أسئلة مهمة جدا للقائمين على الدار والمختصين بالصرع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجن عالم غيبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي وجدت هذه الأسئلة هنا في المنتدى في أحد المواضيع وهي كما يلي :
1:هل قيام الشيطان بجعل الممسوس يتخبط ويترنح ويتمرغ دليل على ضعف الجني في هذا الوقت أم قوته ؟ !

2 : وهل قوله تعالى
{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ ... }البقرة275
دليل على قوة وتسلط الشيطان على الممسوس فيجعله يتخبط .
أم تخبط وترنح وسقوط وتلوي الممسوس يدل على ضعف الشيطان ؟!

3 : وما الفرق بين قيام الشيطان بصرع الممسوس من غير أن يقرأ عليه أحد أو يعالج بشيء من الدهون وغيرها .
وبين الصرع الذي يقوم به الشيطان للمسوس حال القراءة وغيرها من العلاجات .
ولماذا ؟!
أرجو من القائمين على الدار والمختصين الإجابة عن الأسئلة مقرونة ( بالأدلة وأقوال العلماء ) إن وجدت لينتفع الجميع .
وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قولك أخي :
1:هل قيام الشيطان بجعل الممسوس يتخبط ويترنح ويتمرغ دليل على ضعف الجني في هذا الوقت أم قوته ؟ !

الجواب :
لا شك أن الشيطان إذا تلبس الإنسان وسيطر عليه يجعله يتخبط ويترنح وغير ذلك من الأعراض والعلامات التي تظهرعلى الإنسان المتلبس وفي ظني أن هذا لا يدل على قوة الجني أو ضعفه وإنما يدل على مدى سيطرته على جسم الإنسان والله تعالى أعلم.

قولك : وهل قوله تعالى
{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ ... }البقرة275
دليل على قوة وتسلط الشيطان على الممسوس فيجعله يتخبط .
أم تخبط وترنح وسقوط وتلوي الممسوس يدل على ضعف الشيطان ؟!

الجواب :
أنقل لك كلام المفسرين رحمهم الله في قوله تعالى الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
قال أبو جعفر بن جرير رحمه الله في تفسير قوله تعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ما نصه :

يعني بذلك يخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه فيصرعه " من المس " يعني : من الجنون . وقال البغوي رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه : لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ أي : الجنون . يقال مس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنونا . ا هـ .

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ أي : لا يقومون من قبورهم بوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا .

وقال ابن عباس رضي الله عنه آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق رواه ابن أبي حاتم ، قال : وروي عن عوف ابن مالك وسعيد بن جبير ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان نحو ذلك . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله .

وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره على قوله تعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع ، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس . ا هـ .

قولك : وما الفرق بين قيام الشيطان بصرع الممسوس من غير أن يقرأ عليه أحد أو يعالج بشيء من الدهون وغيرها .

الجواب :
صرع الجني للإنسي من غير رقية يأتي نوع من العقاب والتعذيب للإنسي وأما صرعه للمريض عند سماع الرقيه فهناك عدة احتمالات منها تأثر الجني وتزلزلة من سماع القران ومنها تخويف المعالج ليكف عن القراءة ومنها تمرد الجني على المعالج بهذا الفعل ويحتمل غير ذلك والله تعالى اعلم واحكم.