أريد فتوى لمن لديه علم

كتبت قرآن بالزعفران واضفت له الماء
هل ممكن أن استعمله لعلاج المس العاشق
يعني أضع هذا الماء بالزعفران في إناء واجلس فيه ؟؟
هل يجوز لي ذلك ؟؟

افعلي ان شاء الله مافيه باس فهو داخل في استعمالات الرقية واله تعالى اعلم

المس يستحسن ان يكون مع الزعفران السدر و ماء ورد حياتى بنتيجه ان شاء الله هائله

شكرا لكم

يعطيكم العافية

نعم تستطيعين لكن طبعا مو بالحمام ونتو بكرامه


اذا مقرو عليه الرقيه الشرعيه يستحسن تسبحي بغرفه

نعم أختي في الغرفة
تصدقين أنا ما عرفت أن معاي مس عاشق إلا لما
استخدمت طريقة الجلوس في الماء المرقي
شكرا لمرورك

نعم طريقة الجلوس بالماء المرقي تكشف التلبس
اما مسالة الاغتسال في الخلاء فلا باس في ذلك دفعا للحرج وهناك فتوى موجودة لهذه المسالة
وللإجابة على هذا السؤال أقول : الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء هو خلاف الأولى ، وكما هم معلوم فإن خلاف الأولى من أقسام الجواز ، وأذيل كلامي هذا بأقوال أهل العلم الأجلاء والمتخصصين وما يترجح لي في هذه المسألة الفقهية 0

قال محمد بن مفلح : ( قال الخلال : إنما كره الغسل به ، لأن العادة أن ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش ، فوجب أن ينزه ماء القرآن من ذلك ، ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء ) ( الآداب الشرعية – 2 / 441 ) 0

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم الاستحمام بالماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( نرى احترام هذا الماء الذي قد قرأ فيه أحد الناصحين ونفث فيه بآيات من كتاب الله تعالى ، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وآخر سورة الحشر والفاتحة والمعوذتين وسورتي الإخلاص ونحوها ، فهذا الماء اكتسب شرفا وأثرا حسنا ، فمن احترام كلام الله تعالى أن لا يهراق مع النجاسات والاقذار ، وأن يستعمل في داخل الكنف والمراحيض كما يدخل الكنيف بشيء فيه ذكر الله من أوراق وخاتم أو نحوها فعلى هذا إذا أراد أن يغتسل به فإن عليه أن يستعمله في مكان نظيف كغرفة أو خدر أو سطح أو نحوها ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0

قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني : ( لذلك فلا يجوز التعدي من باب " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل " ولا أن نأمر الممسوس بالغسل في أماكن الحشوش والكنيف بماء رقية حرصاً على عدم مخالطة كلام الرب بالنجاسات ) ( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 97 ) 0

قلت : وكما تبين آنفا فالمسألة خلافية بين أهل العلم ، فالبعض قد بين بأن حكم الماء المقروء عليه والمهرق في دورات المياه لا يعتبر من الناحية الشرعية كحكم الدخول بالمصحف إلى تلك الأماكن ، كما أشار لذلك المفهوم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ، والبعض الآخر يرى بكراهة ذلك الفعل كما بين الخلال وفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ، وأميل في رأيي لقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - لما في ذلك من تيسير وعدم حصول مشقة على المسلمين والله تعالى أعلم

جزاك الله خير أخي ابوهاجر ماقصرت
هذا الحكم الشرعي للماء المقروء فيه بنفث من الريق
وأنا سؤالي للمحو قرآن كتبته بالزعفران اعتقد يختلف الحكم
الشرعي أي النفث على الماء بعد قراءة القرآن ليس مثل
كتابة القرآن بالزعفران . .
قد اغتسل بالماء المقروء في الحمام اكرمك الله لكن
المحو لا ادخله الحمام . . لأنه كتب بكلام الله سبحانه
استخدمت الماء في الغرفة بارك الله فيكم

طيب ما دليل التفريق النفث لامس القران فاصبح ماء الرقية والمحو كتابة محيت فاختلطت مع الماء فاصبح ماء مرقي اليس كذلك فما الفرق اذا بين
الامرين

أنا لا أفتي لكن يوجد فرق في الطريقة يختلف النفث وهو
مجرد خروج هواء مع شيء من الريق على الماء . .
عن كتابة الآيات بالزعفران . . والله أعلم
أليست الكتابة بالقرآن أقوى من النفث الذي هو مجرد هواء ورذاذ ؟؟

فقط نود الاستفادة بارك الله فيك يمكن يكون بحت بالموضوع حتى يستفيد الجميع