ميييييييييين ... اااااصدددددق ؟؟؟!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يااخواني باختصار وبلا مقدمات ..
تو جيت من عند الراقي الشيخ منير عرب ....
وهو اشهر من نار على علم وله باع طويل في مجال الرقية .. وان كان لي
تحفظ على بعض صفاته او تصرفاته الشخصية .. ولكن هذا الأمر لايعنينا الآن ..
فالرجل حين يبدأ بالقراءة ترى شخصية اخرى امامك وترى راقي متمرس وحذق ...
وسبحان الله ترى تأثير كلام الله المنزل من فوق سبع سماوات على المرضى والممسوسين والمسحورين فسبحانه ما اعظم شأنه وما اجلّ كلامه ...
المهم نرجع للموضوع الذي ارق مضجعي واستدعى تفكيري وذلك حين يقول شيخ
وراقي بمستوى منيرعرب هذا الكلام !!!!!!!
حيث يقول ان جميع مايتداوله الرقاة من صنوف الأدوية والتي يعتقدون انها طاردة للشيطان ومعذبة للمس ومرهقة لخدام السحر كلها ((( خرابيط )) او دجل من الرقاة او كما قال حتى
لاانقل شئ بالغلط لأن المجالس بالأمانات ..
فهو ينفي تأثير المسك او العود ويقول ان الحجامة لم يثبت استخدامها للسحر او المس او العين ..
وان الرقاة يدّعون أن الشيطان يُشفط بالحجامة والحقيقة انه لايدخل في الدم ولكنه يوسوس ويتداخل مع النفس البشرية ولكنه لايجري مع الكريات الحمراء والبيضاء لذافهو لايُشفط بالحجامة ..
فيقول ان الحجامة سنة فاضلة وفيها شفاء كما في الحديث الشريف ولكن الرقاة استغلوها في هذا الباب ولم يثبت ذلك..
كذلك تحدث عن التوسع في باب الأحلام وتداخلها مع الرقية الشرعية ولم يثبتها في هذا الباب.
كذلك ذكر فوائد القسط الهندي والحديث الشريف في ذلك ولكن لم يثبته في علاج السحر وقال ان التداوي بالحبة السوداء في هذا المجال افضل لورودها عن النبي صلى الله عليه وسلم ..
بصراحة الرجال فاهم وكلامه اقنعني ولو لي بعض التعليق على بعض الأشياء ولكن اترك المجال لكم اولا ..
فهل جميع مانعمله من خلطات وملح وخل ومسك و.. و.... و... كلها خرابيط ولم تثبت ؟؟!!!!!!!!! وليس لها مفعول ونحن نلهث خلف سراااب ؟؟!!
اتمنى من الأخوان الرقاة في المنتدى التكرم بالرد والتعليق لأنني اكاد اجن !!!!!!!!!!

هنااك حديث يقول ان الشيطان يجري مع مجرى دم بني ادم لكن لا احفظه ولا اريد ايجاده من النت !
الله اعلم لكن هناك من شفي بعد الحجامة !
بكل الاحوال الرجل مجرد انسان واكيد له اخطائه
انا اتفق بان الكثير من البخور والدهان والشرب والاكل العشبي ولو كان قاتلا للجن فهو لا ينفع لانه يدمر الانسان ويتعبه خاصة المسهلات التي يجعل البطن تفرغ بشدة كل مافيها

ربما هو يحب الاعتماد على القران لانه يجيد الرقية عن طريقه

أخي لا أتوقع الشيخ أبوعبدالله يرضى تعرض صورته هكذا كتوقيع .. وأنا أعرفه تماما

[quote=أبو أنس البتار;270983]أخي لا أتوقع الشيخ أبوعبدالله يرضى تعرض صورته هكذا كتوقيع .. وأنا أعرفه تماما[/quote]

من هو ابو عبدالله ؟؟ تقصد الشيخ منير ؟؟
واي توقيع تقصد ؟؟؟
وبالنسبة للموضوع اللي كتبته كل كلمة فيه صحيح وهذا كلام قاله الشيخ هذا الأسبوع في محاضرته اثناء الرقية الجماعية في الكويت ... والنقاش هنا ليس ان اثبت انه قاله ام لم يقله .. لأني واثق مما كتبته ونقلته بالأمانة وهدفي خاص فيني وهو ازالة اللبس الذي حصل عندي فانا كنت اجتهد في استخدام الخلطات المذكورة في هذا المنتدى وغيره .. واما بعد كلام الشيخ فصار لدي لبس وتردد في الموضوع .. لذا لايعنيني من قريب او من بعيد الفكرة او الصورة العامة للموضوع بقدر مايعنيني هل اكمل مشوار الأستشفاء بعد الله ثم بعدالرقية الشرعية بالخلطات ام اتوقف ..
وشكرا للأخت ورد ولك يااخ ابو انس على تجاوبكم .

صراحة عندما اعتمدت على الدعاء والاستغفار والصلاة تحسنت اكثر من كل الدهون
مع العلم انا لست ملتزمة بالدهان !!!
وماء زمزم افضل من ماء عادي مرقي لا ادري ربما انا حالتي قديمة
لكن لا احب المواد الغريبة كالاعشاب والدهون لانها لم تنفعني
سوا العسل لانه مذكور في القران وهو مفيد والكل يعرف هذا
اما الاعشاب ذات الاسماء الغريبة لا احبها اطلاقا
وطبعا هذا رايي الشخصي فقط

يا إخوان المؤثر ليس هذا!!!!!!

أقصد الأعشاب والخلطات وغيره؛؛؛

المؤثر كلام ربي تبارك وتعالى جل في علاه...والله كتبتها وعيني تفيض من الدمع!!!

ماهذا التعلق العجيب بهذه المنتجات والمخلوقات كلها ببركة كلام الله ولو لم يثبت نفعها استقلالاً.

واعلم أن كل خلطة وعشبة ودهان لها فلسفة وتعامل مع الجان؛؛؛

فلو لم يكن هناك أثر فيبقى أثر كلام الله الي تقشعر الأبدان منه وتخشع وتتصدع منه الجبااااااااااااااااااااال؛؛؛


تحيااااتي...

ورد في كتاب الإمام البغوي (شرح السنة) بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها ـ أنها رأت رؤيا بالاغتسال من ثلاثة أبور يمد بعضها بعضًا، فاستقوا من كل بئر منها ثلاث قرب حتى ملأوا القرب من جميعهن، ثم أتوا به عائشة فاغتسلت به فشفيت


اخر :- ماذا نفعل بكلام اهل العلم في تجويز الاخذ بالمباحات فهل نرمي بها او نضرب بها علاض الحائط لكون الشيخ منير عرب انكر ذالك فأنكاره له ونفعها للمريض

وهنا اسأل الاخوه المرضى اولا ومن شفاهم الله من بعدهم الم تجدوا الفائده في المباحات

الم يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء + الملح + المعوذتين عن لدغ العقرب له

ام ان هذا امر اخر


أخواني الرقيه هي من القران فقط ولكن وكما يعلم اهل الصنعه ومن تتلمذ بين ايديهم ان الرقيه اصل والمباحات فرع ولا يستغني هذا عن هذا والله بالغ امره

أما جمع التمر لعلاج السحر ورد السحر قبل وقوعه .. أم هذا غير مرغوب في من انكر الفائده بالمباحات

اكتفي بهذا ولنا عوده

[صديق]

كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم

والرقاة مذاهب ومشارب ولكن الذي ادين الله به انني شفيت بنسبة كبيرة (او على الاقل استطعت ان اتعايش مع سحر المرض المعمول لي) بماذا ؟

بسورة البقرة كل يوم
واذكار الصباح والمساء
وما جاء في الطب النبوي وخصوصا العسل والتمر والحبة السوداء ولا اشرب الا ماء زمزم الا اذا لم اجده.

ولك فيمن سبقك عبرة وعظة

واما المسك فثبت تاثيره على الجن وخصوصا الفاسق وهو يؤذيهم وقد وجدت ان الكثير من الخلطات لها تاثير على الجن وان بنسب متفاوتة.

كما وجدت ان للملح تاثير غير طبيعي على الجن.

وقد وصف الشيخ ابن باز سبع ورقات سدر تدق بين حجرين وتذاب في ماء ويشرب ويغتسل بها للمسحورين بسحر التفريق راجع رسالة الكهانة للشيخ رحمه الله تعالى.

ووصف الشيخ محمد الرومي خلطته المشهورة وانا وجدت شخصيا ان لها تاثير عظيم سواء للممسوس او المحسود او المسحور.

ومما سبق يتبين لك انه ما من خلطة تشفي وانما هي اسباب وكلما تقرب العبد من ربه بالنوافل والصدقات واتخذ الاسباب كلما كان طريقه للشفاء ميسرا باذن الشافي المعافي وحده لا شريك له وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وآسف للاطاله.

والله تعالى اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ورد*

صراحة عندما اعتمدت على الدعاء والاستغفار والصلاة تحسنت اكثر من كل الدهون
مع العلم انا لست ملتزمة بالدهان !!!
وماء زمزم افضل من ماء عادي مرقي لا ادري ربما انا حالتي قديمة
لكن لا احب المواد الغريبة كالاعشاب والدهون لانها لم تنفعني
سوا العسل لانه مذكور في القران وهو مفيد والكل يعرف هذا
اما الاعشاب ذات الاسماء الغريبة لا احبها اطلاقا
وطبعا هذا رايي الشخصي فقط

جزاك الله خير واسأل الله ان يشفيك وكل مريض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلاد

ورد في كتاب الإمام البغوي (شرح السنة) بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها ـ أنها رأت رؤيا بالاغتسال من ثلاثة أبور يمد بعضها بعضًا، فاستقوا من كل بئر منها ثلاث قرب حتى ملأوا القرب من جميعهن، ثم أتوا به عائشة فاغتسلت به فشفيت


اخر :- ماذا نفعل بكلام اهل العلم في تجويز الاخذ بالمباحات فهل نرمي بها او نضرب بها علاض الحائط لكون الشيخ منير عرب انكر ذالك فأنكاره له ونفعها للمريض

وهنا اسأل الاخوه المرضى اولا ومن شفاهم الله من بعدهم الم تجدوا الفائده في المباحات

الم يجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الماء + الملح + المعوذتين عن لدغ العقرب له

ام ان هذا امر اخر


أخواني الرقيه هي من القران فقط ولكن وكما يعلم اهل الصنعه ومن تتلمذ بين ايديهم ان الرقيه اصل والمباحات فرع ولا يستغني هذا عن هذا والله بالغ امره

أما جمع التمر لعلاج السحر ورد السحر قبل وقوعه .. أم هذا غير مرغوب في من انكر الفائده بالمباحات

اكتفي بهذا ولنا عوده

جزاك الله خير ونفع الله بك وبعلمك .. الإسلام والمسلمين ..
واخونا الشيخ الفاضل ابومحمد منير عرب شيخ فاضل نحسبه كذلك ولانزكيه على الله ..
ولكن من حرصه على الألتزام بالرقية وعدم الإبتداع فيها قال ذلك .. وانا اعلم انه اخطأ في ذلك لأنني مريض واشعر بأثر استخدام الخلطات وهي تُعد من الطب الشعبي فلم نتطبب بدهن الخنزير او بأكل لحمه او بشرب الخمر .. بل تطببنا بأدوية واعشاب مباحة نجد لها اثر فعال في مضايقة العارض الذي ألمَ بنا .. لأنهم خلق كالأنس فكما هناك روائح وادوية تضايقنا هناك ادوية وروائح تضايقهم وهانحن نستخدمها غير معتمدين عليها بل مستعينيين بالله الذي اخبرنا عنه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم انه ماانزل من داء الا انزل له دواء .. وفي نفس الوقت غير معتمدين عليها بل موحدين الله وحده لاشريك له ... ومستعينييين به وحده ونعلم انه هو الضار والنافع وان هذا من جملة الأسباب التي اخذنا بها والتي نتعبد الله تعالى باتخذنا لهذه الأسباب ورضانا بقدره وفي نفس الوقت توكلنا عليه وليس تواكلنا
واما بالنسبة للنظر لهذه الأعشاب والخلطات من ناحية انها ابتداع فكما هو معروف ان الرسول صلى الله عليه وسلم اقر الصحابة على بعض الأنواع من الرقى فعلوها اجتهاداً منهم ولم يأخذوها عن النبي صلى الله عليه وسلم وعندما اخبروه بها قال فيما معنى الحديث وما ادراكم انها رقية ؟!! وقال فيما معناه اعرضوا علي رقاكم مالم تكن شركاً فالرسول فتح باب الإجتهاد في الرقية وفي التداوي فيما ينفع الناس مع وجود الأصل وهو التداوي بكتاب الله ومن خلاله وجعل الضابط لهذا الإجتهاد ( مالم تكن شركاً ) اي اقر الرقية بشرط عدم الإشراك او التداوي بمحرم ..
وكما نعلم جميعا ان الأحكام في العبادات وفي التشريع توقيفية اما في غيرها فقد فُتح باب الإجتهاد والقياس للعلماء واصحاب الإختصاص .
وكذلك لايخفى علينا الحديث المشهور حين كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجهز اماكن المجاهدين في احدى الغزوات واظنها غزوة بدر فأنزلهم الرسول صلى الله عليه وسلم منزلا فاعترض احد الصحابة على المنزل التي انزل بها المقاتلين وقال يارسول الله هل هو وحي ام الحرب والمكيدة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه بل الحرب والمكيدة فقال الصحابي ليس هكذا بل ننزل ونجعل البئر خلفنا فنشرب ولايشربون ونرد ولايردون فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما معناه انتم اعلم بامر دنياكم .. طبعا الشاهد هنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم فتح باب الإجتهاد في بعض الأمور ولم يجعلها توقيفية ومنها الرقية وضبطها بأن لا تكون شركاً وفي هذا ايضا رد على من جوَز الذهاب للسحرة لفك السحر حيث ضبط الرسول صلى الله عليه وسلم الرقية بما لم تكن شركاً..
سائلين الله الهداية للجميع واشكر الشيخ منير عرب على جهده الذي يبذله في سبيل الله لمعالجة المرضى واسال الله ان لايحرمه الأجر وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ماينفعنا وان يجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين .. اللهم آمين ...
كذلك قبل ان انسى احب ان اشير في نفس الوقت الى عدم التوسع في استخدام المباحات فلا افراط ولاتفريط .. حيث قرأت ذلك اليوم موضوع في احد المنتديات انه لتكتشف ان بك حسدا او سحرا فقل حسد او سحر حسبي الله وذلك بعدد معين من المرات ... فاشير هنا الى ان هذاالقول مباح والله اعلم لكن لماذا وجهنا المريض لقول هذا الكلام المباح ولكنه غير وارد في السنة ولم نوجهه لقراءة المعوذتين فشغلنا المريض عن العلاج الأساسي والأستشفاء بالقرآن الكريم والتعلق بالمعوذتين التي قال عنهما الحبيب فيما معناه ماتعوذ متعوذٌٌ بمثلهما .. وماذا يستفيد حين يردد هذا الكلام .. فهنا لا يجب ان تطغى كفة على كفة فنحرم المباحات وفي نفس الوقت لانتوسع بالمباحات ونستغني عن السنة والمأثور والشرعي ..
فأعود مرة اخرى واقول لعل الشيخ منير قصد سد الذرائع على مثل هذا النحو .. هذا فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان
والشكر موصول لكل من شارك في الموضوع الأخ همام والأخ صديق والشيخ الجلاد والأخت ورد
جزاكم الله خير الجزاء.