هل القرآن و العسل شفاء للجن أم شفاء من الجن ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل أن أجيب على مداخلتك الأخيرة أخي عبد الله وعلى بعض ما جاء في مداخلة أختنا أحلام أود أن أستكمل ارتباط كلمة المس بالوسوسة في بعض الآيات:

وفي هذا الاطار لا يمكن أن نتجاهل قصة سيدنا أيوب عليه وعلى نبينا السلام لما فيها من دلالة واضحة على الوسوسة...

قوله تعالى :" وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ"(ص:41).

وقد ورد في موضع آخر من متشابه اللفظ حول هذه القصة قوله تعالى: " وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"(الأنبياء:83).
ففي الآية الأولى نسب الضر للشيطان، وفي الثانية لم ينسبه. وفي هذا دلالة واضحة
فقصة أيوب عليه الصلاة والسلام تفيد أنه ابتُلِي بمرض وببعض المصائب، ولكنه صبر وتضرع إلى ربه فمن الله تعالى عليه بالشفاء، وهداه إلى ماء يمكن أن يغتسل به ويشرب؛ ليكون برءا لمرضه، ثم إن أهله قد تفرقوا عنه، فأكرمه الله تعالى حيث ردهم عليه، وكان مثلهم معهم من بنيهم.
ولا شك أن نبي الله أيوب –عليه السلام– لا يمكن أن يتلبسه الشيطان. فهذا يدل ضرورة على أن مس الشيطان هنا ليس "التلبس والسيطرة". وإلى هذا ذهب المفسر الأندلسي ابن حيان إذ قال: «والضر هو المرض، وله أسبابٌ طبيعية ظاهرة في البدن. فنسب ما به من المرض –المستند إلى أسبابه الطبيعية– إلى الشيطان».

وجاء في تفسير الجلالين ما نصه: "مسني الشيطان بنصب وعذاب" أي ضر وألم، ونسب ذلك إلى الشيطان وإن كانت الأشياء كلها من الله تأدبا معه تعالى[1].

وجاء في تفسير الألوسي: إن جمعا من المفسرين قالوا: إن النصب والعذاب ليسا ما كان له من المرض والألم، أو المرض وذهاب الأهل والمال. بل أمران عرضا له وهو مريض فقد الأهل والمال، فقيل: هما ما كانا له من وسوسة الشيطان إليه في مرضه من عظم البلاء والقنوط من الرحمة والإغراء على الجزع، كان الشيطان يوسوس له بذلك، وهو يجاهد في دفع ذلك حتى تعب وتألم على ما هو من البلاء، فنادى ربه يسترفه عنه ويستعينه عليه. وقيل كان من وسوسة الشيطان إلى غيره سواء أكان ذلك لامرأته أم لبعض أتباعه....ثم قال: والإسناد[2] على جميع ما ذكر باعتبار الوسوسة، وقيل: غير ذلك، والله أعلم[3] .
وقال ابن عاشور في تفسيره "التحرير والتنوير": «النصب والعذاب هما الماسان أيوب. ففي سورةَ الأنبياء (83) {أني مسني الضر}. فأسند المسّ إلى الضر. والضرّ هو النصب والعذاب. وتردّدت أفهام المفسرين في معنى إسناد المسّ بالنُّصب، والعذاب إلى الشيطان. فإن الشيطان لا تأثير له في بني آدم بغير الوسوسة، كما هو مقرر من مُكرر آيات القرآن.
وذهب النحاس في تفسير هذه الآية المسند فيها الفعل للشيطان قائلا: إن هذا مما لحقه من وسوسة الشيطان لا غير[4].
فالراجح الذي لا ينبغي تجاوزه في تفسير هاتين الآيتين أن ما أصاب أيوب عليه السلام إنما هو بسبب وساوس الشيطان لا غير. هذا هو الأنسب والأليق، بل والصحيح الملائم لعصمة هذا النبي الصابر على نبينا وعليه وعلى جميع الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه.





-----------------------------------
.[1] جلال الدين السيوطي، وجلال الدين المحلي، تفسير الجلالين، نشر دار الحديث بالقاهرة، ط1، ص602
.[2]. أي إسناد المس المقصود إلى الشيطان.
[3] . الألوسي، روح المعاني، ج23ص206. بتصرف.
[4] . أبو جعفر، أحمد بن محمد النحاس، ت(338هـ)، إعراب القرآن، تحقيق الدكتور غازي زاهد، نشر عالم الكتب، بيروت، ط3، سنة1988م، ج3ص465. وانظر: الجصاص، أحكام القرآن، ج4ص371. وعز الدين بن عبد السلام، ت(660هـ)، تفسير العز بن عبد السلام، تحقيق الدكتور عبد الله الوهيبي، نشر دار ابن حزم، بيروت، ط1، سنة1996م، ج3ص84.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ يحي غوردوا جازك الله خيرا .





إنّ جسم الإنسان مادي لا نقاش فيه . قولك بأن الجن لا يأثر على الإنسان إلاّ عن طريق الوسسوسة بمعنى لا يستطيع أن يأثر على هذا الجسم المادي للإنسان و يتحكم فيه إلا عن طريق الوسوسة وأعني بكلمة يأثر ويتحكم أنه لايستطيع أن يمسك بذراع الإنسان مثلا أو ثيابه أو أي فعل من هذا القبيل بالرغم من أنه يستطيع أن يفعل بالمواد الأخرى المحيطة بجسم الإنسان كالطعام و الشراب والعظام ... ... ما يشاء :




نستخلص من قولك أنّ هناك حجاب بين الجن وجسم الإنسان فقط ولا حجاب بين الجن والمواد التي تحيط بالإنس !!! !!! !!!

كيف تشرح هذا ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الله
القرآن الكريم يخبرنا أن عباد الله المخلصين لا سلطان للشيطان عليهم ولا حتى على موادهم لأنهم يذكرون اسم الله في كل أحوالهم عند قيامهم وعند قعودهم وعند دخولهم وعند خروجهم وعند أكلهم وعند شربهم وحتى عند جماعهم...فالشيطان لا سبيل له عليهم:

سنن أبي داود » كتاب الأشربة »
باب في إيكاء الآنية
"حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى عن ابن جريج أخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر إناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر وليس بتمامه قال فإن الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم أو بيوتهم


سنن أبي داود » كتاب الأطعمة »
باب التسمية على الطعام :
عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند طعامه قال أدركتم المبيت والعشاء

صحيح مسلم » كتاب النكاح »
باب ما يستحب أن يقوله عند الجماع:
حدثنا يحيى بن يحيى وإسحق بن إبراهيم واللفظ ليحيى قالا أخبرنا جرير عن منصور عن سالم عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا .


أما الكفار فالشيطان يصبح وليهم وقائدهم لأنهم فتحوا له الباب مشرعا فهو يشاركهم في كل صغيرة وكبيرة...
والله أعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ يحي غوردوا جازك الله خيرا .






إنّ جسم الإنسان مادي لا نقاش فيه . قولك بأن الجن لا يأثر على الإنسان إلاّ عن طريق الوسسوسة بمعنى لا يستطيع أن يأثر على هذا الجسم المادي للإنسان و يتحكم فيه إلا عن طريق الوسوسة وأعني بكلمة يأثر ويتحكم أنه لايستطيع أن يمسك بذراع الإنسان مثلا أو ثيابه أو أي فعل من هذا القبيل...




أخي عبد الله لا ينبغي أن نستسهل خطر الوسوسة فهي بؤرة كل الشرور فبها أخرج أبونا آدم من الجنة وبها قتل قابيل أخاه هابيل وبها يسكر من يسكر ويزني من يزني ويطلق من يطلق و...و ....ويمرض من يمرض...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلامـ
باركـَ الله فيكم على الافادة الطيبة وجزاكم الله خيرا
.
.

اذن.. المواد الحسية هي للتخلص من السحر...
بصراحة هذهـ القناعة التي وصلت اليها بعد تفكير طويل
ولكن بقي لدي اشكال...
ان العسل والحبة السوداء وغيرهما مما ذكر بالسنة والقرآن
هي ذات فائدة وبركة
ولكن لم تتقيد الفائدة بحدود معينة او بنطاق معين
(أي مثلا للامراض العضوية فقط)
بمعنى اننا مثلا نؤمن بأن في العسل شفاء
ولكن ربما لا نعرف بالتحديد لماذا... او بالكيفية التي يكون الشفاء فيها
رغم اننا نسمع ونقرأ هنا وهناك ابحاث ودراسات تثبت ذلك
ومع هذا فاننا لا ننتظر الابحاث او الباحثين ليثبتوا لنا الامر لان ذلكـ ذكر في القرآن (مثلا)
فما رأيكم بهذا ؟

__________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة أحلالم شكرا لك على هذه الأضافة القيمة...

الكلام عن السحر قد يجرنا إلى متاهات يطول الفصل فيها لكنني سوف أتكتفي بذكر ما يرتبط بموضوعنا:
السحر في اعتقادي لا يربطه بالشيطان إلا الوسوسة
الوسوسة للمبتلى حتى يذهب إلى ساحر أو مشعوذ لطلب المعونة منه
والوسوسة للساحر حتى يغتني من وراء كذبه وشعوذته...

فما يؤذي المريض هو ما يسمى بسحر" التوكال"أي أنها سموم وجراثيم يتناولها المبتلى عن طريق أحد اقاربه وأو معارفه او عن طريق الساحر نفسه وقد تكون من مصادر نباتية أو حيوانية أو معدنية..(كالأظافر أو بقايا عظام الموتى أو بعض النباتات السامة أو المعادن السامة أو غيرهامن القاذورات والأوساخ كدم الحيض ومخ الضبع وشدق الجمل(نبات )...)
فهي لها تأثير كتأثير المخدرات والمسكرات تهدم مواد طبيعية في الجسم وتؤذي إلى خلل وظيفي في مختلف مكوناته المادية والنفسية...
فهي إذن سموم دخلت جسم المريض وبالتالي فهي سوف تؤثر على الجانب المادي من جسمه والجانب النفسي فأنت تعرفين أن الحود بين ما هو نفسي وما هو مادي تكادتختفي: فالمادي يؤثر على النفسي والنفسي يؤثر على المادي وأضرب مثال بالقولون العصبي الذي هو مادي ينتج عن تؤثرات نفسية كذلك قرحة المعدة فقد تكون بأسباب نفسية كالغضب والضيق والكآبة...

كيف تفيد المواد التي ذكرت كالحبة السوداء والعسل والتمر وغيره...؟
هذه المواد هي في نفسها مضادات حيوية تنفع في قتل الميكروبات والجراثيم كما أثبتت ذلك البحوث المتعددة كما أن الحبة السوداء التي تنفع لكل داء ثبت أنها ترفع من قوة مناعة الجسم وبالتالي فهي نافعة ضد كل الأمراض ...وهنا الإعجاز النبوي
كما أن التمر ينفع من السم والسح (الذي هو نوع من السموم) لمن تصبح به كما ورد في الحديث الشريف وأخلص النية وتوكل على الله..








__________

سؤال
هل يكفي مثلا ان يأخذ المصاب حبوب (ادوية) للاستفراغ والتقيؤ كبديل لتلك المواد الحسية؟
.
.
الاستفراغ يكون من السموم فالإنسان حينما يتناول طعاما فاسدا يصبح عرضة للميكروبات تغزو جسمه ويلزمه طبيا غسيل معدة حتى يتخلص من السموم وهذا ما يقوم به بعض الرقاة حينما يعطون المصاب مقيئات حتى يخرج ما في بطنه من سموم وبالطبع سوف يرتاح بعد ذلك إن كان في بطنه سموم
هم يسمونها سحر وهي جائزة لإن كلمة "السحر" تعني مما تعنيه كل ما خفي ودق ولم يعرف سره أو سببه...
وهو يطلق على ما علم ظاهره وخفي سببه وهو تمويه وتلبيس وتخييل غر الواقع واقعا فالساحر يوهم المريض أن به جنا والأمر لا يعدو كونه سموما .
فالخداع نوع من السحر لذلك ورد في الحديث:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-رفعه قال: "من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك،
ًفبمجرد أن يخدع شخص إنسانا آخر ويوهمه بأنه يقوم بالسحر فقد سحر وهذا ما يؤدي به إلى الشرك والعياذ بالله...

وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ يحي الجن بصفة عامة لا يأثر على الإنسان إلاّ عن طريق الوسوسة حتى في حالة المس حين يتكلم بلسان المصاب و يجعله يرتجف و يصرخ فلا يفعل ذلك إلاّ عن طريق الوسوسة ...

أخي عبد الله لا ينبغي أن نستسهل خطر الوسوسة فهي بؤرة كل الشرور
...فالشيطان لا سبيل له عليهم:

... ولكن الوسوة مرتبطة بالمكان الذي يكون موجود فيه الجن . فما هي الوسوسة ؟؟؟

ربطت الموضوع بالمس وهو أصلا متعلق بالوسوسة
والوسوسة تقع لكل الناس ولا ينجو منها أحد..

يجب علينا شرح الوسوسة : كيف " يقذف" الشيطان أفكاره إلى الإنسان وكيف يستقبلها الإنسان وعلى مستوى أي عضو يستقبلها ؟ بمعنى أعم ماهية الوسوسة؟
ما تقوله أنّ الوسوسة تقع لكل اللنّاس هو صحيح ولكن هذا النوع من الوسوسة يقع من مكان يكون موجود فيه الجن بعيد نوعا ما عن الإنسان

فالساحر يوهم المريض أن به جنا والأمر لا يعدو كونه سموما .

الواقع ينفي هذا تماما

السحر في اعتقادي لا يربطه بالشيطان إلا الوسوسة

هذا هو المس المعروف عند الرقا ة بما فيه الصرع و الصراخ والإرتجاف و أصله وسوسة مرتبطةبالسحر والمكان .
لقد كررت في كل مواضيعي أنّ الجن لا علاقة له ماديا بلإنسان و لو كان الأمر كذلك لمزق الإنسان تمزقا بما يفوقه من قوة بدنية.ولكن الله جعل بيننا وبينهم حجاب فلا سلطان لهم على الإنسان مباشر بإستثناء الذين استثناهم الله في الآية 100 من سورة النحل :

"إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ "

القرآن الكريم يخبرنا أن عباد الله المخلصين لا سلطان للشيطان عليهم ولا حتى على موادهم

...فالشيطان لا سبيل له عليهم:

"إنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ . إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَٱلَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ ."
الحل -99 و 100
في هذه الآية يتبين لي ثلاثة أقسام من النّاس :
- قسم يحسنون التوكل على الله فلا سلطان للجن عليهم
- قسم يتولون الجن فله سلطان عليهم ( يتعاملون مع الجن )
- قسم ليس لهم ولاء للجن ولا يحسنون التوكل على الله بالرغم من أنهم مسلمين
ولقد كتبت موضوعا بعنوان " النّاس على ثلاثة أقسام بالنسبة للمس .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
حتى في حالة المس حين يتكلم بلسان المصاب و يجعله يرتجف و يصرخ فلا يفعل ذلك إلاّ عن طريق الوسوسة ...




أخي عبد الله لا أوافق الرأي على أن الشيطان هو من يتكلم على لسان المصاب ...

الشيطان يوحي ويوسوس والانسان هو من يقبل/لا يقبل تلك الأفكار وهو من يتكلم أو يفعل وليس الشيطان ..


أما الارتجاف فهي وسيلة الجسم الدفاعية في حالة اضطرابية

ففي حالة الضغوط النفسية التي لا يستطيع المريض معالجتها نفسيا لضغف في شخصيته أو ما شابه ذلك، يلجأ الجسم للدفاع عن نفسه بردات فعل ارتجافية أو شللية أو إغمائية أو هلوسية ...

الشيطان ليس هو من يتكلم أو يرجف أو يغمي أو يشل...

الشيطان دعا والانسان استجاب لدعوته...(وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم )22

ماهية الوسواس:
الوسوسة في اللغة: هي الحركة والصوت الخفي الذي لا يُحَسّ فيُحْتَرز منه،

فالوسواس هو الإلقاء الخفي في النفس وهو كلام يكرره الموسوس عادة.



تعريفه في الشرع: هو ما يجول في الخاطر وفي القلب.



وقد ورد في القرءان الكريم الاستعاذة من هذا الشرّ الداخلي الذي هو سبب ظلم العبد نفسه، وهو قوله – تعالى- في سورة الناس:"قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شرِّ الوسْواس الخنَّاس * الذي يوسوس في صدور الناس * من الجِنَّةِ والناس".



ومن حكمة القرءان وعناية الله بخلقه أن أرشدنا إلى أصل الوسوسة، وأمرنا بالاستعاذة من أصل الوسواس وليس الوسوسة فإن قوله تعالى:"من شرِّ الوسواس الخناس"يعمُّ كلَّ شرِّه، ووصفه بأعظم صفاته وأشدِّها شرّا وأقواها تأثيراً وأعمها فساداً.



وقد نال ما نال أبينا آدم - عليه السلام- وأمنا حواء من هذه الوسوسة، فأكلا من الشجرة التي نهى الله عنها، بسبب وسوسة الشيطان كما جاء في قول الله – تعالى-:"فأزلَّهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كان فيه.." وبان هنا أصل الوسوسة حين جاء في الآية الكريمة قوله – تعالى-:"فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما وري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين"الأعراف 20.



وقال – تعالى- في سورة طه:"فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلُّك على شجرة الخلد ومُلك لا يبلى".



محلّ الوسوسة ومستقرُّه في ضوء الشريعة:

هو الصدر الذي هو مدخل إلى القلب، فمنه تدخل الواردات عليه فتجتمع في الصدر ثم تلج في القلب، فهو بمنزلة الدهليز، ومن القلب تخرج الأوامر والإيرادات إلى الصدر ثم تتفرَّق على الجنود (وهي الجوارح = كالنظر والسمع واللسان واليدين...).



فالشيطان يدخل إلى ساحة القلب وبيته فيلقي ما يريد إلقاءه في القلب، فهو يوسوس في الصدر ووسوسته واصلة إلى القلب، ولهذا قال – تعالى-:"فوسوس إليه الشيطان"ولم يقل فيه- والله أعلم - وقد ورد في الحديث:"إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس، وان نسي الله – تعالى- التقم قلبه" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب المكائد.



إذاً فالتطارد بين ذكر الله ووسوسة الشيطان كالتطارد بين النور والظلام وبين الليل والنهار. ولتضادهما قال الله – تعالى-:"استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله".

والله أعلم

بعض طرق وسوسة الشيطان للإنسان

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=28191

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيطان يوحي ويوسوس والانسان هو من يقبل/لا يقبل تلك الأفكار وهو من يتكلم أو يفعل وليس الشيطان ..

فالوسواس هو الإلقاء الخفي في النفس وهو كلام يكرره الموسوس عادة

.
أخي يحي ، أنت لم توضح كيفية الوسوسة واقعيا :
- كيف يرسلها الجن ؟
- كيف يستقبلها الإنسان وعلى أي عضو تنزل؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيطان يوحي ويوسوس والانسان هو من يقبل/لا يقبل تلك الأفكار وهو من يتكلم أو يفعل وليس الشيطان ..

فالوسواس هو الإلقاء الخفي في النفس وهو كلام يكرره الموسوس عادة

.
أخي يحي ، أنت لم توضح كيفية الوسوسة واقعيا :
- كيف يرسلها الجن و على أي شكل ؟
- كيف يستقبلها الإنسان وعلى أي عضو تنزل وعلى أي شكل؟

ربما أخي عبد الله أنك لم تنتبه لهذه الفقرة:
محل الوسوسة هو الصدر (يوسوس في صدور الناس) ومن تم تدخل إلى القلب، والقلب كما تعلم يله اتصال بسائر الأعضاء في جسم الانسان فهو بمنزلة الدهليز، ومن القلب تخرج الأوامر والإيرادات إلى الصدر ثم تتفرَّق على الجنود (وهي الجوارح = كالنظر والسمع واللسان واليدين...).
فالشيطان يدخل إلى ساحة القلب وبيته فيلقي ما يريد إلقاءه في القلب، فهو يوسوس في الصدر ووسوسته واصلة إلى القلب، ولهذا قال – تعالى-:"فوسوس إليه الشيطان"ولم يقل فيه- والله أعلم - وقد ورد في الحديث:"إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس، وان نسي الله – تعالى- التقم قلبه" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب المكائد.

ولكي تتضح فكرتي عن الوسواس أضرب مثلا
الانسان يشبه لحد ما جهاز الكمبيوتر او بالأحرى العلماء يحاولون محاكات جسم الانسان في صنعهم للكمبيوتر

وأنت تعلم أن الحاسوب فيه عدة مكونات : منها الصلبة (هاردوور) ومنها الرخوة (سوفت وور)
وأي خلل في السوفتوور قد يؤدي إلى خلل في الهاروور والعكس
الهاردوور بالنسبة لنا هو العقل والقلب...
والسوفتوور هي البرامج التي تشغل الانسان
المدخلات : الجوارح : العينين واللسان والأذنين واليدين (الحواس الخمس)
البرنامج الرئيسي الذي يشغل الانسان هو ما نسميه الفطرة (=الاسلام)(برنامج فطري يميل إلى كل ما فيه الخير) وهو موجود عند كل البشر
البرامج المشغلة الأخرى التي يستقيم بها الانسان ويهتدي هي الرسالات النبوية (...اليهودية النصرانية الاسلام)
الاصدار الأخير أو البرنامج الأخير هو الاسلام كما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
الفيروسات هي الشياطين
طبعا هناك فيروسات تؤثر مباشرة في الهاروور (الأعضاء )
وهناك فيروسات برمجية (سوفت وور) وهي في موضوعنا ا"لوساوس" التي تؤثر على البرنامج الاساسي لتخلخله وتضعفه وتبث فيه الشك والريبة...



المضادات الحيوية والأدوية والأعشاب والتمر والعسل والمشي والرياضة والحمية والأكل الصحي...تعين الجسد ومكوناته(الهاردوور) على التغلب على الفيروسات (الميكروبات) التي لا ترى (أي الجن بمعنى آخر)

والمضادات النفسية والسلوكية (تلاوة القرآن الكريم وتدبره، تطبيق السنة النبوية المطهرة، قراءة الأذكار، العلم الحق والبحث ...) تعين النفس وبرامجها (السوفتوور) على التغلب على الوساوس الشيطانية والنفسية وتعيدها إلى سيرتها الأولى أي الفطرة...

وتأتي الصلاة على مدار اليوم خمس مرات ، كبرنامج يومي للتحيين (la mise à jour) لتصلح كل خلل يقع للبرنامج الأساسي ولتنقيه من الشوائب والفيروسات (الوساوس) التي التصقت به خلال فترات اليوم (الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) (الفحشاء والمنكر تدخل في إطار الوساوس)
وبالطبع يسبقها الوضوء الذي يطهر مداخل الجسد(القبل والدبر، الأنف، الفم الجلد...) من الهجوم الهائل والمدمر لملايير للميكروبات والفطريات...

ويأتي رمضان ليطهر الجسد والنفس :
يطهر الجسد (الهاردوور) من السموم التي تراكمت فيه ويضبط عمل سائر الأعضاء الداخلية والأجهزة...
ويطهر النفس (السوفتوور) بربطها بخالقها ومبرمجها.. ويزكيها بتلقينها البرنامج القرآني كاملا طيلة الشهر الفضيل...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي يحي تقول بأنّ الجن لا يدخل جسم الإنسان ولا يتكلم على لسانه وكل أعماله تتم بالوسوسة لحد الآن لم توضح الوسوسة وكيفيتها .
تقول بأنّها فكرة يرسلها الجن وتقول محلها القلب في حالة قيام الموسوس له بتنفيذ الفكرة جَسِدْ لنا كيف يتم نقل الفكرة من القلب إلى الأعضاء المنفذة ؟

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب أود أن أوضح لك أمرا هاما لا ينبغي أن نتجاوزه في حوارنا
فمن خلال أبحاثي في هذا المجال أرى ضرورة التفريق بين الجن والشيطان حتى لا نظلم الجن عموما لأن منهم الصالح ومنهم الطالح
أما الشيطان فهو صنو الشر وبؤرته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

أخي يحي تقول بأنّ الجن لا يدخل جسم الإنسان



هذا الكلام لم أقله أخي عبد الله بل العكس هو الصحيح وأنت تعلم أن الوسواس موجود داخل جسم الانسان وهو مرتبط في نظري بالقرين فالقرين هو من يقوم بهذه المهمة فهو ،منذ الصغر، يلازمك ولا يفرقك عنه إلا الموت كما قال ابن القيم رحمه الله...
وهو عبارة عن برنامج يغذيه الانسان نفسه بالمعطيات التي يدخلها له انطلاقا من البيئة التي يربى فيها والتعليم الذي أنشئ عليه...
فإذا غذيته بالحرام (عدم غض البصر، الغيبة ،النميمة السب والشتم والقذف، الكذب، الغناء، الموسيقى، الأفلام والمسلسلات الخليعة، سفاسف الأمور... ) فإنه سيرجعها لك وسيزينها لك وسينتصر عليك بفضلها...

أما إذا أدخلت عليه معطيات حلال(القرآن ، الذكر، التدبر، العلم...) فسوف تنضيه كما ينضي الراكب بعيره وتضيق عليه مجاريه...كما ورد في الحديث: (إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر.)



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

أخي يحي تقول بأنّ الجن لا يدخل جسم الإنسان ولا يتكلم على لسانه وكل أعماله تتم بالوسوسة لحد الآن لم توضح الوسوسة وكيفيتها .
تقول بأنّها فكرة يرسلها الجن وتقول محلها القلب في حالة قيام الموسوس له بتنفيذ الفكرة جَسِدْ لنا كيف يتم نقل الفكرة من القلب إلى الأعضاء المنفذة ؟



أخي الحبيب الموَسوس له يقوم بتنفيذ ما يمليه عليه شيطانه من شبهات أو شهوات

فمثلا بالنسبة للشهوات
الشيطان يوسوس له بالنظر إلى امرأة -وفي نفس الوقت قد يوسوس للمرآة بأن تتمايل لتثير شهوته أكثر - والشهوة محلها القلب وانطلاقا من القلب تنتقل عن طريق الدم إلى الأعضاء الجنسية لتنتصب فتتبعه الجوارح لتحرك الجسد كاملا نحو الهدف ...فتدفع الموسوس إلى ارتطاب الفاحشة والعياذ بالله

أما المؤمن فيسعيذ بالله من شرها في بدايتها فيغض البصر أو يفرغها في حلال كما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث (إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه )

نفس الشيء بالنسبة للشبهات فهي فكرة يلقيها الشيطان في النفس انطلاقا من القلب ليشكك الانسان في أمر ما وهذا هو مضمون الحديث الشريف حيث وسوس الشيطان للرجلين وشككهما في هذه الحادثة فأنقذهما رسول الله مما قد يجول في خاطريهما((( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا أو قال شرا )) ...
والله أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ يحي ربما لا أعبر جيدأ لتوصيل الفكرة لأنك لم تصيب بالضبط ما أقصده . أنت تقول ما يلي : الشيطان يوسوس له بالنظر إلى امرأة ... كيف تصل فكرة النظر إلىالمرأة: هل يهمس الشيطان للإنسان كلام في أذنه كمثل أنظر إلى هذه المرأة فتكون على شكل دبدبات صوتية مثلا ؟ أم هو شيء آخر ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ يحي ربما لا أعبر جيدأ لتوصيل الفكرة لأنك لم تصيب بالضبط ما أقصده . أنت تقول ما يلي : الشيطان يوسوس له بالنظر إلى امرأة ... كيف تصل فكرة النظر إلىالمرأة: هل يهمس الشيطان للإنسان كلام في أذنه كمثل أنظر إلى هذه المرأة فتكون على شكل دبدبات صوتية مثلا ؟ أم هو شيء آخر ؟



أخي عبد الله فكرة النظر إلى المرأة تبدأ مع النظرة الأولى إليها فأنت حينما تنظر إليها ولو عن طريق الصدفة فإن صورتها تخزن في ذاكرتك
بالطبع في الذاكرة مئات الصور والأفكار و... الشيطان/القرين بما أنه يعيش معك ويتغذى من هذه المدخلات فإنه يصبح بمرور الوقت خبيرا فيما تحب وفيما لا تحب ويعرف جيدا مناطق القوة والضعف في نفسيتك وشخصيتك والشيطان/القرين مرتبط ارتباطا وثيقا بالذاكرة وهذا ما يجعله يؤثر على الانسان بالنسيان:

( و ما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ...)

(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ...(19))

كما أنه يؤثر علينا -من خلال الذاكرة دائما- في الأحلام والكوابيس
(في البخاري : (الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان،...)

ويؤثر علينا من خلالها أيضا في الصلاة لإشغالنا حتى لا نخشع...

ولنعد إلى موضوع النظرة (النظرة سهم من سهام إبليس) (النظرة الأولى لك والثانية عليك) كما يقال
فالشيطان/القرين له دورفي تحفيز المنطقة التي تخزن فيها المعطيات والبيانات التي ندخلها عن طريق حواسنا فيستغلها لإشغالنا عن ذكر الله أو ليدفعنا إلى ارتكاب المعاصي لذلك فالعلاج يجب أن يبدأ من اللحظة الأولى بغض البصر وقطع الطريق على الأفكرا/الوساوس...

وارتباطا لهذا الموضوع تؤكد دراسة هولندية جديدة أجراها أحد الباحثين على طلاب وطالبات في الجامعة أن مجرد حضور النساء الفاتنات والحديث معهن يسبب التشويش للرجال ويضعف الذاكرة لديهم ويخفض أداءهم العقلي بشكل كبير.
ويقول العلماء كلما كانت زينة المرأة وفتنتها أكبر كلما كان التأثر أكبر، ويفسر العلماء هذه الظاهرة بأن خلايا الدماغ التي تقوم بمعالجة المعلومات واتخاذ القرار تتأثر بحضور المرأة والنظر إليها والحديث معها. وركزت هذه الدراسة على موضوع الجاذبية والفتنة والتبرج. فالنظر إلى المرأة المتبرجة يفقد الرجل صوابه وبالتالي لا يتمكن من اتخاذ قرار صائب، على الأقل خلال وبعد النظر بفترة قصيرة حتى يزول التأثير.
وربما يا أحبتي ندرك لماذا أمرنا الله بغض البصر، يقول تعالى:
(قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30]. وانظروا معي إلى الخطاب الرحيم الذي جاء بصيغة (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ) ليذكرنا بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا، وكأنه يأمرنا في كل لحظة أن نغض البصر. يذكرنا البيان الإلهي بالنبي في هذا الموقف عسى أن نتذكر سيرته العطرة وأخلاقه وأنه لم ينظر إلى امرأة قط نظر شهوة.
وانظروا معي إلى هذه العبارة الرائعة: (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ)، فالنظر إلى المرأة يفسد التفكير والعقل ويعكر خلايا الدماغ ويشوش العمليات الفكرية فيه، ولكن عندما ينتهي الإنسان عن النظر إلى هذه المحرمات فإن دماغه يعمل بطريقة أكثر كفاءة ويستطيع اتخاذ القرار الصحيح بسهولة.
وانظروا معي كيف ختم الله هذه الآية العظيمة بقوله: (إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) ليذكرنا بمراقبة الله لنا في كل لحظة، فهو القائل: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) [غافر: 19]. وهذه أفضل طريقة للعلاج، حيث يقول علماء النفس إن إحساس الإنسان بالمراقبة الخارجية يمكن أن يمنعه من ارتكاب الممنوعات.
وانظروا أيضاً كيف بدأ الأمر بغض النظر (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) حفظ الفرج (وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) لأن الله يريد أن يبعد عنا أي شبهة أو فعل يؤدي إلى الفاحشة، فالنظر هو الخطوة الأولى لارتكاب المحرمات، والإنسان عندما يغض بصره فإنه يحس بحلاوة رائعة،
وهذا ما أخبر به النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر بأن النظرة سهم من سهام إبليس من تركه مخافة الرحمن أبدله الله نوراً يجد حلاوته في قلبه...سبحان الله! (منقول للفائدة)

أما عن الصور والأفكار كيف هي؟ وكيف تخزن؟ وكيف تثار؟ فهذا موضوع صعب يحتاج إلى جهد وعلم ومال لتسليط الضوء عليه والله أعلم
للحديث بقية