عناية الله بعبادة المؤمنين فى مواجهة كيد الشيطان

ولذلك قال تعالى بمن كان شاكّا بالله وباليوم الآخر :" وما كان له عليهم عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك " سبأ20 ، والسلطان من الشيطان على الذين يتولونه لا يتعدى كونه تسلط بالإغواء والإضلال ، وتمكنه منهم بحيث يؤزهم الى الكفر والشرك ويزعجهم إليه ، كما قال تعالى :" ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزّاً " مريم83 ؛ ومما يؤكد عدم قدرته على التأثير بالقدرة ولا بالحجة ما جاء في سورة إبراهيم حيث يقول إبليس اللعين لأهل النار ممن اتبعوه : "وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(22) ؛

من هنا نعلم بأن السلطان الذي كان في الدنيا من الشيطان على أوليائه وأهل الشرك ليس قائماً على شيء من القدرة بالتحكم بمصير وافعال العباد ، وليس قائماً على حجة وبرهان ، وإنما استجابوا له بمجرّد دعوته إياهم ، لما وافقت أهواءهم وأغراضهم ، فهم الذين أعانوا على أنفسهم ومكَّنوا عدوهم من سلطانه عليهم ،

بموافقته ومتابعته ، فلما أعطوا بأيديهم واستأسروا له سُلِّط عليهم ، عقوبة لهم . وبهذا يظهر معنى قوله سبحانه :" ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا " النساء141

إلا أنه عندما يصدر من المؤمنين معصية ومخالفة تضاد الإيمان عندها يصير للكافرين عليهم سبيل بحسب تلك المخالفة ، فهم الذين تسببوا الى جعل السبيل عليهم كما تسببوا إليه يوم أحد بمعصية الرماة للرسول e ومخالفته حين أمرهم الرسول أن لا يغادروه فنزلوا عنه ".



والله سبحانه لم يجعل للشيطان على العبد سلطانا ، حتى جعل له العبد سبيلا إليه بطاعته والشرك بالله ، فجعل الله حينئذ له عليه تسلطا وقهرا ، فمن وجد خيرا فليحمد الله تعالى ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه .

فالتوحيد والتوكل والإخلاص يمنع سلطان الشيطان ، والشرك وفروعه يوجب سلطانه ، والجميع بقضاء من أزمّة الأمور بيده ومردُّها إليه ، وله الحجة البالغة ، والمؤمن لا يقف فقط عند محاربة نفسه أو الاستعاذة من شيطانه بل يحارب شياطين الإنس والجن في أي حقل وجدوا لإعلاء كلمة الله ولإحقاق الحق وإزهاق الباطل

والله أمرنا بذلك بقوله :" الَّذِينَ ءَامَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا(76) النساء

ومن شدة ضعفه ، يخنس ويذهب ريحه مجرد أن يُذكر اسم الله ، قال تعالى : " قل أعوذ برب الناس ، ملك الناس من شر الوسواس الخناس ، الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس " .

قال سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله "الوسواس الخناس" الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس فإذا ذكر الله خنس . و أمرنا الله بأن لا نخاف من أولياء الشيطان ، كما جاء في قوله تعالى في سورة آل عمران :" إنما ذلكم الشيطان يخوف أوليائه فلا تخافوهم وخافونِ إن كنتم مؤمنين " 175 فكلما قوي إيمان العبد زال من قلبه الخوف من أولياء الشياطين ، كما جاء في حق المؤمنين قوله تعالى :" الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ(173) آل عمران ؛ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ، ومن تولَّى الله فنعم المولى ونعم النصير ، ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا يحزنون .

فإنه سبحانه جعل العز لمن أطاعه والذل لمن عصاه قال تعالى :" ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين " المنافقون8 وقال تعالى :" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين " آل عمران139 ؛ وقال تعالى :" من كان يريد العزَّة فلله العزّة جميعا " فاطر10

وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم هو لك والحمد لله رب العالمين