برنامج الوسطية..كالعادة..خلط في المفاهيم وتمييع لحقائق الدين

في برنامج التمييعية..المسمى:الوسطية..
استضاف الدكتور طارق سويدان مجموعة من الضيوف لمناقشة هذا الأمر
وكان أحسنهم حالا من نفى وجود شيء اسمه دولة إسلامية!..أي من حيث المبدأ أصلا..
وليس من حيث الواقع..كما سترى بعد قليل

وقد بات واضحا أن طارق سويدان..يتعمد استضافة أمثال هؤلاء..
لأنه لو جاء بالراسخين من أهل الاختصاص الشرعي فيما يناقشه من قضايا كبرى..
لغلبوه فيما يعتقده من أفكار مميعة..فتراه يأتي بأناس بينهم وبين العلم مفاوز من الجهل والسفسطة..
على اعتبار أن هؤلاء يمثلون الانحراف عن الوسط..ثم إذ ختم البرنامج قدم رأيه..المعبر عن "الوسطية"..في عُرفه..
وذلك يشبه طريقة الأشاعرة..حين اختطوا طريقا ظنوه وسطا بين أهل الحديث..الذين يسمونهم "حشوية"..وبين المعتزلة..
وكأن الوسط عند هؤلاء الملبس عليهم وأشباههم هو منتصف المسافة المقاسة بمسطرة..بين طرفين..


لقد قال بعض هؤلاء الضيوف الجهلة..إن عليا لم يبايع أبا بكر..وعليه فليست هذه دولة إسلامية..
ثم عاد ونفى وجود شيء اسمه دولة إسلامية أيضا..
واعتبر بعضهم أن دولة الخلافة لم تكن دولة أصلا..لأنها لم تكن ديمقراطية
وكفر بعضهم فقال:إن الديمقراطية أحسن من الشورى..ولم يتعقبهم الدكتور..!!

وعندما سألهم طارق سويدان:إذا كانت القيم هي المرجعية المعتبرة..في اعتبارها إسلامية
فالسويد لديها قيم نبيلة..كالحرية وحقوق الإنسان..إلخ..فهل نسميها إسلامية؟
فاختلطت أقوالهم..وضجت القاعة بجدال غبي غريب..وتناقضات صارخة..


كنت أتمنى أن يتعقبهم طارق سويدان -وهو المحسوب على التيار الإسلامي-..في قضايا كثيرة..
لكنه اقتصر على أشياء قليلة..مع الأسف..
بل وافقهم في اعتبار الدولة الأموية حققت المستوى الأدنى لمعنى الدولة الإسلامية وكادت بسلوكها أن تسلب هذا الوسم
بمعنى أن هذا الحد هو الذي لو نزلت عنه..لم تستحق أن توصف بالإسلامية

وحينما عبّر عن رأيه الذي اعتاد أن يختم برنامجه به..
اعتبر أن الدولة الإسلامية موصوفة بما هو آت:-
-قيم
-تطبيق للشريعة
-مرجعية للكتاب والسنة..
-حرية
-عدالة

ثم نقض ما سبق..بقوله:-
إنها تسمح بحرية الأحزاب مهما كان دينها..
ولا تجبر أحدا..فالمتبرجات..لهن حرية ذلك..ولكن طريق الجادة عنده:معاملتهم بالدعوة الحسنة..
وقس عليه..
ثم يرجع ويقول أمر بمعروف ونهي عن منكر

ولك أخي القاريء أن تتأمل حجم التناقض..في هذا..
فما يقوله قبل دقيقة ينقضه بعد دقيقة
مما يدل على حجم الخطيئة التي يتحملها هؤلاء من جراء السماح لأنفسهم بالخوض في أمور كبرى..

ليت الدكتور طارق سويدان يعمل بما تعلمه في الإبداع
من احترام التخصص..
والله المستعان

احسنت بارك الله لك
المقصود بالوسطية في القرآن خيرية هذه الأمة فالوسط من كل شيء في لغة العرب أحسنه وأكمله، وكذلك أمة الإسلام أيضا وسط بين الإفراط والتفريط في كل شيء، ولكن الذي يحدد هذه الوسطية هو رب العالمين أو رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام. ويكون ذلك حسب فهم السابقين الأولين من الصحابة والتابعين فإنهم أعلم بالدين من كل من جاء بعدهم.
فلا نأخذ رأيا نستحسنه ونقول الإسلام دين الوسطية، بل الوسطية هي اتباع الإسلام كما جاء من عند الله، فإذا كان في العقيدة فعقيدة أهل السنة والجماعة التي تناقلوها جيلا عن جيل إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تهاون فيها ولا تنازل ..
الوسطية الحقة هي ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحبه الكرام، والتابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة الفاضلة، والأعصار الزاهية، قبل أن تنبت الفرق الكلامية، وتظهر العقائد الخلفية، كما جعلهم ربهم
هذه هي الوسطية الحقة، وما سواها تفلت عن الشرع، وسعي لتبديل وتغيير دين محمد صلى الله عليه وسلم.

رقـم الفتوى : 25338
عنوان الفتوى : الوسطية في الإسلام
تاريخ الفتوى : الإثنين 21 رجب 1423 / 28-9-2002
السؤال

ماهي الوسطية في الإسلام؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالوسط هو الخيار والأعلى من الشيء، والوسط من كل شيء أعدله، وأصل هذا أن خير الأشياء أوساطها، وأن الغلو والتقصير مذمومان.
قال الزمخشري: وقيل للخيار وسط؛ لأن الأطراف يتسارع إليها الخلل والأوساط محمية محوَّطة، ومنه قول أبي تمام :
كانت هي الوسط المحمي ما اكتنفت === بها الحوادث حتى أصبحت طرفًا
قال تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً [البقرة:143]. أي عدولاً خياراً.
ومنه قوله تعالى: قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ [القلم:28]. أي خيرهم وأعدلهم.
هذا؛ والشرع والعقل داعيان إلى التوسط والاعتدال، ففي الحديث: إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا... رواه البخاري ، وفي رواية: القصد القصد تبلغوا.
والتوسط والاعتدال هو الذي يتفق مع الفطرة الإنسانية، فالإنسان خلق ضعيفًا يعتريه الفتور والكسل، وتعرض له الشواغل، ويتقلب بين قوة وضعف، وصحة ومرض، فكان الاعتدال هو المناسب له المتفق مع حاله، وإن أحس من نفسه همة عالية وقوة فجنح إلى التشدد فمرده إلى الضعف وانقطاع المسير.
وهذه الأمة المسلمة أمة وسطية بكل معاني الوسط:
وسط في النبوة والرسالة، فلا هي غلت في نبيها كما غلت النصارى في نبيهم، ولا هي أساءت إليهم وآذتهم وقتلتهم كما فعلت يهود.
وهي وسط في الشريعة والأحكام، كما يقوله الإمام الشاطبي: الشريعة جارية في التكليف بمقتضاها على الطريق الوسط الأعدل الآخذ من الطرفين بقسط لا ميل فيه، الداخل تحت كسب العبد من غير مشقة عليه ولا انحلال، بل هو تكليف جارٍ على موازنة تقتضي في جميع المكلفين غاية الاعتدال.
وبالجملة فهذه الأمة المسلمة وسط في الأمم بجموعها لا بجميعها، وأهل السنة والجماعة وسط في الأمة بين فرقها ونحلها المتنازعة في مسائل الدين كلها.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذه الفرقة الناجية أهل السنة هم وسط في النحل كما أن ملة الإسلام وسط في الملل.
وقال أيضًا: وكذلك في سائر أبواب السنة هم وسط؛ لأنهم متمسكون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما اتفق عليه السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان. مجموع الفتاوى 3/375.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى[/url]

رقـم الفتوى : 41228
عنوان الفتوى : وسطية.. لا تفلت
تاريخ الفتوى : الأربعاء 19 شوال 1424 / 14-12-2003
السؤال

ما هي الوسطية في الدين؟ وهل للدين وسطية؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق لنا أن أصدرنا فتوى في بيان معنى الوسطية في الإسلام، فنحيل السائل إليها، وهي برقم: 25338 وانظر الفتوى رقم: 26673، فإن لها تعلقا بالموضوع. ونحب أن نلفت نظر السائل إلى أن كثيرا من الناس يطلقون هذه الكلمة "الوسطية" و "الإسلام وسط" ونحو هذه العبارات ويريدون أو يعنون بذلك التخلص من الأوامر الشرعية والواجبات والوقوع في الموبقات والمحرمات، فإذا نهيتم عن محرم دل عليه الكتاب والسنة، قالوا لك: "الإسلام وسط وليس فيه تشدد وغلو" وهذه كلمة حق أريد بها معنى باطل وهو مفهوم خاطئ للوسيطة. والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى