يا عِبادي إنِّي حَرَّمْتُ الظُلْمَ على نَفْسِي

رقم الحديث : 24

عن أبي ذَرٍّ الْغِفاريِّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَرْويهِ عن رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ أَنَّهُ قال: " يا عِبادي إنِّي حَرَّمْتُ الظُلْمَ على نَفْسِي وَ جعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً فلا تَظَالَمُوا.
يا عِبادي كُلُّكُمْ ضالٌّ إلا مَنْ هَدَيْتُهُ، فاسْتَهدُوني أهْدِكُمْ.
يا عِبادِي كُلُّكُمْ جائعٌ إلا مَنْ أطْعَمْتُهُ، فاسْتَطْعِمُوني أُطْعِمْكُم.
يا عِبادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إلا مَنْ كَسَوْتُهُ، فاسْتكْسوني أَكسُكُم.
يا عِبادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بالليْلِ والنَّهارِ، وأنا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً، فاسْتَغْفِرُوني أُغْفِر لكُمْ.
يا عِبادِي إِنَّكُمْ لنْ تبْلغُوا ضَرِّي فتَضُرُّوني، ولن تبْلُغُوا نفْعي فَتَنْفعُوني.
يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجِنَّكُمْ كانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ واحدٍ مِنْكُمْ ما زادَ ذلك في مُلْكي شَيئاً.
يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجِنَّكُمْ كانُوا عَلَى أَفْجرِ قَلْبِ وَاحدٍ مِنْكُمْ ما نَقَصَ مِنْ مُلْكي شَيئاً.
يا عِبادِي لوْ أَنَّ أَوَّلكُمْ وآخِرَكُمْ وإنْسَكُمْ وجنَّكُمْ قاموا في صَعِيدٍ، فَسَأَلُوني، فأَعْطَيْتُ كلَّ واحدٍ مَسْأَلَتَهُ ما نَقَصَ ذلك مِمَّا عِنْدِي إلا كما يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ الْبَحْرَ.
يا عِبادِي إنَّما هي أعمَالكُمْ أُحْصِيها لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاها، فَمَنْ وَجَدَ خيْراً فَلْيَحْمَدِ اللهَ، ومَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذلك فَلا يَلومَنَّ إلا نَفْسَهُ" رواه مسلم.

مفردات الحديث:


"حرمت الظلم": الظلم لغة: وضع الشيء في غير محله. وهو مجاوزة الحد أو التصرف فيحق الناس بغير حق. وهو مستحيل على الله تعالى. ومعنى حرمت الظلم على نفسي : أي لا يقع مني، بل تعاليت عنه وتقدست.
"ضال": غافل عن الشرائع قبل إرسال الرسل.
"إلا من هديته" : أرشدته إلى ما جاء به الرسل ووفقته إليه.
"فاستهدوني" : اطلبوا مني الهداية.
"صعيد واحد" : أرض واحدة ومقام واحد.
"المِخْيط" : بكسر الميم وسكون الخاء، الإبرة.


"أُحصيها لكم" : أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفظة.
"أوفيكم إياها" : أوفيكم جزاءها في الآخرة.
المعنى العام:


تحريم الظلم على الله: ولفظ الحديث صريح في أن الله عز وجل منع نفسه من الظلم لعباده: "إني حرمت الظلم على نفسي"، وهو صريح في القرآن الكريم أيضاً، قال تعالى: {وما أنا بظلامٍ للعبيد} .
تحريم الظلم على العباد: حرم الله عز وجل الظلم على عباده، ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم، فحرم على كل إنسان أن يظلم غيره، مع أن الظلم في نفسه محرم مطلقاً.

و الظلم نوعان:
الأول: ظلم النفس، وأعظمه الإشراك بالله، قال تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم} ، لأن المشرك جعل المخلوق في منزلة الخالق وعبده مع الله تعالى المنزه عن الشريك.
ويلي ظلم الإشراك بالله المعاصي والآثام الصغيرة والكبيرة، فإن فيها ظلماً للنفس بإيرادها موارد العذاب والهلاك في الدنيا والآخرة.
الثاني : ظلم الإنسان لغيره، وقد تكرر تحريمه والتحذير منه في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إن الظلم ظلمات يوم القيامة".
الافتقار إلى الله: والخلق كلهم مفتقرون إلى الله في جلب المصالح ودفع المضار في الدنيا والآخرة، فهم في حاجة ماسة إلى هداية الله ورزقه في الدنيا وهم بحاجة إلى رحمة الله ومغفرته في الآخرة، والمسلم يتقرب إلى الله عز وجل بإظهار الحاجة والافتقار، وتتجلى عبوديته الحقة لله رب العالمين
في إحدى الصور الثلاث التالية:


أولاً: بالسؤال، والله سبحانه وتعالى يحب أن يُظْهِرَ الناسُ حاجتهم لله وأن يسألوه جميع مصالحهم الدينية والدنيوية: من الطعام والشراب والكسوة، كما يسألونه الهداية والمغفرة.
ثانياً: بطلب الهداية.

ثالثاً: بالامتثال الكامل ، وذلك باجتناب كل ما نهى الله تعالى عنه، وفعل كل ما أمر الله تعالى به.

شمس الإسلام...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لإختياركم موقعنا المتواضع البسيط .
بارك الله فيكم
ونسأل الله أن ينفع برقاتنا الكرام وبكم
فنحن نطمع بأن تكتبو في هذا المنتدى مافيه الخير للإسلام والمسلمين
ولا تقتصروا على طرح مشاكلكم ومعاناتكم
فقد قال صلى الله عليه وسلم ( بلغو عني ولو آية ) فلا تبخلو على أنفسكم
وهذا المنتدى مفتوح للجميع لكسب الحسنات وتكفير السيئات
وتقبلوا أجمل وأطيب دعواتنا

هذا الرد يظهر تلقائي

أخوكم خالد الجريسي
المشرف العام على الشبكة

جزاكم الله خيرا على المرور الطيب

اختي ممكن تشرحي لي كيف اعتقد ان الله عادل

مثلا لو جاء في بالي ان الله ظلمني لان فيني مرض عضوي معين وغيري الله اعطاه الصحه واعطاه كل الي يبي

كيف اقدر اتخلص من اعتقاد الظلم؟؟

اشرحي لي ،، كيف الله قسم الارزاق للناس؟

ليه الله جعل المريض والي بصحه ؟؟ الكافر والمؤمن؟؟

لو تقدرين ساعديني

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله العادل

قد تمر علينا لحظات من اليأس وليدة المحن وضعف الإيمان... نسئ الظن بالله .... نشك بحكمته ...تحكم عقولنا المحدودة و الصغيره على قدرة الله وعظمته ورحمته ...

إن آمنت ان الله أرحم بي من أقرب البشر إلي .... أرحم بي من الأم بصغيرها . فلن تأخدني ظنوني على شواطئ الشك والحيره والقلق .

كيف تأخدنا شياطيننا لنظن ان الله يظلمنا .... لم سيظلمنا الله ؟

هل نعلم كيف يعوضنا الله عن المصائب التي تصيبنا أو العوز والإفتقار لنعمة من النعم ....لا نعلم كيف ام متى ...

إن علمت ان الألم الدي تحدثه الشوكة فينا على تفاهته يكفر الله به دنبا من دنوبنا ان صبرنا ولم نجزع ونعترض .

هل نظن ان الجنة مجانيه ..... الا يجب ان نعمل لها .... علماً انا لا نستحقها حتى لو عبدنا الله في كل ليله ويوم طوال عمرنا ..... ولكن كرم الله ورحمته فاقا عدله .

من اجل الشهادات العلمية او الوظيفة او السلطه او حتى الثروه نسهر و نتعب ونألم و نبكي حتى نحصل عليها ...... لم لا نحصل عليها بدون تعب ...؟ ما قيمتها ان لم نعمل لها .

" انا عند ظن عبدي بي " فلنحسن الظن بالله ولا نكون من الظالمين انفسهم .

هناك راحه للنفس وطمئنينه وسكينه لمجرد حسن الظن بالله .
يجب ان ندرب انفسنا على حسن الظن بمقاومة وساوس الشيطان والنفس التي توحي الينا بشعور الإحساس بالظلم ... لتستدرجنا الى مبتغاهما في إبعادنا عن الله لنرتمي في بحر الشهوات والخطايا انتقاماً لأنفسنا ..... ولكن من انفسنا.

عافانا الله وإياكم من سوء الظن

وكيف ندرب انفسنا على حسن الظن بالله؟؟؟

اتمنى اكون مؤمنه من قلبي وعقلي

الآن قرأت كلامك واحس تفكيري يستحقر ربي ويستحقر اياته

سبحان الله لكن وش سبب تفكيري هذا؟

غاليتي مهما يجول في ذهنك في هذا الخصوص فلا تفصحي عنه وإكتميه أنتي قويه وتستطيعين كوني حازمه كرري الله أكبر وأجل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 0

وكيف ندرب انفسنا على حسن الظن بالله؟؟؟

اتمنى اكون مؤمنه من قلبي وعقلي

الآن قرأت كلامك واحس تفكيري يستحقر ربي ويستحقر اياته

سبحان الله لكن وش سبب تفكيري هذا؟

أختي اعرضي نفسك على الرقية الشرعية بالكتاب والسنة الخالية من البدع والشركيات
لأنه قد يكون بك مس والله أعلم هو الذي يستحقر آيات الله - أستغفر الله - لأن الجن الكافر تراه يسب ويشتم ويستحقر الآيات عندما تتلى عليه
فلا تظلمي نفسك واتجهي للعلاج فالعلاج والرقية مباحة وقد أباحها الشرع

بارك الله فيك واحسن الله اليك

جزاك الله الف خير موضوع جدا جميل
جعله الله في ميزان حسناتك