حملة للوقوف على منهج الرقاة واساليبهم في العلاج

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشوبكي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s140
مشكور ابو هاجر


لي تعليق على هذه الجملة و هي ليست صحيحة دائما ... فالحسد شعور و ليس إصابة روحية ... فليس كل انسان حاسد عنده قدرة الاصابة بالعين .... فقد أحسدك على ما أعطاك الله و أعمل لك سحرا
دون أن أملك قدرة الإصابة بالعين .. فالنتيجة أنك تعانين من السحر لا من العين ... مهما بلغ حسدي لك ما دمت لا أصيب بالعين فلا تتأثرين مني جهتي إلا بالسحر الذي صنعته ..

إذا فالنتيجة التي ذكرتيها في الجملة أعلاه ليست صحيحة دائما ..

و تخصيص آيات للحسد و آيات للسحر هذه بالنسبة لي غير مستساغة ... و أعتقد المعوذتان و آية الكرسي كافيتان كرقية لأي إصابة ...

جزاك الله خيرا أخي الشوبكي
لكني أذكرك بأن الحسد أعم وأشمل من العين .. فالحسد أعم والعين أخص..فقد يكون الحاسد حاسدا فقط وقد يكون حاسدا عائنا.. ولو لم يكن للحسد شر ما استعيذ من شره " ومن شر حاسد إذاحسد "
فالحاسد قد يحسد عن قرب وعن بعد .. أما العائن فلا بد أن يرى..ويقع أثر العين أو أثر الحسد بقدر الله وعلمه..ومن البشر من يعلم عن نفسه أنه حاسد أو عائن حاسد أو عائن فقط ومنهم من لم يعلم عن نفسه ذلك
رجاء توضيح الصورة متكاملة
حفظنا الله وإياك من شر الحسد والعين