المريض الروحي ... كيف يصلي ؟؟؟

فالخشوع لله يبدا من قبل وهي صفه في النفس وصفات الخاشعين هي
الخوف من الله سبحانه

قال الله تعالى ( وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين فأستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا (رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين )

قال الطبري في تفسيره للايه (وكانوا لنا خاشعين ) أي كانوا لنا متواضعين متذللين ولا يستكبرون عن دعائنا وعبادتنا

وذكر ابن عطيه في تفسيره لهذه الايه هو

التذلل بالبدن المتركب على التذلل بالقلب

وقال ابن كثير
هو الخوف الملازم للقلب لا يفارقه ابدا وقيل خاشعين متواضعين ومتذللين مؤمنين ومصدقين بما انزل الله
وقال سيد قطب (خاشعين )أي لا متكبرين ولا متجبرين
وقال الحسن البصري بالخوف الدائم في القلب

وايضا من صفات الخاشعين في قوله تعالى ( وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم )

وفي قوله تعالى (الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله ذلك هدى يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فماله من هاد )

فوجل القلب وظهور العلامه المذكوره وهي اقشعرار الجلد ثم حدوث الين في القلب الى ذكر الله هي من اعظم صفات الخاشعين واعظم موطن يظهر فيه هذا هي الصلاه لوقوف الانسان امام الله بقلب خاشع فالمس من نفسك ذلك ولا يغفلنك الشيطان عنها قد تمر بهذه الصفه لكنك لا تلقي لها بالا وتظن ان قشعريرة الجلد من المرض ولكن اذا لمست في نفسك لين القلب لذكر الله وتسري بعد ذلك همود في النفس وحدوث الاخبات وهو الاطمئنان فلتعلم ان هذا خشوعا لله وان لم يكن في الصلاه ولكن اعظم ما يظهر هذا هو وقت الصلاه فيحدث الاخبات والتواضع والاطمئنان الذي هو ركن من اركان الصلاه فلا يغفلنك الشيطان عن ذلك والمس من نفسك ذلك

وقد يمتد الخشوع في عباد الله الصالحين فيظهر جليا في العين الباكيه فبعد

هذا الاخبات والاطمئنان وهدوء النفس بالصلاه تظهر هذه في العين لان العين الباب الرئيسي ليظهر ما في القلب من خشوع ولذلك كان من شأن السبعه الذين يظلهم الله تحت ظله هو ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وقد كان من ضمن التفسيرات لهذا
( خاليا )

أي القلب خاليا من التفات ولو كان في جمع وقيل خاليا من الرياء
وقال الله تعالى ( ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا )

لتعلم ان البكاء من خشية الله هو من الخشوع فاذا بكى العبد من خشية الله زاده هذا في خشوعه فيتجلى ذلك جليا بقوله يخرون للأذقان فامتثل هنا للخضوع ببدنه فهنا خشع القلب وخضع البدن فزاده الله خشوعا على خشوع وايمانا على ايمان حتى يصل العبد الى درجات الاحسان

فسجود الشكر وسجود التلاوه والصلاة اعظم موطن يكون في سجود العبوديه تزيد في خشوع العبد فان كان مصحوبا بالبكاء من خشية الله زاد في الخشوع

فالخشوع والخضوع بالبدن والاخبات والاطمئنان اعظم ما تتجلى في الصلاه ولفهمك لهذه المعاني اقوى سلاح لمواجهة الشيطان ودحره باداء هذه العباده وانت تعلم كيف تكون

ومن صفات الخاشعين في قوله تعالى ( وبشر المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة وممارزقنهم ينفقون )

فالصبر على ما اصابك من هذا البلا ومستعينا بالله باقامة الصلاة هو ايضا من خشوعك لله
بل من صبرهم عل البلاء ادائهم لصلاة

قال الله تعالى ( واستعينوا بالصبر والصلاه وانها كبيرة الا على الخاشعين ) أي ثقيله الا على الخاشعين لله
والصبر على البلاء الذي فيه المبتلا ومئديا للصلاه بخشوع واستشعاره للخشوع في بقية يومه هو مفتاح الفرج له وباب الخير الذي يدخل منه الراحه في حياة يشعر بالتعب فيها

وقدم الصبر على الصلاه مثل في قوله تعالى ( واصطبر عليها ) لان في بعض الاحيان تحتاج العباده لهذا الصبر ومنها الصبر في اداء الصلاه
واما في قوله ( وانها لكبيرة الا على الخاشعين ) اي ثقيله الا على من لمس من نفسه هذا الخشوع فهي خفيفه عليه حبيبه لقلبه يرتاح بها

ومن صفات الخاشعين اليقين

قال لله تعالى ( واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين الذين يظنون انهم ملاقواربهم وانهم اليه راجعون )فاليقين المستحكم في القلب من لقاء الله هو من صفات الخاشعين

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( وسلوا الله اليقين والمعافاه فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاه )
وقال ابن القيم
( فاليقين روح اعمال القلوب التي هي ارواح اعمال الجوارح وهو حقيقة الصديقين وقطب هذا الشيء الذي عليه مداره واليقين قرين التوكل ولهذا فسر التوكل بقوة اليقين ومتى ماوصل اليقين الى القلب امتلا نورا واشراقا وانتفى عنه كل شك وريب وهم وغم فامتلا محبة لله وخوفا منه ورضا به وشكرا له وتوكلا عليه وانابة اليه فهو مادة جميع المقامات والحامل لها واليقين يحمل على مباشرة الاهوال وركوب الاخطار وهو يامر بالتقدم دائما فأن لم يقارنه العلم حمل على المعاطب والعلم وحده يامر بالتأخر والاحجام فان لم يصبه اليقين فقد يصد صاحبه عن المكاسب والمغانم )

الان عرفت صفات الخاشعين وعلاماته دلالاته فاذا لمست من نفسك ذلك فان خشوعك في الصلاة سيكون بقدر وعي قلبك في بقية يومك لهذا الامر

فاذا كبر المصلي وكشفت الحجب بينه وبين ربه
كشف عن قلب معظم لشعائره
صابرا على اصابه
وجلا من الله وخائفا
موقنا بلقاء الله
فهذه صفات الخاشعين لله ولكن تتجلى في الصلاة في خضوع العبد واخباته للربه وتادية حق الله الذي امره به

ثم بعد ذلك يبدا الخشوع المذكور في الصلوات والتي يبدا من عند سماع المنادي ينادي بحي على الصلاة وحي على الفلاح