‏المثلث الأسود

معك الى اخر المطاف اخى البتار الساطع فبارك الله فيك وفى انتظار باقى الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الشيخ / هشام الهاشمي
كنت أريد أن أعرف رأيك .. بصفتك معالج .. ومعنا في الميدان ..

علي العموم يا شيخ .. إخواني من أرض الكنانة .. وأخص منهم أخي وشيخي المعالج / الشيخ أحمد الشهير ب أبوعمر .. ويحب لقب " الجزار " ... وهو فعلا جزار .. أسأل الله أن يحفظه ويبارك فيه .... والشيخ المعالج / الشيخ أحمد ... أبو إسحاق .. وهو الآن في سفر خارج مصر لعلاج عدة حالات في الخليج .. وهو يفضل الرقية الجماعية .. وآخرون مساعدين لهم .. وبارك الله في الجميع .. ومعلمنا جميعا ... هو أبوعمر .. أسأل الله أن يجمعني به في العافية قريبا ... لقد ذكرتني بالأحباب .

وجزاكم الله خيرا .

الإخ / ارزقني يا رحيم
أسأل أن يرزقك الجنة وكل ما تتمني .. جزاك الله خيرا .


أخي / المسلم الباحث
جزاك الله خيرا علي مرورك الطيب .. ولم أعرف رأيك في الموضوع ... وهل أنت معالج ?

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

‏[‏ أضافة هامة للفائدة ]


السؤال: هل الشيطان يعلم ما يحاك في صدورنا من كلام لا يعلمه إلا الله فيوسوس ما يناسب خواطرنا أم ماذا ؟

الجواب:

الحمد لله
دلت الأدلة الصحيحة على أن الشيطان قريب من الإنسان ، بل يجري منه مجرى الدم ، فيوسوس له في حال غفلته ، ويخنس في حال ذكره ، ومن خلال هذه الملازمة فإنه يعلم ما يهواه الإنسان من الشهوات فيزينها له ، ويوسوس له بخصوصها .
روى البخاري (3281) ومسلم (2175) عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ رضي الله عنها أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "*وهم وإن شموا رائحة طيبة ورائحة خبيثة [أي الملائكة تشم ريحا طيبة حين يهم العبد بالحسنة كما جاء عن سفيان بن عيينة] ، (( فعلمهم لا يفتقر إلى ذلك ، بل ما في قلب ابن آدم يعلمونه ، بل ويبصرونه ويسمعون وسوسة نفسه )) ، بل الشيطان*يلتقم قلبه ؛ فإذا ذكر الله خنس ،*وإذا غفل قلبه عن ذكره وسوس ، ويعلم هل ذكر الله أم غفل عن ذكره ، ويعلم ما ((تهواه نفسه)) من شهوات الغي فيزينها له .
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر صفية رضي الله عنها ( إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى*الدم ).
وقرب الملائكة والشيطان من قلب ابن آدم مما تواترت به الآثار ، سواء كان العبد مؤمنا أو كافرا.

" انتهى من "مجموع الفتاوى" (5/508) .
فالشيطان يطلع على ((وسوسة الإنسان لنفسه)) ، ويعلم ما يميل إليه ويهواه من الخير والشر، فيوسوس له بحسب ذلك .


وقد سئل*الشيخ ابن باز رحمه الله – ضمن سؤال طويل - : وإذا (( نويت )) عمل خير في قلبي هل يعلم به الشيطان ويحاول صرفي عنه؟‎


فأجاب :
" كل إنسان معه شيطان ومعه ملك , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة . قالوا : وأنت يا رسول الله؟ قال : وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير) . وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يملي على الإنسان الشر ويدعوه إلى الشر وله لَمَّة في قلبه ، وله (( اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه*من*أعمال )) الخير والشر , والملَك كذلك له لمَّة بقلبه يملي عليه الخير ويدعوه إلى الخير ، فهذه أشياء مكنهم الله منها : أي (( مكن القرينين )) ، القرين من الجن والقرين من الملائكة , وحتى النبي صلى الله عليه وسلم معه شيطان وهو القرين من الجن كما تقدم الحديث بذلك ...


والمقصود أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين , فالمؤمن يقهر شيطانه بطاعة الله والاستقامة على دينه , ويذل شيطانه حتى يكون ضعيفا لا يستطيع أن يمنع المؤمن من الخير ولا أن يوقعه في الشر إلا ما شاء الله , والعاصي بمعاصيه وسيئاته يعين شيطانه حتى يقوى على مساعدته على الباطل , وتشجيعه على الباطل , وعلى تثبيطه عن الخير . فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يحرص على جهاد شيطانه بطاعة الله ورسوله والتعوذ بالله من الشيطان , وعلى أن يحرص في مساعدة ملَكه على طاعة الله ورسوله والقيام بأوامر الله سبحانه وتعالى "

انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (9/369).
والله أعلم .

المصدر موقع

الإسلام سؤال وجواب

وجزاكم الله خيرا .. ونفع بكم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

‏[‏ إضافة هامة للفائدة ]

السؤال: هل الشيطان يعلم ما يحاك في صدورنا من كلام لا يعلمه إلا الله فيوسوس ما يناسب خواطرنا أم ماذا ؟

الجواب:

الحمد لله
دلت الأدلة الصحيحة على أن الشيطان قريب من الإنسان ، بل يجري منه مجرى الدم ، فيوسوس له في حال غفلته ، ويخنس في حال ذكره ، ومن خلال هذه الملازمة فإنه يعلم ما يهواه الإنسان من الشهوات فيزينها له ، ويوسوس له بخصوصها .
روى البخاري (3281) ومسلم (2175) عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ رضي الله عنها أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "*وهم وإن شموا رائحة طيبة ورائحة خبيثة [أي الملائكة تشم ريحا طيبة حين يهم العبد بالحسنة كما جاء عن سفيان بن عيينة] ، (( فعلمهم لا يفتقر إلى ذلك ، بل ما في قلب ابن آدم يعلمونه ، بل ويبصرونه ويسمعون وسوسة نفسه )) ، بل الشيطان*يلتقم قلبه ؛ فإذا ذكر الله خنس ،*وإذا غفل قلبه عن ذكره وسوس ، ويعلم هل ذكر الله أم غفل عن ذكره ، ويعلم ما ((تهواه نفسه)) من شهوات الغي فيزينها له .
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر صفية رضي الله عنها ( إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى*الدم ).
وقرب الملائكة والشيطان من قلب ابن آدم مما تواترت به الآثار ، سواء كان العبد مؤمنا أو كافرا " .

انتهى من "مجموع الفتاوى" (5/508) .
فالشيطان يطلع على ((وسوسة الإنسان لنفسه)) ، ويعلم ما يميل إليه ويهواه من الخير والشر، فيوسوس له بحسب ذلك .


وقد سئل*الشيخ ابن باز رحمه الله – ضمن سؤال طويل - : وإذا (( نويت )) عمل خير في قلبي هل يعلم به الشيطان ويحاول صرفي عنه؟‎


فأجاب :
" كل إنسان معه شيطان ومعه ملك , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة . قالوا : وأنت يا رسول الله؟ قال : وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير) . وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يملي على الإنسان الشر ويدعوه إلى الشر وله لَمَّة في قلبه ، وله (( اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه*من*أعمال )) الخير والشر , والملَك كذلك له لمَّة بقلبه يملي عليه الخير ويدعوه إلى الخير ، فهذه أشياء مكنهم الله منها : أي (( مكن القرينين )) ، القرين من الجن والقرين من الملائكة , وحتى النبي صلى الله عليه وسلم معه شيطان وهو القرين من الجن كما تقدم الحديث بذلك ...


والمقصود أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين , فالمؤمن يقهر شيطانه بطاعة الله والاستقامة على دينه , ويذل شيطانه حتى يكون ضعيفا لا يستطيع أن يمنع المؤمن من الخير ولا أن يوقعه في الشر إلا ما شاء الله , والعاصي بمعاصيه وسيئاته يعين شيطانه حتى يقوى على مساعدته على الباطل , وتشجيعه على الباطل , وعلى تثبيطه عن الخير . فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يحرص على جهاد شيطانه بطاعة الله ورسوله والتعوذ بالله من الشيطان , وعلى أن يحرص في مساعدة ملَكه على طاعة الله ورسوله والقيام بأوامر الله سبحانه وتعالى " .

انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (9/369).
والله أعلم .

المصدر موقع

الإسلام سؤال وجواب

وجزاكم الله خيرا .. ونفع الله بنا وبكم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏(‏ < شكر > )

أتقدم بالشكر .. لإخواني .. في إدارة الموقع .. والمراقبين .
علي إرجاع الموضوع بعد مراجعته من قبلهم ...
فجزاهم الله عني وعن المسلمين خير الجزاء .

وأسأل الله أن ينفع بنا ويستعملنا في نفع المسلمين .

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ....

اقتباس:
فيعرف عنكما .. كل شئ .. ماذا تحب وماذا تكره .. شهواتك .. نزواتك .. نقاط ضعفك .. أمراضك .. الجسدية والقلبية .. والروحية .. بل يعرف فيما تفكر .. بل يطلع علي .. حديثك الصامت مع نفسك .. ذاكرتك أمامه .. يأخذ منها ما يشاء .. إنفعالاتك .. ومشاعرك .. حزنك وألمك .. فرحك وسعدك ... كل شئ ... ألم أقل أنكم مخترقون ..





يقترح الشيطان أفكارا .. لكن ..هل يعرف كل ما يدور في خواطرنا و هل يعرف كل ما نفكر فيه ؟ لأن من الوسواس ما يكون عن أمر يكنه المرء في نفسه ! سؤال عجزت عن الاجابة عنه ، أرجو أن أجد الجواب عند فضيلتكم

جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
وبارك الله فيك

الشيطان أضعف وأحقر من ذلك .ولذلك فإن القرين الذي مع الإنسان لا يَعلم بِكلّ شيء . وإنما يَعلم ما تكلّم به الإنسان ، أو عَدّه . والشيطان يُضْعِفه الذِّكْر .

قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا غَفل وَسوَس ، وإذا ذَكَر الله خَنَس . يَعني ضَعُف وتصاغَر .

وفي المسند وسُنن أبي داود وسُنن النسائي الكرى عن أبي تميمة عن رجل قال : كُنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم ، فَعَثَرَتْ دابته ، فقلت : تَعِسَ الشيطان ، فقال : لا تَقُل تَعِسَ الشيطان ، فإنك إذا قلت ذلك تَعَاظَم حتى يكون مثل البيت ، ويقول : بِقُوّتي ! ولكن قُل : " بسم الله " فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب .

فالشطان أحقر شأنا من أن يَعلم كل ما يَدور في نفس ابن آدم ، ولكنه يَعلم ما يَحصل لابن آدم لأنه قرين له مُلازِم له .

وقد ذَكَر أهل العلم قصة رجل كان في مجلس أحد الخلفاء ، وكان بين أيديهم صُرّةً فيها دراهم فكان يخرج من المجلس ويقول : ليأخذ كلُّ واحد منكم حفنةً من الدراهم ثم يَخرج هو ، ويَعُدُّ كلُّ واحدٍ ما أخذ ، ثم يَدخل ويُخبرَهم بما مع كلّ واحد ، فيكون الأمر كما قال ، فتعجّبوا ، حتى دخل أحدُ العلماء ، فأمر ذلك الدجّال أن يخرج ، فَخَرَج ، ثم ادخل العالمُ يده في الصرة وأخرج حفنةً من الدراهم من غير أن يَعُدّها ووضعها في جيبه ، وقال للدجال :

أدخل ، فلما دخل أخذ يُخمّن ويتوقّع فلم يدرِ كم معه بالتحديد ، ثم أزال ذلك العالم اللبس ، وأوضح الحقيقة بأن ذلك الدجّال يستخدم الشياطين ، وكلُّ إنسان وُكِّلَ به قرين – كما أخبر بذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم - فإذا عدّ الدراهم عدّ معه القرين ، ثم أخبر قرين الساحر أو الكاهن أو العرّاف ، فيُخبر بما أُخبرَ به .

وهذا يَدلّ على أن القرين لا يَعلم بِكلّ ما يدور في نفس الإنسان ، بل ذلك إلى الله . قال تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ)

فهذا أمره إلى الله ، ويَعلمه الله .. وقال سبحانه وتعالى : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) أما الشيطان فلا يَعلم إلا بما يكون من ابن آدم ، وبما يُوسوس به في نفس ابن آدم . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي / أبو الحارث
بارك الله فيك ..
لكن يا أخي هل قرأت فتوي العلامة بن باز .. التي وضعتها .. أرجو تكرما أن تعيد قرائتها .. أخي الحبيب .. وسأضعها لك مرة أخري ... :-


السؤال: هل الشيطان يعلم ما يحاك في [صدورنا من كلام لا يعلمه إلا الله ] فيوسوس ما يناسب خواطرنا أم ماذا ؟

الجواب:

الحمد لله
دلت الأدلة الصحيحة على أن الشيطان قريب من الإنسان ، بل يجري منه مجرى الدم ، فيوسوس له في حال غفلته ، ويخنس في حال ذكره ، ومن خلال هذه الملازمة فإنه يعلم ما يهواه الإنسان من الشهوات فيزينها له ، ويوسوس له بخصوصها .
روى البخاري (3281) ومسلم (2175) عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ رضي الله عنها أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "*وهم وإن شموا رائحة طيبة ورائحة خبيثة [أي الملائكة تشم ريحا طيبة حين يهم العبد بالحسنة كما جاء عن سفيان بن عيينة] ، (( فعلمهم لا يفتقر إلى ذلك ، بل ما في قلب ابن آدم يعلمونه ، بل ويبصرونه ويسمعون وسوسة نفسه )) ، بل الشيطان*يلتقم قلبه ؛ فإذا ذكر الله خنس ،*وإذا غفل قلبه عن ذكره وسوس ، ويعلم هل ذكر الله أم غفل عن ذكره ، ويعلم ما ((تهواه نفسه)) من شهوات الغي فيزينها له .
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر صفية رضي الله عنها ( إن الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى*الدم ).
وقرب الملائكة والشيطان من قلب ابن آدم مما تواترت به الآثار ، سواء كان العبد مؤمنا أو كافرا " انتهى من "مجموع الفتاوى" (5/508) .

فالشيطان يطلع على ((وسوسة الإنسان لنفسه)) ، ويعلم ما يميل إليه ويهواه من الخير والشر، فيوسوس له بحسب ذلك .


وقد سئل*الشيخ ابن باز رحمه الله – ضمن سؤال طويل - : وإذا (( نويت )) عمل خير [في قلبي ] هل يعلم به الشيطان ويحاول صرفي عنه؟‎


فأجاب :
" كل إنسان معه شيطان ومعه ملك , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة . قالوا : وأنت يا رسول الله؟ قال : وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير) . وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يملي على الإنسان الشر ويدعوه إلى الشر وله لَمَّة في قلبه ، وله (( اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه*من*أعمال )) الخير والشر , والملَك كذلك له لمَّة بقلبه يملي عليه الخير ويدعوه إلى الخير ، فهذه أشياء مكنهم الله منها : أي (( مكن القرينين )) ، القرين من الجن والقرين من الملائكة , وحتى النبي صلى الله عليه وسلم معه شيطان وهو القرين من الجن كما تقدم الحديث بذلك ...


والمقصود أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين , فالمؤمن يقهر شيطانه بطاعة الله والاستقامة على دينه , ويذل شيطانه حتى يكون ضعيفا لا يستطيع أن يمنع المؤمن من الخير ولا أن يوقعه في الشر إلا ما شاء الله , والعاصي بمعاصيه وسيئاته يعين شيطانه حتى يقوى على مساعدته على الباطل , وتشجيعه على الباطل , وعلى تثبيطه عن الخير . فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يحرص على جهاد شيطانه بطاعة الله ورسوله والتعوذ بالله من الشيطان , وعلى أن يحرص في مساعدة ملَكه على طاعة الله ورسوله والقيام بأوامر الله سبحانه وتعالى " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (9/369).
والله أعلم .


‏*‏ فأرجو أخي الحبيب أن تقرأها جيدا .. وقد وضعت لك الشاهد في كلام الشيخ .. بين الأقواس ..
فجزاك الله خيرا . أخي الحبيب .

فهو .. قد خرج من بيته .. ملبيا نداء الواجب .. ذاهب لتفريج كرب مسلم أو مسلمة .. طائعا ومجاهدا .. وعندما يصل .. لبيت المريض .. قد يلاحظ مظاهر الثراء .. فتمنيه نفسه ..*بالمال والجاه .. والدنيا ... وقد تكون الحالة لمريضة .. فتهفو نفسه لجمال النساء .. خاصة ونحن نعني أيضا .. تأثير ذلك علي المريض .. فقد تكون مريضة .. وتتغير نيتها .. وتميل نفسها فتعجب .. بالراقي .. فترقق من صوتها .. وتتثني في حركاتها .. لتعجب الراقي .. وهي لا تدري أنها تبتعد هكذا عن أسباب الشفاء

الذى ذكرته هذا ليست من اوصاف المعالج مثل هده النوعية يلزم بيته افضل فلاتشمل جميع الرقاة

أننا ..... !
وللأسف ... !!
مخترقون ...... !!!

*هل أنت متأكد من ذلك ؟

أقول لك نعم يا أخي .. فهذا الشيطان معي ومعك ومعها ومعنا ومعهم .. من أول لحظة في الدنيا

اعلم أن إبليس لما قال : ( لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ) أوهم هذا الكلام أن له سلطانا على عباد الله الذين يكونون من المخلصين ، فبين تعالى في هذه الآية أنه ليس له سلطان على أحد من عبيد الله سواء كانوا مخلصين أو لم يكونوا مخلصين ، بل من اتبع منهم إبليس باختياره صار متبعا له ، ولكن حصول تلك المتابعة أيضا ليس لأجل أن إبليس يقهره على تلك المتابعة أو يجبره عليها والحاصل في هذا القول :
أن إبليس أوهم أن له على بعض عباد الله سلطانا ، فبين تعالى كذبه فيه ، وذكر أنه ليس له على أحد منهم سلطان ولا قدرة أصلا ، ونظير هذه الآية قوله تعالى حكاية عن إبليس أنه قال : ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) [إبراهيم : 22] وقال تعالى في آية أخرى : ( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) [النحل : 100]


وقد أورد ابن جرير ا من حديث عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن موهب حدثنا يزيد بن قسيط قال :
كانت الأنبياء يكون لهم مساجد خارجة من قراهم ، فإذا أراد النبي أن يستنبئ ربه عن شيء ، خرج إلى مسجده فصلى ما كتب الله له ، ثم سأل ما بدا له ، فبينا نبي في مسجده إذ جاء عدو الله - يعني - : إبليس حتى جلس بينه وبين القبلة ،
فقال النبي : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . [ فقالعدو الله : أرأيت الذي تعوذ منه ؟ فهو هو . فقال النبي : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ] قال : فردد ذلك ثلاث مرات ، فقال عدو الله : أخبرني بأي شيء تنجو مني ؟ فقال النبي : بل أخبرني بأي شيء تغلب ابن آدم مرتين ؟ فأخذ كل [ واحد ] منهما على صاحبه ، فقال النبي : إن الله تعالى يقول : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ) قال عدو الله : قد سمعت هذا قبل أن تولد . قال النبي : ويقول الله : ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) [ الأعراف : 200 ] وإني والله ما أحسست بك قط إلا استعذت بالله منك . قال عدو الله : صدقت ، بهذا تنجو مني . فقال النبي : " أخبرني بأي شيء تغلب ابن آدم " ؟ قال : آخذه عند الغضب والهوى

[quote=أبو الحارث الليبي;238054]الذى ذكرته هذا ليست من اوصاف المعالج مثل هده النوعية يلزم بيته افضل فلاتشمل جميع الرقاة


أخي الحبيب .. يبدو أنك لم تقرأ الموضوع جيدا ..

-‏ أخي .. هذا الموضوع ليس للطعن في المعالجين .. لا .. ولكن توضيح لطبيعة الوضع الخطير .. والمهمة الثقيلة التي علي عاتقه .. لأنه يحارب الشياطين التي تسببت في معاناة المرضي وقلبت حياتهم .. وسببت لهم من المعاناة والآلام ما الله به عليم ..

-‏ فنحن في هذا الموضوع نضع أيدينا علي نقاط الضعف والخلل .. ونبعث برسائل .. هامة للتنبيه لسد هذا الخلل ..

‏*‏ فأرجو أن لا يغيب عن ذهنك وذهن القارئ هذا المفهوم .. بارك الله فيك .

-‏ لذا ... أريدك أن تقرأ الآن .. ما أقصد .. :-

‏*‏ أقول :

ونأتي لأضلاع المثلث المطبقة علي المعالج والمريض ..
-‏ فالضلع الأول*.. يمثل شئ ثقيل علي المعالج .. فلديه .. نفس أمارة بالسوء .. تمنيه وتأمله .. وتزين له الدنيا وترغب له الشهوات .. فتارة تمنيه بالمال .. وتارة بالنساء ... وتنفخ فيه بالعجب والرياء ... فتنه .. تلو .. فتنه .. وشهوة .. تلو .. أخري ..

‏*‏* أخي :
هذا حال البشر في ابتلاء .. وهذا حالنا جميعا في الدنيا .. ولكن الفطن من عمل للآخرة .. وتغلب علي تلك الفتن .. وترك الدنيا .. وأقبل علي الآخرة ...
وتذكر أن الدنيا سجن المؤمن .. وجنة الكافر .


-ثم نتابع :-
فهو .. قد خرج من بيته ..*ملبيا نداء الواجب .. ذاهب لتفريج كرب مسلم أو مسلمة .. طائعا ومجاهدا .. وعندما يصل .. لبيت المريض .. قد يلاحظ مظاهر الثراء .. فتمنيه نفسه ..*بالمال والجاه .. والدنيا ... وقد تكون الحالة لمريضة .. فتهفو نفسه لجمال النساء .. خاصة ونحن نعني أيضا .. تأثير ذلك علي*المريض .. فقد تكون مريضة .. وتتغير نيتها .. وتميل نفسها فتعجب .. بالراقي .. فترقق من صوتها .. وتتثني في حركاتها .. لتعجب الراقي .. وهي لا تدري أنها تبتعد هكذا عن أسباب الشفاء ..
وهذا يؤثر علي الراقي ..


‏*‏* فهذه يا أخي النفس الأمارة بالسوء .. وهي لدي الجميع .. ومعالج .. وغيره ..
قال الله عزوجل :
‏(‏ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي , إن ربي غفور رحيم ) يوسف آية ٥٣

-‏ والناجي من تغلب عليها .. بعون من الله .. ووقاه الله شر نفسه ..
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض , رب كل شئ ومليكه , أشهد أن لا إله إلا أنت , أعوذ بك من شر نفسي ... الحديث ) صحيح الترمذي .
في أذكار الصباح والمساء ..

‏*‏ ونقول أن من ضعف واستسلم لنفسه وهواه .. فلا يصح أن يؤتمن علي أمانة العلاج والرقية وهذا ما نقصده ونحذر منه .. أخي الفاضل .. لكن لا نستطيع أن ننكره أو ننكر كثير من الأخطاء .
وتبع هوي نفسه فهذا .. دخل المعركة وهو مهزوم ...

لذا ...
‏*‏* نكمل :-
فيهون في عين أعداؤه .. ومعاصي المريض .. تهلكه وتضعفه .. فيتسلط عليه شيطانه ... وجهلهما بذلك .. وعدم تداركه .. يطول معه زمن المعاناة ...

‏*‏ المعصوم من عصمه الله .. فأرجو أن الأمر اتضح الآن ..



معذرة سأغادر الآن ..

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

وان كان هناك تضخيم لدور القرين كونه لا يتعدى حدود الوسوسة .
الا انه اوافقك الرأي قد يتعاون مع الجآن المعتدي في حالة كون الجآن أقوى منه .
ثانياُ :
وقد لوحظ على الكاتب قد استطرد على شمولية في نعته للرقاة

الا انه طرح قيم ويستحق الحوار


المثلث الأسود : يأخذ دورة قضية الأسبوع القادم بمشيئة الله ويطرح للمناقشة

[quote=متعب العتيبي;238074]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

وان كان هناك تضخيم لدور القرين كونه لا يتعدى حدود الوسوسة .
الا انه اوافقك الرأي قد يتعاون مع الجآن المعتدي في حالة كون الجآن أقوى منه .

-‏ ‏- - - - - -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل / متعب العتيبي
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... وبارك الله فيك .

إسمح لي يا شيخ أن أوضح شئ .. لك .. وللجميع .. ولن يتضح الكلام إلا بطرح بعض الإسئلة .. الهامة .. وأحيانا يكون السؤال هو نفسه الجواب .. أو دليل الجواب ...

والأسئلة عامة إستطلاعية لكل من يقرأ الموضوع .. ومن لديه إجابه فليضعها .. لأن الأمر يخص الجميع ..

‏*‏ الأسئلة :-

-‏ هل القرين الإنسان عدو له ?

-‏ ما هي أهداف ذلك العدو .. ماذا يريد .. ما طموحه من تلك الملازمة ?

-‏ ما سبب العداء الشديد هذا ?

-‏ هل هذا العدو ضعيف أم قوي ?

-‏ ما هي درجة خطورته بالضبط .. ?

-‏ وهل تلك الخطورة .. علي البدن أم النفس .. أم الدين .. أم كل ذلك ?

-‏ ما علاقة هذا القرين .. بإبليس ?

-‏ هل هذا القرين له أعوان ?

-‏ ما مقدار معلوماته بالضبط عني .. وما حدودها ?

-‏ هل تلك المعلومات ممكن يعطيها لأحد ليضرني ?

-‏ هل يتعاون مع الساحر أو المس أو خادم السحر ضدي ?

-‏ هل ممكن توجد بيننا هدنه .. أو صلح ?

-‏ هل هذا القرين يستحق الإهتمام .. وكل هذه الإسئلة ?!

-‏ وإذا كان يستحق .. كيف أنجو من شروره ?

‏*‏ ملحوظة :
أرجو عدم الخوض في المسائل التي هي غيب عنا .. مثل الجزم بأنه ذكر أو أنثي .. الجزم بأنه داخل أو خارج .. أو في مكان معين في الجسد .. أنه يسحر أو يمرض أو يعشق .. وماذا يفعل بعد موت صاحبه .. كل ذلك الخوض والجزم به لن يفيد وسيفتح باب الجدال اللافائدة منه ... فأرجو الإلتزام بذلك ... وجزاكم الله خيرا .

-‏ في انتظار الإجابات الغالية .. منكم جميعا.


-‏ وأرجو تجديد النية في ذلك .. وأن يكون الهدف .. نصرة الدين .. ودحر الشياطين .

وبارك الله فيكم جميعا ...

[راجي رحمته]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أخي الفاضل البطار الساطع بارك الله فيك على هذا الموضوع الطيب
وأنا لا أرى أي تضخم بل إن الامر في غاية الاهمية ويحتاج لفهم فلا بد كما قلت من ضرب الامثال للتقريب

وإن كان على سبيل المثال تقسيم العلماء للجسد ملك وعسكر وجنود وجاسوس فلنقل هذا تهويل أيضا

والله اخي ما أرى الا أمر وفقك الله ان تبسطه للجميع

وأنا أتفق معك في هذا المثلث الخبيث وليعلم الاخوة إن الجن إذا سلطه الساحر على شخص
فيقسم على قرينه بقسم ما فيعطيه ما يريد وكلها شركيات يكاد يكون القسم هذا ليثبت له مدى كفره ليطمئن له
ان هدفهما واحد فالامر كما قال الاخ حرب فعلا

{ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً }

الاية تقول اكثر من انها حرب عاديه

فالاخ المعالج في المثلث قد يصيبه الرياء او يفتن بالمرأه او يكون محب للمال فأظن هذا كله خصال أصابه الشيطان
بها وهنا هو أعرض ومن يعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا

ولكن حال الراقي ليس بالضنك الشيد بل في عدم نجاحه وتفوقه في العلاج فهذا يكفي ان يسمى ضنك نتيجة لضعفه
وهذا الفشل عائد له لانه لم يكن جاهزا او مهيئ أصلا ان يكون راقي

فدائما ما ينصحنا المشايخ عن صفات الراقي

تقي ورع حافظ لكتاب الله
وهذا يكفي في صدقه ان الانسان الصادق المخلص لو تكلم سُمِع له لان الكلمات تخرج من القلب
فتدخل القلب فللمعالج دور كبيييييييييييييييييير جدا


وادعو الله ان يبارك لك أخي فيما رزقك من علم وان ينفعك به في الدنيا والاخرة

أخى البتار الساطع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن يتعاون الجميع فى إشهار جمعية للرقاة و المعالجين بالرقية الشرعية بالكتاب و السنة المحمدية و أن تكون هذه الجمعية على أرض الواقع كما هى على الانترنت و أن يدرس علم الرقى فى المدارس والمعاهد الإسلامية و الأزهر الشريف الذى يعتبر قبلة أهل السنة فى العالم و أن يتم إختبار الأعضاء المشتركين سواء دارسين أو معالجين أو مهتمين بهذا العلم حتى يتم سد الثغرات على أعداء هذا العلم من السحرة و العلمانين الذين ينكرون الدين وينكرون السحر والمس أو من أعضاء الطابور الخامس الذين ينتقدون أية فكرة أو رأى ناجح قد ينفع المريض والمعالج المبتدىء فكل النظريات فى البداية كانت أفكار ينظر إليه الكثيرين على أنها شاذة و لكنهم فى النهاية أقتنعوا بها و أقروها و أقول لك أمضى يأخى فى نصائحك لعل وعسى أن ينتفع بها الأخوة من المرضى والمعالجين و أذكرك بأن تطور العلوم كلها كان نتيجة أراء و أفكار فعندما سقطت تفاحة على أحد العلماء فى العصور الوسطى - نيوتن - وقال وجدتها وظنه البعض أنه قد فقد عقله فإذا به يضع قانوناً للجاذبية يؤثر على جميع العلوم الأخرى .

طرح طيب وأنا أعتقد الاسهاب هذا من قبل الكاتب جاء نتيجة لتشعب أمر الرقية والمعالجين بأمور كثيرة جدا ً ويبدو هذا الشرح منطقي .... و كلما تمرس الانسان وطال بحثه في أمر من الامور أصبح خبيرا ً بخفايا كثيرة تخفى على كثير من الناس
كما علق أحد الاخوة سابقا ً في الاحوال الطبيعية يكون عمل القرين الوسوسة و لا ننسى التصاقه بالنفس التي يستقي منها
لكن لا بد من الاشارة بعد هذا البحث أن كيد الشيطان ضعيف وأمرنا بالاستعاذة منه
بل أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه الموسوس بعد الاستعاذة إلى الانتهاء عن ذلك الامر والكف عنه
وهذا مبدأ العلاج فإن استرسل استطال الامر

أعتقد أن ما قاله صاحب المقال : تبسيط لما ذكر في كتابي تلبيس ابليس واغاثة اللهفان
اللهم إلا أن كلام السلف أقل وأكثر بركة ذلك أن القارئ كلما أعاد قراءة كتبهم كلما خرج بفوائد لم يدركها في القراءة الاولى
لذلك نصيحتي أيها الأخوة :
أن نرجع إلى هذه الكتب نتدارسها ونفهمها ونستقي منها ونستدل منها وتكون هي العمدة في هذا الشأن بدل أن تكثر المقالات والكتب ويتشعب العلم شعابا ً كثيرة فيتوه الباحث ..
وصدقوني أغلب ما يصل إليه الناس خاصة في هذا العلم موجود في كتب العلماء ... لكن أكيد ليس بهذا التفصيل

وأمر آخر أريد الاشارة إليه :
لماذا لا يجتمع ذو العلم من الرقاة - أو الرقاة ذو العلم ويجمعوا تفاصيل هذا الامر في كتاب أو موسوعة حتى لو اشترك فيها أكثر من كاتب .... ثم تعرض على كبار العلماء وتكون مرجعا للرقاة .. بدل أن يبدأ كل راقي من الصفر وتحدث المفارقات

هذه المنتديات لديكم وهذه الكتب على كثرتها لا يستطيع أحد أن يلم بها كلها ومع لك لا تخلو من شوارد هنا وهناك وقد تكون معلومات قيمة لكن تكون في مقال أو كتاب لا يلتفت إليه أو لم يدع الناس إليه وأصبح معيار الجودة للراقي سمعته الكبيرة بغض النظر عن علمه وخبرته ...

أعيد وأكرر أيها الفضلاء لا تحرمونا من ربطنا بعلماءنا السابقين في مؤلفاتهم واجتهاداتهم وكتبهم - هكذا يصبح لدى طالب العلم سند أكيد بدل أن يدعي الناس أن هذا من تجربته وجهده وقد يكون موجودا ً في الكتب ...

وأخيرا ً : لا ننسى أيها الأخوة أن العلماء أكدوا على مسألة مهمة وهي أن الانسان الذي يعيد وينسب كل قول إلى قائلة يبارك الله له في علمه قرأتها عن العثيمين والالباني وغيرهم رحمهم الله رحمة واسعة ...

شكر لصاحب المقال على ما أتحفنا به وأسأل الله تعالى أن يبارك فيه وفي علمه
وشكرا ً لمن دعانا لمناقشة هذا الموضوع