للسحر حقيقة &&&&&&

إخوانى الأفاضل، بما أن السحر موجود وهو علم وصناعة بشر وتعاون مع شياطين الجن والأنس


الشيطان الرجيم يعلم الجن والإنس السحر ولكن الثمن نبذ الإيمان والكفر بالرحمان هده هى حقيقة السحر

أصله من الشيطان الرجيم،من كفر وأعلن كفره وأراد أن يتعلم السحر للضرر والتفريق بين الأزواج


والتمريض وهو مستعد لفعل أى شىء حتى تدنيس كتاب الله وكتب حروفه بالدم ،والنجاسة هناك طقوس وثنية من أكل الجيفة وعبادة القبور والأضرحة

وكل شيء محرم من ربا وزنى وقمار ،المهم الساحر نجس شيطان على شكل إنسي يأمر إلا بالفحشاء

المنكر هو من جنود إبليس اللعين ،

ولنا عودة وشكرا للجميع

أخي الكريم عبد الرزاق كيف حالك لك غيبة...

أيها الأحبة كيف يمكن أن نثبت أن هناك تعاون بين شياطين الجن وشياطين الانس؟؟؟

الذي يتقبله العقل أن الشيطان الانسي يعلم الإنسي مثله...

لكن أن يعلم جني إنسيا فهذا يحتاج لأكثر من دليل قطعي


فهل لشيطان الجن كتب تعلم الانس السحر؟؟ أم أنه يعلمهم مباشرة؟؟؟هل مختبرات ومراكز للتعليم؟؟ كما هو الشأن للبشر الذي أنشأوا مراكز لتعليم السحر وتعلمه بل أنشأوا منتديات ومواقع إلكترونية بالصوت والصورة لتعليم الخدع السحرية وما إلى ذلك...




قد يكون لشيطان الجن دخل لكن بالوسوسة لا غير فهو من يوسوس للساحر فعل كذا أو خلط كذا بكذا كذبا وزورا وبهتانا

...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

[color=blue]
فهل لشيطان الجن كتب تعلم الانس السحر؟؟ أم أنه يعلمهم مباشرة؟؟؟هل مختبرات ومراكز للتعليم؟؟ كما هو الشأن للبشر الذي أنشأوا مراكز لتعليم السحر وتعلمه بل أنشأوا منتديات ومواقع إلكترونية بالصوت والصورة لتعليم الخدع السحرية وما إلى ذلك...






...

لا مراكز تعليمية ولا خلافه.

ساحر الانس يطلب من الجني التنفيذ والجني ينفذ من غير ان يبين الطريقة للساحر عليهما لعائن الله وغضبه .

والله اعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل الرقية
لا مراكز تعليمية ولا خلافه.

ساحر الانس يطلب من الجني التنفيذ والجني ينفذ من غير ان يبين الطريقة للساحر عليهما لعائن الله وغضبه .

والله اعلم



وما الدليل على ما تقول؟

إذا كان الساحر هو من أخبر بذلك فنحن كمسلمين منهيون عن تصديق الساحر لأنه كاذب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


(من أتى ساحرًا أو كاهنًا، فصدَّقه بما يقول، .......
فقد برئ مما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-، أو كفر بما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم - )

يا اخي الكريم الجن ارواح بلا اجساد هكذا خلقهم الله تعالى ووجود مراكز تعليمية كما تزعم يتطلب ان تكون هناك اجسادا تتعلم فيها والله اعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل الرقية
يا اخي الكريم الجن ارواح بلا اجساد هكذا خلقهم الله تعالى


هذه معلومة خاطئة فالشيطان له جسد لأنه يأكل ويشرب ولو لم يكن له جسد لما تعارك معه رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولتتدبر جيدا الأحاديث التالية:

ورد في الصحيحين من حديث شعبة عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي قال: « إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة - أو كلمة نحوها - ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله منه فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى يصبحوا وينظروا إليه، فذكرت دعوة أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ».
قال روح: فرده الله خاسئا، لفظ البخاري.

فهل يفهم من هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعارك مع روح بلا جسد؟؟؟

ولمسلم عن أبي الدرداء نحوه، قال: « ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح يلعب به ولدان أهل المدينة ».

هل الصبيان كانوا سيلعبون بروح الجن أم بالجن جسدا وروحا؟؟؟


وقد روى الإمام أحمد بسند جيد عن أبي سعيد أن رسول الله قام يصلي صلاة الصبح وهو خلفه، فقرأ فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال: « لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فما زلت أختنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين الإبهام والتي تليها، ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان أهل المدينة ».

ماذا كان يخنق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الجسد أم الروح؟

وهل وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم برد اللعاب المادي أم الروحي؟
هل لعاب إبليس مادي أم روحي فقط؟؟



يبدو أن الأمر التبس عليه أخي الكريم فالملائكة هي التي نقول عنها أنها أرواح بلا أجساد لأنها لا تأكل ولا تشرب

أما الجن فلها أجساد تماما كما هو الشأن بالنسبة للبشر تنمو بالأكل والشرب وتتكاثر بالتزاوج
والله أعلم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل الرقية
ووجود مراكز تعليمية كما تزعم يتطلب ان تكون هناك اجسادا تتعلم فيها والله اعلم


أخي الفاضل لا تقولني ما لم أقله
أنا لا أزعم أن للجن مراكز لتعليم السحر بل أنفي الفكرة من أساسها الفكرة التي يروجها السحرة أن لهم عقود مع الشيطان وبموجبها يتحكومن في الجن وخدام السحر

إذا كان هنالك تعليم بين الجن والأنس فهو غير مباشر
لأن الشيطان لا يعلم الانسي السحر مباشرة بل عن طريق الإيحاء (يوحي بعضهم لبعض) وعن طريق الوسوسة والتزيين ..... والله أعلم

أخى الفاضل غوردو ا... أهلا بك حبيبا وأخا كيف حالك إشتاقنالك


الموضوع عن السحر حسمه القرآن الكريم /
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ


ما المراد بالشياطين ,,, الإنس والجن ويعليمون الناس السحر. الجن والأنس


http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=62&suran


علينا أن نر جع إلى كتب السلف وشكرا غوردوا

حقا أنا لاأصدق أن الملائكة تعلم الناس السحر .


أوأن الملا ئكة تعلم شيئ غير السحر لا داك ولا غبره


وماجاء فى كتاب الله هو من كلام اليهود . هم من إتهم سليمان وبعده ألفوا قصة عن الملا ئكة

وقالوا أن الملا ئكة تعلم الناس السحر . وتشترط أن لايستخدموه فى الضرر , وهدا كله من تأليف اليهود


أما السحر فإنه من إختراع وصنع البشر وتعاون بين شياطين الجن والأنس

( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ( 112 ) ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ( 113 ) )

( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ) أي : أعداء ، فيه تعزية للنبي صلى الله عليه وسلم ، يعني كما ابتليناك بهؤلاء القوم ، فكذلك جعلنا لكل نبي قبلك أعداء ، ثم فسرهم فقال : ( ( شياطين الإنس والجن ) قال عكرمة والضحاك والسدي والكلبي : معناه شياطين الإنس التي مع الإنس ، وشياطين الجن التي مع الجن ، وليس للإنس شياطين ، وذلك أن إبليس جعل جنده فريقين فبعث فريقا منهم إلى الإنس وفريقا منهم إلى الجن ، وكلا الفريقين أعداء للنبي صلى الله عليه وسلم ولأوليائه ، وهم الذين يلتقون في كل حين ، فيقول [ شيطان ] الإنس [ لشيطان ] الجن : أضللت صاحبي بكذا فأضل صاحبك بمثله ، وتقول شياطين الجن لشياطين الإنس كذلك ، فذلك وحي بعضهم إلى بعض .

قال قتادة ومجاهد والحسن : إن من الإنس شياطين كما أن من الجن شياطين ، والشيطان : العاتي المتمرد من كل شيء ، قالوا : إن الشيطان إذا أعياه المؤمن وعجز من إغوائه ذهب إلى متمرد من الإنس وهو شيطان الإنس فأغراه بالمؤمن ليفتنه ، يدل عليه ما روي عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل تعوذت بالله من شياطين الجن والإنس " ؟ فقلت : يا رسول الله وهل للإنس من شياطين؟ [ ص: 180 ] قال : " نعم ، هم شر من شياطين الجن " .

وقال مالك بن دينار : إن شياطين الإنس أشد علي من شياطين الجن ، وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن ، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عيانا .

قوله تعالى : ( يوحي بعضهم إلى بعض ) أي : يلقي ، ( زخرف القول ) وهو قول مموه مزين بالباطل لا معنى تحته ، ( غرورا ) يعني : لهؤلاء الشياطين يزينون الأعمال القبيحة لبني آدم ، يغرونهم غرورا ، والغرور : القول الباطل ، ( ولو شاء ربك ما فعلوه ) أي : ما ألقاه الشيطان من الوسوسة [ في القلوب ] ( فذرهم وما يفترون )

( ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة ) أي : تميل إليه ، والصغو : الميل ، يقال : صغو فلان معك ، أي : ميله ، والفعل منه : صغى يصغي صغا ، وصغى يصغى ، ويصغو صغوا ، والهاء في " إليه " راجعة إلى زخرف القول : ( وليرضوه وليقترفوا ) ليكتسبوا ، ( ما هم مقترفون ) يقال : اقترف فلان مالا إذا اكتسبه ، وقال تعالى : ( ومن يقترف حسنة ) ( الشورى ، 23 ) ، وقال الزجاج : أي ليعملوا من الذنوب ما هم عاملون .

ولنا عودة وشكرا خاص للجميع

الملا ئكة لاعلقة لهم بالسحر , لايعلمون ولا ينصحو ن ,,دالك كله من تأليف اليهود والكذب على سليمان عليه السلام ..وعلى الملائكة ولهدا نزه القرآن الكريم الملائكة وسليمان وأبعد عنهم الكفر


الجن واالإنس من لهم علقة بالسحر ويتعاونون مع بعضهم ، والشياطين من الإنس والجن


هم من دكر القرآن ,,,تعالي في محكم كتابه (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون)
ذكر غير واحد من علماء السلف ان الشياطين كتبت السحر ودفنتها تحت كرسي سليمان بن داود- عليهما السلام- بعد موته وقالوا لبني إسرائيل : إن سليمان كان يستخدم الجن بهذه الكتب فطعن طائفة من أها الكتاب في سليمان عليه السلام بهذا وقال آخرون: لولا ان هذا حق جائز لما فعله سليمان فضل الفريقان وأنزل الله(وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) الآية والسحر هو صورة من صور الاستعانة بالجن فى ضر الناس وايذائهم، ويمكن تبسيط العلاقة بين الساحر والجنى فنقول: إن الجنى يعمل كخادم لساحر يحقق له بعض – وليس كل – ما يريد، نظير أداء الساحر لأعمال وطقوس السحر والتى فى حد ذاتها عبادة للجنى من دون الله

Size="5"][/size]


السحر أنواع وكله ضرر المرشوش والمأكول والمشروب



لكن السحر من فعل الساحر خليط من السوائل ، أو حجاب مكتوب أو أثر من الثياب


أو شيء مدفون فى خر بة أو قبر مهجور وتمائم وعزائم وكلام غير مفهوم من الساحر


أو توكيل كما يشاع عند السحر ة ، مثلا يقول توكلوا ياخدام بضر ر فلان إبن فلانة بفعل كدا وكدا


الساحر الثمن عنده هو الكفر ونبذ الإيمان , وفى بعض الأحيان كلام غير مفهوم فيه عبادة الأصنام


وسب للرب والعياذ بالله , نعم السحر علم وتجربة وكفر وحيل وشعوذة

وعبادة الجن وعبادة الأضرحة والدبائح لغير الله , وطقوس ورذائل وأكل الحرام

وإختلاط بين الرجال والنساء وتصديق أن هناك من يعلم الغيب من عرافة وتكهن

وأن هناك من يضر وينفع ، وحتى اللباس والتبرك بالموتى وقبور الأولياء

والحلف بغير الله كل ما يغضب الله هو من فعل السحرة والمشركين


وشكرا للجميع

محمد حسان : السحر أنواع ما بين حقيقة وتخيل

محيط ـ إيمان الخشاب



الشيخ محمد حسان
فى حلقة خاصة على قناة الرحمة تحدث الشيخ محمد حسان عن موضوع يشغل الكثير من الناس وهو "السحر"، والذى وصفه بأنه عالم عجيب تختلط فيه الحقيقة بالخرافة والعلم بالشعوذة كما تختلط فيه الدوافع والبواعث والغايات والأهداف .

وأشار الى في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا : يا رسول الله وما هُنَّ ؟ قال " الشرك بالله ، والسحرُ وقتلُ النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكلُ مال اليتيم ، وأكلُ الربا ، والتولي يوم الزحف وقذفُ المحصناتِ الغافلاتِ المؤمنات".

وذكر حسان أن التوجه إلى السحر والسحرة في هذا العصر المتطور منذراً بالخطر فلقد أذاقت الحياة المادية الجافة البشرية البلاء العظيم فلقد قست القلوب وجفت ينابيع الخير في أرواح أكثر الناس فكثرت العقد والمشكلات النفسية التي أصبحت سمة العصر ، لافتا الى ان السحر في اصطلاح العلماء هو " مختص بكل أمر يخفى سببه ويتخيل على غير حقيقته ويجري مجرى التمويه والخداع" .

وعرف الإمام ابن قدامة السحر في كتاب المغني مع الشرح الكبير في المجلد العاشر فقال : السحر هو عُقدّ ورُقي وكلامّ تكلم به ( أي الساحر) ويكتبه أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له، وله ( أي الساحر ) حقيقة، فمنه ما يقتل وما يُمرض وما يأخذُ الرجل عن إمرأته فيمنعُهُ وطأها ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغضُ أحدُهما إلى الآخر أو يُحبب بين اثنين .

وفرق حسان بين السحر والكرامة والمعجزة، فالسحر اتفاق بين الساحر والشيطان على أن يقوم الساحر بفعل الكفر والشرك وكل ما هو محرم في مقابل أن يساعده الشيطان وأن يعينه في كل ما يطلبه منه الساحر ، وكلما ازداد الساحر كفراً بالله وعبادة الشيطان كلما ازداد الشيطان له طاعة ، أما الكرامة فلا تكون إلا للولي، وأما المعجزة فلا تكون إلا للنبي .

وقال الإمام النووي : " بأن السحر لا حقيقة له، وإنما هو تخييل والصحيح أن السحر له حقيقة وبه قطع الجمهور وعليه عامة العلماء ويدل عليه الكتاب والسنة الصحيحة المشهورة"

واستدل القائلون بأن السحر تخييل لا حقيقة له بقول الله عز وجل: { يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى } ويقول جل وعلا: {سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ}، واستدلوا بأن السحرة لا يقدرون أبداً على قلب حقائق الأعيان كتحويل الحصى إلى ذهب أو كتحويل الورق إلى أموال وغير ذلك ولو كانوا يملكون ذلك لكانوا أغنى الناس وما تحايلوا على أكل أموال الناس بالباطل .



فقد أخبر الحق تبارك وتعالى في هذا النص القرآني الكريم أن الشياطين يعلمون الناس السحر وأن الناس يتعلمون منهم وإذا لم يكن للسحر حقيقة فماذا يعلمون وماذا يتعلم الناس ؟

وأن النص القرآني قد صرح بأن الساحر يفرق بسحره بين المرء وزوجه ، واستدلوا بقول الله عز وجل : {وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ } والنفاثات في العقد هن الساحرات اللواتي يعقدن السحر وينفثن عليه .

قال الجمهور : ولولا أن السحر حقيقة ما أمر الله بالاستعاذة منه واستدلوا على حقيقة السحر بوجوده في الواقع، يقول ابن القيم : والسحر يؤثر مرضاً وثقلاً وعقلاً وحباً وبغضاً ونزيفاً موجود تعرفه عامة الناس ومن أقوى أدلتهم سحر النبي صلى الله عليه وسلم .

ولكن يجب أن نعلم أن تحقيق هذا الخلاف أن الذين قالوا بأن السحر كله حقيقة قد جانبوا الصواب في المسألة وكذلك الذين قالوا إن السحر كله تخييل لا حقيقة له قد جانبوا الصواب أيضاً والتحقيق أن السحر أنواع منه ماهو حقيقة ومنه ما هو تخييل لا حقيقة له .

فالسحر الحقيقي: هو الذي يعتمد فيه الساحر على الجن والشياطين وعبادة الكواكب والنجوم .

وكلما ازداد الساحر كفراً وزندقة ازداد الجن والشيطان له طاعة .

وسحر التخييل الذي لا حقيقة له في الواقع ، مبني على الأخذ بالعيون فترى الشيء على خلاف ما هو عليه ، في الحقيقة .

ومن ثم نخلص إلى أن السحر منه ما هو حقيقي وما هو تخييل والله أعلم وهنا يثور هذا التساؤل الخطير : هل سُحر النبي حقاً ؟

والحديث رواه البخاري ومسلم وأحمد وابن ماجة والنسائي والبيهقي وغيرهم من عدة طرق عن عدد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لفظ حديث عائشة في صحيح البخاري في كتاب الطب قالت :

سحر رسول الله رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي لكنه دعا ودعا ثم قال: "يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟"

قلت وما ذاك يا رسول الله ؟ فقال: "أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما لصاحبه ما وجعُ الرجل ، فقال مطبوب (أي مسحور) قال ومن طَّبه ؟ قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال في أي شيء ؟ قال : في مُشط ومُشاطَة" والمشاطة أي الشعر المتساقط من الرأس واللحية عند ترجيلهما ، قال أين هو ؟

قال في بئر ذي أروان ومن الرواة من قال في بئر ذروان ، قال : وذروان : بئر في بني زريق – فذهب النبي في أناس من أصحابه إلى البئر فنظر إليها ، وعليها نخل .

قال: ثم رجع إلى عائشة، فقال: " والله لكأن ماءها نقاعةُ الجفاء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله أفأخرجته ؟

قال: "لا ، أما أنا فقد عافاني الله وشفاني ، وخشيت أن أثُوَر على الناس منه شراً وأُمر بها فدفنت".

وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود ، فاشتكى لذلك أياماً فأتاه جبريل فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك عُقداً في بئر كذا وكذا ، فأرسل رسول الله فاستخرجها فَحلّها ، فقام رسول الله كأنما انشطَ من عقلٍ ، فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط.

وقد ردّ كثير ممن ينسبون إلى العلم هذا الحديث الصحيح وتبعهم في ذلك من يقدمون العقل على النقل ويردون النصوص التي لا تقبلها عقولهم .ويرون عقولهم ميزاناً يعرفون به صحيح الحديث من سقيمه معرضين عن منهج المحدثين من سلف الأمة الذين أرسوا قواعد علم الحديث ومصطلحة .ولو كانت العقول وحدها ميزاناً لمعرفة الصحيح المنقول من سقيمه لكان خبر دائراً بين القبول والرد .

نعم فهؤلاء يرونه موافقاً لعقولهم فيقبلونه وآخرون يرونه مخالفاً لعقولهم فيردونه ورضي الله عن عَليَّ إذ يقول : لو أخذ الدين بالعقل لكان المسح على باطن الخف أولى من المسح أعلاه !!

فالعقل له دوره وله وظيفته وله أيضاً حدوده ونور الوحي لا يطمس نور العقل أبداً بل يباركه ويقويه ويزكيه وليس ابداع العقل في الجانب المادي والعلمي دليلاً على صوابه ودقته في الجانب الديني الذي لابد من التقيد بنور الوحي .

نعم .. فهذا هو العقل الروسي الجبار يدافع عن الكفر والإلحاد وشعاره أنه يؤمن بثلاثة ويكفر بثلاثة ، يؤمن بماركس ولينين وستالين ، ويكفر بالله وبالدين وبالملكية الخاصة وهذا هو العقل الأمريكي الجبار يدافع عن الشذوذ الجنسي وعن زواج الرجل للرجل وعن العنصرية اللونية البغيضة وهذا هو العقل اليوناني يدافع عن الدعارة وهذا هو العقل الروماني يدافع عن مصارعة الثيران.

فالذين ردّوا حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم ادَّعوا بأن الحديث باطل ومقدوح في سنده والحديث مخرج في أصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل في صحيح البخاري ومسلم .

أما دعواهم بأن الحديث يقدحُ في مقام النبوة ويتنافى مع العصمة التي منحها الله لنبيه في قوله {وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} وأن هذا الحديث يصدق المشركين الذين اتهموا الرسول بأنه مسحور كما قال عز وجل منهم :{ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً }

والجواب على هذا أن الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم باتفاق في جانب التبليغ والتشريع : {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} }،

وأما بالنسبة إلى الأعراض البشرية كأنواع المرض والآلام والإصابة في المعارك فهذا لا يقدح في مقام النبوة ولا ينافي العصمة وجميع الأنبياء يعتريهم من ذلك ما يعتري البشر جميعاً: {قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ }

وقال جل وعلا مخاطباً رسول الله :"قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } ،والسحر علة من علل الدنيا ومن أمراضها كسائر الأمراض ، فقد اثرت فيه الحمى وأثر فيه السم وجرح وجهه في غزوة أحد ، وكسرت رباعيته صلوات ربى عليه .