هل الجن المسلم يحترق بالقرآن أثناء جلسة الرقية ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراب العتيبي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حسبي الله عليك يا عبدالله فرحات انا من انزلت موضوع هل أبليس ابو الجن ولم افتح باب شر انت الذي لا تفهم وعقلك على قدك وانت لك مواضيع ومشاركات التي تسبق موضوعي بسنوات وهذا فكرك تبحث في عالم الجن وهمك ان توقع الايات على هواك اني ابرا لله من فكرك ولا تنسب لمواضيعي شرك زيف فكرك والايات والنصوص الشرعيه انت لا تصدقها ولا تنتهي عند قال الله وقال الرسول

سامحك الله يالأخت سراب . لم أقصد موضوعك هل إبليس أبو الجن بقولي ( أنّ الخطأ أرتكب في فهم أنّ إبليس هو أبو الجن" )) لأنّ قول أنّ إبليس أبو الجن هو موجود في كتب التفسير .
بالمنسابة أشكرك على الرابط لتفسير القرآن و اطلعت فيه على تفسير " إلاّ أبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه " فوجدت فيه أربعة كتب للتفسير : إبن كثير و الجلالين و الطبري و القرطبي .

1 - تفسير ابن كثير :

- ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط وإنه لأصل الجن كما أن آدم عليه السلام أصل البشر

- وقال الضحاك عن ابن عباس : كان إبليس من حي من أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة وكان اسمه الحارث وكان خازنا من خزان الجنة وخلقت الملائكة من نور غير هذا الحي قال : وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت

- وقال الضحاك أيضا عن ابن عباس : كان إبليس من أشرف الملائكة وأكرمهم قبيلة

- وقال سعيد بن المسيب كان رئيس ملائكة سماء الدنيا

- عن ابن عباس قال : كان إبليس قبل أن يركب المعصية من الملائكة اسمه عزازيل وكان من سكان الأرض وكان من أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما

- وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف وغالبها من الإسرائيليات التي تنقل لينظر فيها والله أعلم بحال كثير منها

2 - تفسير الجلالين :

- قيل هم نوع من الملائكة فالاستثناء متصل

- وقيل هو منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم

3 - تفسير الطبري :

- واختلف أهل التأويل في معنى قوله { كان من الجن } فقال بعضهم : إنه كان من قبيلة يقال لهم الجن . وقال آخرون : بل كان من خزان الجنة , فنسب إلى الجنة . وقال آخرون : بل قيل من الجن , لأنه من الجن الذين استجنوا عن أعين بني آدم

- وقال ابن عباس : لو لم يكن من الملائكة لم يؤمر بالسجود

- عن الحسن , قال : ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين قط , وإنه لأصل الجن , كما أن آدم عليه السلام أصل الإنس

4 - تفسير القرطبي :

- نصب على الاستثناء المتصل , لأنه كان من الملائكة على قول الجمهور

- إن الجن سبط من الملائكة خلقوا من نار وإبليس منهم وخلق سائر الملائكة من نور

- وقال ابن زيد والحسن وقتادة أيضا : إبليس أبو الجن كما أن آدم أبو البشر ولم يكن ملكا , وروى نحوه عن ابن عباس وقال : اسمه الحارث .

- وقال شهر بن حوشب وبعض الأصوليين : كان من الجن الذين كانوا في الأرض وقاتلتهم الملائكة فسبوه صغيرا وتعبد مع الملائكة وخوطب , وحكاه الطبري عن ابن مسعود .

- واحتج بعض أصحاب هذا القول بأن الله جل وعز وصف الملائكة فقال : " لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " [ التحريم : 6 ] , وقوله تعالى : " إلا إبليس كان من الجن " [ الكهف : 50 ] والجن غير الملائكة .

- أجاب أهل المقالة الأولى بأنه لا يمتنع أن يخرج إبليس من جملة الملائكة لما سبق في علم الله بشقائه عدلا منه , لا يسأل عما يفعل , وليس في خلقه من نار ولا في تركيب الشهوة حين غضب عليه ما يدفع أنه من الملائكة .

إنتهى