كيف ابطل السحر المرشوش

السحر المرشوش إما أن يرش به الفراش أو الملابس الداخلية أو الخارجية


أو العتبة المهم الممر للمراد سحره /


وحسب نية الخبيث الساحر المجرم نفث وعقد وتمتمة وطلاسيم وشعوذة وتدنبس للكتاب القرآن الكريم


الشيطان يعجبه الساحر بأفعاله الدنيئة ويعينه ويمده بالعون لأنه وليه وخادمه المطاع الساحر هو الخادم وليس كما يعتقد البعض أن الشيطان من يخدم الساحر


الساحر قد يكدب يأخد ورقة ويكتب فيها شيء ما والشيطان من يفعل الأمر

الساحر شيطان إنسي


والشيطان الجنى يصبه له أخ بالصفة والأفعال المحرمة


من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك‏
‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو داود ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عباد بن ميسرة المنقري ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن ‏ ‏تعلق ‏ ‏شيئا وكل إليه ‏




شرح سنن النسائي للسندي
‏
‏قَوْله ( مَنْ عَقَدَ عُقْدَةً ) ‏
‏دَأْبُ أَهْلِ السِّحْرِ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَأْخُذُ خَيْطًا فَيَعْقِدُ عَلَيْهِ عُقْدَةً وَيَتَكَلَّمُ عَلَيْهِ بِالسِّحْرِ بِنَفْثٍ فَمَنْ أَتَى بِذَلِكَ فَقَدْ أَتَى بِعَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْل السِّحْرِ ‏
‏( فَقَدْ أَشْرَكَ ) ‏
‏أَيْ فَقَدْ أَتَى بِفِعْلٍ مِنْ أَفْعَالِ الْمُشْرِكِينَ أَوْ لِأَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إِلَى الشِّرْك إِذَا اِعْتَقَدَ أَنَّ لَهُ تَأْثِيرًا حَقِيقَة وَقِيلَ الْمُرَاد الشِّرْك الْخَفِيُّ بِتَرْكِ التَّوَكُّلِ وَالِاعْتِمَاد عَلَى اللَّه سُبْحَانه ‏
‏( وَمَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا ) ‏
‏أَيْ عَلَّقَ شَيْئًا بِعُنُقِهِ أَوْ عُنُق صَغِيرٍ مِنْ التَّعَلُّقِ بِمَعْنَى التَّعْلِيقِ قِيلَ الْمُرَادُ تَمَائِم الْجَاهِلِيَّة مِثْل الْخَرَزَات وَأَظْفَار السِّبَاع وَعِظَامهَا وَأَمَّا مَا يَكُونُ مِنْ الْقُرْآن وَالْأَسْمَاء الْإِلَهِيَّة فَهُوَ خَارِجٌ عَنْ هَذَا الْحُكْمِ بَلْ هُوَ جَائِزٌ لِحَدِيثِ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّقُ عَلَى الصِّغَار بَعْض ذَلِكَ وَقِيلَ الْقُبْحُ إِذَا عَلَّقَ شَيْئًا مُعْتَقِدًا جَلْب نَفْع أَوْ دَفْع ضَرَر أَمَّا لِلتَّبَرُّكِ فَيَجُوزُ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر فِي شَرْح التِّرْمِذِيِّ تَعْلِيق الْقُرْآن لَيْسَ مِنْ طَرِيق السُّنَّة وَإِنَّمَا السُّنَّة فِيهِ الذِّكْرُ دُون التَّعْلِيق ‏
‏( وُكِّلَ إِلَيْهِ ) ‏
‏كِنَايَة عَنْ عَدَمِ الْعَوْنِ مِنْهُ تَعَالَى . ‏