لا شفاء للممسوس عند الراقي الشرعيى الذي استعان بالجن المسلم

تفريغ للفتوى الصوتية للشيخ سعد بن ناصر الشتري حفظه الله.
________________________________________

السائل :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السائل : يا شيخ نحبك في الله تعالى يا شيخ
الشيخ : احبك الله .
السائل : ونسأل الله أن يجمعنا بك في الفردوس الأعلى يا شيخ .
الشيخ :... المنطقة التى أنت فيها إرسالها ضعيف.
السائل : نعم .
الشيخ : ولذلك انا لا أتمكن من إرسال صوتي لك, وصوتي لا تسمعه أنت جيداً.
السائل :الآن يا شيخ أسمعه جيداً.
الشيخ : إذا جئت في منطقة إرسالها جيد فأتصل حفاظاً على وقتك وحفاظاً على قيمة المكالمة.
السائل : بارك الله فيك الآن أسمعك جيداً يا شيخ.
الشيخ : ولو سيتقطع الهاتف لأنك لا زلت في نفس البيئة.
السائل : الأمر ضروري يا شيخ الآن في مكان جيد يا شيخ جزاك الله خير لعل الله أن ينفع بفتواكم ويرد من ضل إلى الهدى يا شيخ.
السائل : يسأل عن حكم الإستعانة بالجن ... "الصوت غير واضح هنا ولكن هذا إستدراك مني".
الشيخ : الجواب عن هذا السؤال الذي سألتني , لا يجوز لمسلم أن يستعين بالجن أو أن يطلب منهم عوناً على قضاء حوائجه سواءً كانت متعلقة بأمور أخروية أو أمور دنيوية وسواءً كانت في كشف مواطن السحر أو في بيان العائن أو في الإعانة على نوع من أي الأعمال والدليل على هذا أمور :
الدليل الأول : قول الله عز وجل :" ويوم نحشرهم جميعا ً يا معشر الجن قد أستكثرتم من الإنس وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها ". فذم الله أولئك الإنس الذين استمتعوا بالجن بمعنى أنهم أخذوا منهم شيئاً من حوائجهم وتمتعوا بشيء من قدراتهم ويدل على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد آمن به الجن في زمانه ومع ذلك لم يطلب منهم عون على شيء من حوائجه مع وجود الحاجة لذلك سواء في كشف السحر الذي أصيب به أو في الإعانة على عدوهم من المشركين أو غير ذلك , ودليل على هذا أن الجن لا يعينون الإنس إلا بنوع ذل وخضوع من الإنس لهم , والذل والخضوع لهم من الأمور المحرمة المخالفة للشريعة , ولذلك فالإستعانة بالجن على أي أمر سواء كان من الطاعات أو من المعاصي أ, في كشف السحر أو في غير ذلك من المحرمات أو من الأفعال المحرمة شرعاً.
وقد قرر العلماء أنه إذا وجدت الحاجة وإذا كانت الحاجة داعية لفعل في عهد النبوة فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم دل ذلك على عدم مشروعيته , فلا يشرع للمؤمن أن يستعين بالجن على طاعة أو على فعل قربة أو على كشف ضر أو على إنتصار على مشرك أو على غير ذلك لعدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم له .
السائل : وهل هناك صحيح كلام لشيخ الإسلام ؟
الشيخ : إذا جاءت النصوص الشريعة لمن نلتفت لقول أحد من الناس كائناً من كان , على أن الكلام الذي ينسبونه إلى الشيخ فهموه خطأً فالشيخ لم يستعن بهم ولم يجز لأحد أن يستعين بهم إنما قال " إذا هم أبتدأو بأنفسهم فأعانوا المسلم دون طلب من المسلم الإنسي لهم فلا حرج عليهم في تقبل إنتفاعهم به ", أما أن يطلب الإنسي من الجني شيئاً من النفع فهذا لايجيزه شيخ الإسلام.
السائل : جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع بك يا شيخ.
-------