مع الجن حتى عاذوا بنا فيزدادون شرفا في أنفسهم وعظما في نفوسهم ، وهذا كقوله :{ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } (6) سورة الجن.

وقال ابن تيمية : ( الاستمتاع بالشيء) هو أن يتمتع به فينال به ما يطلبه ويريده ويهواه ، ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم ببعض كما قال :{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً } (24) سورة النساء ، ومن ذلك الفواحش كاستمتاع الذكور بالذكور والإناث بالإناث ، ويدخل في ذلك الاستمتاع بالأموال كاللباس ومنه قوله :{ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ } (236) سورة البقرة ، وفي (الجملة) استمتاع الإنس بالجن والجن بالإنس يشبه استمتاع الإنس بالإنس قال تعالى : {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} (67) سورة الزخرف ، وقال تعالى :{ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ } (166) سورة البقرة ، قال مجاهد : هي المودات التي كانت لغير الله وقال الخليل : { وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ } (25) سورة العنكبوت.

وتارة يخدم هؤلاء لهؤلاء في أغراضهم ، وهؤلاء لهؤلاء في أغراضهم ، فالجن تأتيه بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه ، والإنس تطيع الجن فتارة تسجد له وتارة تسجد لما يأمره بالسجود له ، وتارة تمكنه من نفسه فيفعل به الفاحشة ، وكذلك الجنَّيات منهن من يريد من الإنس الذي يخدمه ما يريد نساء الإنس من الرجال ، وهذا كثير في رجال الجن ونسائهم .. ويستشهد الدكتور اليحيى بقول ابن تيمية : ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة كما يخبر الكهان ، فإن في الإنس من له غرض في هذا ، لما يحصل به من الرياسة والمال وغير ذلك ، فإن كان القوم كفاراً كما كانت العرب لم تبال بأن يقال : إنه كاهن كما كان بعض العرب كهانا ، وقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وفيها كهان ، وكان المنافقون يطلبون التحاكم إلى الكهان وكان أبو أبرق الأسلمي أحد الكهان قبل أن يسلم ، وإن كان القوم مسلمين لم يظهر أنه كاهن ، بل يجعل ذلك من باب الكرامات وهو من جنس الكهان ، فإنه لا يخدم الإنسي بهذه الأخبار إلا لما يستمتع به من الإنسي بأن يطيعه الإنسي في بعض ما يريده ، إما في شرك وإما في فاحشة وإما في أكل حرام وإما في قتل نفس بغير حق.

فالشياطين لهم غرض فيما نهى الله عنه من الكفر والفسوق والعصيان ، ولهم لذة في الشر والفتن يحبون ذلك وإن لم يكن فيه منفعة لهم ، وهم يأمرون السارق أن يسرق ويذهبون إلى أهل المال فيقولون : فلان سرق متاعكم ا.هـ.

قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ } (21) سورة النور ، فأخبر الله تعالى أن الشياطين يتدرجون بالعبد شيئاً فشيئاً إلى أن يقع بالمعصية ، فلا يزالون به حتى يقع في الشرك.

ويقول الدكتور اليحيى ولا أظن - والله - هذا المسمى استعانة بالجن المسلمين إلا ضرباً من ضروب الاستدراج ، فهم أنواع من الشياطين يستدرجون أولئك بزعمهم أنهم مسلمون ، وأنهم لا يريدون سوى إعانة هذا (الذي نذر نفسه لعلاج الناس !!) ، فيطلعونه على ما يعلمون ويخفى على صاحبهم ، حتى إذا استحلى هذا النوع من المعرفة ، وذاق هذا الطعم من الخصوصية ، وعسر عليه أن ينفك مما عرف به بين الناس ، حين ذلك تستولي عليه الشياطين حقاً ، لتملي عليه ما تقصده في الأصل من الاستمتاع الذي هو من صور الشرك كالسجود أو الذبح أو غير ذلك.

أن الله عز وجل قال : { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ } (60) سورة الأنفال ، فهذا أمر بالإعداد للجهاد ، فكل ما يمكن الإعداد به فهو مما تشمله الآية بالأمر ، ومعلوم أن الاستعانة بالجن في مثل معارك المسلمين من أعظم الإعداد ، فلو لم يكن منهم إلا نقل المعلومات عن العدو لكان ذلك من أعظم أسباب القوة, ومع هذا كله فلم يُنقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة واحدة ، ولا في بعثٍ أو سرية أنه استعان بالجن المسلمين.

بل إنه في غزوة الخندق في ليلة باردة رغب عليه الصلاة والسلام في التعرف على أحوال الكفار ، فلم يجد إلا أن ينتدب من أصحابه من يأتيه بخبرهم ، وقد كرر عليهم الطلب فلم يقم أحد ، حتى أمر حذيفة - رضي الله عنه - بأن يأتيه بالخبر ، قال حذيفة : فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي أن أقوم ، وذلك لشدة الأمر في تلك الليلة بين الخوف والبرد.

فلو كانت الاستعانة بالجن المسلمين جائزة لكانت تلك الليلة من أعظم أوقات الحاجة ، إن لم تكن ضرورة ، فما كان على النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أن يدعو جنياً ممن أسلم على يديه ليأتيه بالخبر في لحظة ، دون أن يشق على أصحابه ، فدل على أن الاستعانة بهم أصلاً غير واردة بل هي ممنوعة.

ان قرين النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أسلم كما ثبت في صحيح مسلم ، ومع ذلك لم يُنقل عنه أبدا أنه استعان في شيء.

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد سُحر كما ثبت في الصحيحين ، ولم يستعن بالجن المسلمين في معرفة السحر ، بل إنه لم يعرف أنه في بئر ذي أروان حتى أخبره جبريل وميكائيل عليهما السلام.

ولا يقال : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - ترك الاستعانة بالجن المسلمين مع جواز ذلك ، لكونه منافياً ، لكمال التوكل كما في حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، لأن الاستعانة بهم لو كانت جائزة لكانت من قبيل أمره عليه الصلاة والسلام لبعض أصحابه لقضاء بعض حاجته ، أو كأمره حذيفة - صلى الله عليه وسلم - بأن يأتيه بخبر المشركين كما تقدم في الحديث السابق ، مما لا يعتبر منافياً لكمال التوكل ، فلما لم يحدث ذلك دل على أن الاستعانة بهم هي من قبيل الممنوع ، وليست من قبيل المأذون فيه.
ويضيف د. اليحيى في أوجه منع الاستعانة بالجن كما لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء من ذلك ، فكذلك لم ينقل عن أحد من أصحابه - رضي الله عنهم - من هذه الاستعانة شيء فيما أعلمه والله أعلم.

إن استخدام الجن خاص بسليمان - عليه السلام - كما في حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمعناه يقول أعوذ بالله منك ، ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثاً وبسط يده كأنه يتناول شيئاً ، فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك ، ورأيناك بسطت يدك قال : إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي ، فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ، ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت آخذه ، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة ، أخرجه مسلم.

وعن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن عفريتاً من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي ، فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد ، حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان { رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي } فرددته خاسئاً ، متفق عليه.

يتبع ......