حسان بن ثابت

غريب يا أختي أنه حرم استعمال الشياطين ... و أباح استخدام الجن ... مستشهدا بفعل نبي الله سليمان ..
مع أن سيدنا سليمان كان يستعمل الجن و الشياطين .... فإذا كان الدليل يسوغ له استعمال الجن .. فنفس الدليل يسوغ له استعمال الشياطين .... ( و من الشياطين كل بناء و غواص ) ( ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين ) ......

و قضية أدعية خاصة يحتفظ بها لنفسه للحرق و القتل و يصونها عن العوام .. فهذا وهم منه .. ما شاء الله أدعية الحرق و القتل تملا المنتديات و ما وجد المرضى لها ذلك الخطر .. و إن العبرة في صدق القاريء و عطاء الله له ....

و موضوع أن الجن جاهد مع النبي في حروبه .. فهذه كذبة لها قرنان ... أولا لغياب الدليل فلم يرو أبدا عنه مثل ذلك بل سورة الجن فيها : قل إني لن يجيرني من الله أحد و لن أجد من دونه ملتحدا ... و كما ذكر المفسرون أن سيدا من الجن عرض على النبي النصرة فأبى .. و معلوم أن الجن في عالم هامشي ليس لهم التدخل في خلافة الأرض إلا بأمر إلهي كما وقع في عهد سليمان ... و هذا سبب استئذانهم للنبي ... لأنه بدون إذنه لا يقدرون على الاختراق لعالمنا و الفعل فيه بشيء يؤثر في خلافة الانسان بشكل ظاهر ...

ثانيا إن تداخلهم يجعل الشبهة فيما يقع من أمور ... فلو صدرت كرامة عن ولي و علمت أنه مستخدم للجن .. لزالت بهجة تلك الكرامة و لألحقت بعلم الاستخدام ... فلذلك نزهت نبوته عن كل ما يشينها من استعانة إلا بالله و حده ..

ثالثا : أن الله أيده بجبريل و جميع الملائكة فكانوا جنودا له .... فهل يترك الملائكة و ينظر إلى معونة الجن أو مددهم ؟

و موضوع أن سيدتنا عائشة رأت جبريل ... لا أظن ذلك .. و لعل الحديث اشتبه عليه أن قالت أنها تعلم بحس جبريل إذا أتى .... و هذا شيء مختلف عما يقوله هو ... مع أن رؤية الملائكة ليست بمستحيلة ...

و بالنسبة لجهاد الجن ... فالمشروع و التكليف عليهم هو جهاد بعضهم بعضا ... و ليس الجهاد في حروب الانس ...


على العموم الاستعانة بالجن مسألة خلافية .. من العلماء من أجازها و منهم من منعها ... و لكل أدلته ... لكن عندما ترى هذه السذاجة ممن يدعيها فيكاد القلب يقطع بحرمتها ...