شيخ الإسلام ابن تيمية يخرج الجنية العاشقة بالضرب من بدن الممسوس

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته,

و فيك بركة

الاجابة على المسائل الثلاث:

الأولى: علاج الأمراض العضوية غير توقيفي غير أن الكتاب و السنة اشترط أن يكون علاجها بالحلال الطيب و اجتناب المحرم. هل نقرأ على من به مرض عضوي أو سيجري عملية جراحية أو لديغ؟ نعم بالطبع لأن الشفاء بيد الله عزوجل حتى لو عرفنا أن الدواء الفلاني يؤثر على المرض الفلاني أو أن استئصال الورم يقود الى الشفاء لا بد من القراءة و التضرع بالدعاء لله سبحانه و تعالى لأنه هو من وضع قوانين تأثير المواد على بعضها البعض و قادر على تعطيلها و تغييرها في أي وقت كيفما يشاء سبحانه و تعالى تماما كما كانت النار بردا و سلاما على سيدنا ابراهيم عليه السلام .... الخلاصة: في حالة المرض العضوي نعطي المريض الدواء و نقرأ عليه و نخلص النية لله عزوجل الذي ان شاء رفع عن الانسان ما أصابه دون الاعتقاد في الدواء لأن تأثيره بأمر الله وحده لا شريك له و قد يشفى المريض دون أخذ الدواء ان شاء الله ذلك.

الثانية: لا غبار على التأثير الواضح للمس و العين و السحر على بدن الانسان من أمراض عضوية و نفسية و علاجها كما ذكرت سابقا بأخذ الدواء و القراءة دون الفصل بين ما هو عضوي و روحي لأن الكل من خلق الله سبحانه و هو المتصرف فيه كيفما يشاء فلا نفصل العضوي عن الروحي لأن تأثير المضاد الحيوي على البكتيريا مثلا لم يكن لو لم يرده الله و شرعه في هذا الكون بحكمته و لاشفاء الا بارادة الله فقد ينفع الدواء مع مليون شخص ثم يأتي واحد فلا يشفى به.

الثالثة: تأثير الضرب على الممسوس ليس بصراخ الجني أو تخبطه لأن لا أحد يعرف هل يصرخ حقا؟ هل الضرب يقع عليه؟أو هل هو موجود بالرجل أو اليد ...الخ؟ و أتحدى أي انسان يثبت لنا أنه يضرب الجني أو يعرف مكانه .... و انما التأثير الملموس أن المريض لا يشعر بالضرب أو أثاره, و أنه يرتاح فجأة و لو ضربه الراقي بعد لحظة الارتياح لأحس بالألم .... في الأخير لا أدري لماذا البحث عن حال الجني؟ تألم أم لا؟ صرخ أم سكت؟ كل ذلك من الغيب ... الواجب النظر الى حال المريض, وقع عليه شيء من الضرب أم لا؟ تحسن أم الحال على ذاته و البحث و الاجتهاد في الأخذ بأسباب العلاج.

و الله أعلم.

السلام عليكم