كيف يتكلم الجن على لسان المصاب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق
ما معنى الشيطان جاثم على قلب الإنسان وهدا حديث ....


أنا أكثر منك أنكر دخول الجن فى الجسد


الشيطان ليس جنى .ولا لإنسي .ولا ملك ... فهو خلق آخر


الأية تقول كان من الجن خلقة ففسق عن أمر ربه وأصبحت له مهامات ليست عند الجن



أما ذريته فهى من صلبه هو,,,,, أي إستنساخ منه بلا زوجة





وشكر اللجميع والسلام



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


ـ في حالة المس الجن لا يدخل جسم الإنسان ولكن يكون موجود في عالمه من وراء الحجاب الذي بيننا و بينهم و في نفس المكان الذي يوجد فيه جسم الإنسان و لا علاقة له بالجسم إلاّ عن طريق السحر.
هذا هو المس يا عبدالرزاق .


ـ الشيطان جني و ليس خلقا آخر .


ـ فإذا تغيرت مهاماته كما تقول فهذا لا يعني أنّ خلقته تغيّرت


ـ قولك أنّ للشيطان ذريّة بدون إناث من الجن أي جنيات فهذا قول مستبعد تماما . ( الشيطان لا يتزوّج بل يزني)

الكلا م بلا دليل جهل بواح ؟؟؟؟؟


الشيطان له ذرية
الحمد لله

قال الشيخ الشنقيطي في تفسير قوله تعالى : ( أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني …) الكهف/50 :

وقوله في هذه الآية الكريمة : ( وذريته ) دليل على أن للشيطان ذرية ، فادعاء انه لا ذرية له مناقض لهذه الآية مناقضة صريحة كما ترى ، وكل ما ناقض صريح القرآن فهو باطل بلا شك ، ولكن طريقة وجود نسله هل هي عن تزاوج أو غيره ، لا دليل عليها من نص صريح ، والعلماء مختلفون فيها ، وقال الشعبي سألني رجل : هل لإبليس زوجة ؟ فقلت إن ذلك عرس لم أشهده ، ثم ذكرت قوله تعالى : ( أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني ) الكهف/50 ، فعلمت أنه لا تكون ذرية إلا من زوجة ، فقلت : نعم .

وما فهمه الشعبي من هذه الآية من أن الذرية تستلزم الزوجة روي مثله عن قتادة ، قال مجاهد : إن كيفية إيجاد النسل منه أنه أدخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ، قال : فهذا أصل ذريته . وقال بعض أهل العلم : إن الله تعالى خلق له في فخذه اليمنى ذكرا ، وفي اليسرى فرجا ، فهو ينكح هذا بهذا فيخرج له في كل يوم عشر بيضات ، يخرج من كل بيضة سبعون شيطانا وشيطانة .

ولا يخفى أن هذه الأقوال ونحوها لا معول عليها لعدم اعتضادها بدليل من كتاب أو سنة ، فقد دلت الآية الكريمة على أن له ذرية ، أما كيفية ولادة هذه الذرية فلم يثبت فيه نقل صحيح ، ومثله لا يعرف بالرأي .

وقال القرطبي في تفسير هذه الآية : " قلت : الذي ثبت في هذا الباب من الصحيح ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن الإمام أبي بكر البرقاني أنه خرج في كتابه مسندا عن أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ من رواية عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تكن أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ . " وهذا يدل على أن للشيطان ذرية من صلبه .

قال مقيده عفا الله عنه : هذا الحديث إنما يدل أنه يبيض ويفرخ ، ولكن لا دلالة فيه على ذلك ، هل هي من أنثى هي زوجة له ، أو من غير ذلك . مع أن دلالة الحديث على ما ذكرنا لا تخلو من احتمال ، لأنه يكثر في كلام العرب إطلاق باض وفرخ على سبيل المثل ، فيحتمل معنى باض وفرخ أنه فعل بها ما شاء من إضلال وإغواء ووسوسة ونحو ذلك على سبيل المثل ، لأن الأمثال لا تغير ألفاظها .

تقول أن الشيطان يزنى / هدا كلام بلا دليل ومردود كما قلت لك إتق الله فى المتدى وأصحابه

والمرضى والرقاة وشكرا والسلام